得民心者得天下，元朝清朝最初并不得民心，為何反而得了天下

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“得民心者得天下”這樣的表述，在古代不少典籍里面都出現(xiàn)過。

比如，《孟子》里就記載“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣?！?/p>

還有《三國志》里面也記載，司馬懿去世的時(shí)候，曾對(duì)他的兩個(gè)兒子說：“得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。”

唐朝的時(shí)候，魏征也曾對(duì)唐太宗說過這樣的話：“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。”

(魏征諫太宗）

其實(shí)，記載這種表述的古代典籍，還不在少數(shù)。

元朝和清朝兩個(gè)朝代，當(dāng)他們?nèi)胫髦性臅r(shí)候，遭到了中原老百姓的極力反對(duì)和抵制。而元朝和清朝當(dāng)時(shí)也沒有更多更好的辦法來阻止老百姓的這種抵制行為，可是，為什么元朝和清朝卻取代了宋朝和明朝，獲得天下了呢？是不是說，“得民心者得天下”，到了元朝和清朝的時(shí)候，就不適用了呢？

其實(shí)就算在元朝和清朝，這句話依然是適用的。

不過，這句話其實(shí)并不是古人認(rèn)為的得天下的最正確的表述。古人認(rèn)為得天下最正確的表述是什么呢？為了回答這個(gè)問題，我們先來分析一下前面三個(gè)古代名人的表述。

孟子所要表達(dá)的，其實(shí)是“民貴君輕”的思想。他說“民為貴，君為輕，社稷次之”。他把老百姓放在非常重要的地位。但是孟子的這種表述，并不為絕大多數(shù)的古代統(tǒng)治者所接受。當(dāng)年本來沒讀過什么書的朱元璋，當(dāng)他第一次看到孟子這樣表述的時(shí)候，非常生氣。認(rèn)為孟子說的完全是大逆不道，怎么能夠說老百姓比君王重要呢？一怒之下，他要把孟子從孔廟里面逐出來。后來雖然因?yàn)榇蟪紓儤O力勸阻，他終于沒有做出這么荒唐的事情，但他還是組織了一批人，對(duì)孟子的書進(jìn)行了大力刪改。

朱元璋的做法，其實(shí)是表達(dá)了古代幾乎所有統(tǒng)治者的心思。只是其他一些統(tǒng)治者不好意思這么說，沒有朱元璋這么大膽而已。

（朱元璋）

司馬懿雖然認(rèn)可了“民心”，但是他并沒有把民心放在絕對(duì)的地位。他當(dāng)時(shí)說的，除了“民心”以外，還有“君子之心”和“諸侯之心”。顯然后面兩個(gè)，才是他要講的重點(diǎn)內(nèi)容，前面的“民心”只是背景墻而已。

魏征的表述，其實(shí)是一種對(duì)“民心”的偷換概念。魏征實(shí)際上是要求唐太宗納諫，聽得進(jìn)“人”的意見。他這里所說的“人”，可以是“民”的意思，也可以是“別人”的意思。因?yàn)闉榱吮芾钍烂竦闹M，因此那時(shí)候都把“民”說成是“人”。但是他這里的“人”，也可以代表是其他意思，比如說是大臣。魏征的是想告訴李世民，你要是不納諫，就會(huì)失去“大臣的心”。魏征把“大臣的心”，說成是“民心”。

也就是說，“得民心者得天下”這句話，雖然在古代非常流行，但其實(shí)并不是古人認(rèn)為的得天下的最正確的表述。那么，古人認(rèn)為的，得天下的最正確的表述是什么呢？

是“天命所歸”。也就是說，是“得天命者得天下”。這一種表述，是被歷朝歷代統(tǒng)治者全盤接受的。

元朝和清朝雖然并不得民心，但是在他們看來，他們是“天命所歸”。

（雍正皇帝）

“天命所歸”是什么意思呢？就是說你之所以能夠當(dāng)皇帝，之所以能獲得天下，是上天賜予你的。上天賜予了你，你就會(huì)得到天下。反過來，如果上天想把這個(gè)“氣數(shù)”收回來，你就將失去江山。這樣的情況，就叫做“氣數(shù)已盡”。

元朝和清朝的統(tǒng)治者雖然是少數(shù)民族，但是他們對(duì)漢人文化中的這種表達(dá)，也是深諳其道的。他們?cè)?jīng)多次說過這樣的意思，表達(dá)過這樣的意思。比如雍正皇帝的時(shí)候，一個(gè)讀書人曾靜曾經(jīng)挑唆岳鐘琪造反。照理說，這樣的人完全應(yīng)該被凌遲處死。但是雍正不但沒有處死他，反而還搞出了一本《大義覺迷錄》的書，發(fā)放到全國各地，并且讓曾靜去各地演講。

演講所要表達(dá)的意思是什么呢？就是清朝的天下，是“天命所歸”；雍正當(dāng)皇帝，是“天命所歸”。

而元朝和清朝，尤其是清朝，正因?yàn)樘貏e強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，后來慢慢地，這也就成了整個(gè)天下人的共識(shí)。

當(dāng)然了，并不是說，“得民心者得天下”這個(gè)觀點(diǎn)沒用，只不過要看這個(gè)觀點(diǎn)是在什么時(shí)候表達(dá)的而已。清朝末年的時(shí)候，清朝受到太平天國的強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)時(shí)清朝就不斷宣揚(yáng)太平天國是邪教，是逆流，太平天國不得“民心”，而清朝是正統(tǒng)，清朝是得“民心”的。

由此可見，這句話在什么時(shí)候正確，并不確定。主要看這句話在什么時(shí)候，被統(tǒng)治者利用罷了。

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