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白帝城托孤:梟雄劉備的謝幕演出

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-18 16:14:31

白帝城托孤:梟雄劉備的謝幕演出

軼 史 說

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三國歷史中有許多令人津津樂道的典故,白帝城托孤便是其中之一

。諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由,南征孟獲
,北伐中原。一時傳為美談
。今天我就想以白帝城托孤說一下自己的想法

首先

,劉備不是一個真正的所謂仁義之主
!這一點恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧
?過去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了,事實上
,劉備是一個懂得利用“人和”的梟雄?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?div id="jfovm50" class="index-wrap">!

曹操曾在與劉備青梅煮酒是說過“天下英雄惟使君與操耳

!”我想曹操當(dāng)時的潛臺詞是“若大家說我是梟雄的話,那劉備也是梟雄
,我是一個什么樣的人
,劉備就是一個什么樣的人!”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會看錯劉備的

其次

,劉備是一個慣使“反客為主”之計的陰謀家!首先是陶謙的“三讓徐州”
,演義之中說陶謙是因為兩個兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名
,故此相讓。我個人認(rèn)為純屬一派胡言?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
。浔緛硎菐椭罩t抵抗曹操的
,按道理
,曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州,而劉備卻偏偏賴在徐州不走了
,儼然以徐州之主自居了
。看來
,劉備救徐州是有預(yù)謀
、有計劃、有目的的
,陶謙請劉備不異于“引狼入室”

而所謂的“三讓徐州”,請大家注意后面:漢獻(xiàn)帝也曾三次封曹操為魏王

,曹操一開始也是堅決不受
,最后才“無奈”的受封。再以后
,漢獻(xiàn)帝又三次禪位給曹丕
,曹丕也來了個三次不受,最后才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。而演義之中怎么不說曹操
,曹丕是仁義之主呢
?劉備的小花樣被曹家學(xué)了個八九不離十,這恐怕連劉備自己都沒有想到吧

后來

,劉備在中原站不住腳了,跑到了荊州投靠劉表
,這一次在諸葛亮的幫助下
,他又一次使用“反客為主”的計策,這次他幾乎要成功了
,只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢
!這使劉備的目光不得不放到了另一個強(qiáng)大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過表面上和諧的聯(lián)盟
,使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操
,取得了東南一面的絕對霸權(quán)。此時
,劉備再次使出他的慣用伎倆
,從孫權(quán)這里“借”來了荊州,從此賴住不還了
。以后就有了一句俗語:劉備借荊州----有借無還
。不過,這一次劉備的如意算盤卻打錯了
,他沒有想到孫權(quán)是一個態(tài)度如此強(qiáng)硬“債權(quán)方”
,甚至不惜以武力威脅劉備!這使得劉備食不甘胃
,睡不安枕
,在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下,他于是想到了西川的劉璋
,劉備故技重施
,以幫助劉璋抵御漢中張魯為名,明目張膽的把軍隊開進(jìn)了蜀中
。這讓我不禁想起了1991年第一次海灣戰(zhàn)爭
,美國便是以幫助科威特對付伊拉克為名,奪取海灣石油資源的
!這二者真是有異曲同工之妙

閑話少說,回到正題

,在臨近成都之時劉備突然發(fā)難
,率軍攻破成都周圍的軍事要塞,使成都無險可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”
!從此奠定了三國鼎立的最終局面

最后,彝林一戰(zhàn)

,劉備慘敗而回,退守白帝城
,此時劉備也身染重病
,命不久矣,而他十分清楚
,劉禪暗弱無能
,以后大權(quán)必定旁落,他兒子很可能重蹈漢獻(xiàn)帝的覆轍
,于是劉備想到了托孤

劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰(zhàn)略的積極擁護(hù)者和繼承發(fā)揚(yáng)者

,以劉備的識人眼光
,很可能已經(jīng)看出諸葛亮在他死后會走上和曹操一樣的道路,于是
,劉備決定以退為進(jìn)
,試探諸葛亮,由此便有了“如嗣子可輔則輔之
,如不可輔則自為成都之主”的言語
,以劉備的梟雄一世,決不會把幾十年打下的江山拱手讓人的
,當(dāng)時若諸葛亮有一點可疑舉動
,以我個人的猜想,劉備可能“已在帳中伏下二百刀斧手
,只等舉杯為號
,一擁而上,亂刃分尸”
。劉備沒想到的是
,諸葛亮比他更老奸巨滑,一聽這話
,立即演了一場涕淚橫流的戲
,并說“臣敢竭股胘之力,效忠貞之節(jié)
,繼之以死
。”

劉備對諸葛亮的話可能根本就聽不進(jìn)去,這時就想起了李嚴(yán)

,當(dāng)時軍權(quán)還沒有落在諸葛亮手里
,諸葛亮是丞相,主理內(nèi)外政事
,而內(nèi)外軍務(wù)有李嚴(yán)管理
,劉備煞費(fèi)苦心的使諸葛,李嚴(yán)二人同時受托
,實是想這二人相互牽制
,都使對方不敢妄動。有一點劉備沒有想到
,那就是玩起陰謀來
,兩個李嚴(yán)都不是諸葛亮的對手,后來李嚴(yán)終于被諸葛亮抓住了把柄
,廢為庶人
,蜀國的軍政大權(quán)最終還是被諸葛亮一人把持了。這從諸葛亮的前《出師表》中就可看出
,文中說“宮中府中俱為一體”其跋扈之態(tài)與曹操
、司馬昭何異?北伐之時又留下董允
、向?qū)櫟扔H信掌管軍政大權(quán)以加強(qiáng)對劉禪的控制
。呵呵,說得跑題了
,對不起

劉備做完上述布置后還是不放心,諸葛亮屬于荊州集團(tuán)

,李嚴(yán)屬于益州集團(tuán)
,二人均非劉備原來從徐州開始所帶的從屬集團(tuán),而當(dāng)時關(guān)
、張已亡
,若論跟隨最久的,就只有趙云了
。于是
,劉備把趙云也叫到身邊,對趙云說劉禪是你七進(jìn)七出從曹軍之中救出來的
,因此跟你最好
,在我死后,希望你繼續(xù)照顧他
。由于諸葛亮和李嚴(yán)在旁的緣故吧
,劉備沒有直接說出他的真正目的
,而言下之意,便是要趙云監(jiān)視諸葛亮和李嚴(yán)集團(tuán)并確保劉禪的統(tǒng)治地位
。因此
,在我看來,劉備白帝城托孤的真正對象是趙云
,而非諸葛亮
、李嚴(yán),劉備親自導(dǎo)演的白帝城托孤
,確保了蜀漢政權(quán)在他死后不立即陷入爭權(quán)奪利的混亂之中
,趙云、諸葛
、李嚴(yán)之間的相互制肘
,在一定時期內(nèi)穩(wěn)定了蜀漢國內(nèi)的個派系斗爭
,使劉禪可以比較安穩(wěn)的坐上了皇位

劉備于亂世之中縱橫一生,在生命的最后時刻以白帝托孤的手段達(dá)到了他一生權(quán)謀之術(shù)的最高峰

,為一代梟雄的落幕畫上了比較完美的句號

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夷陵之戰(zhàn)的經(jīng)過如何

夷陵之戰(zhàn)的經(jīng)過如何

一場夷陵之戰(zhàn)

,使一文不名的書生陸遜名揚(yáng)天下
,也讓劉備半生心血付之一炬,蜀漢這次倉促出戰(zhàn)意欲為何?難道僅僅是給關(guān)羽報仇嗎?整個夷陵之戰(zhàn)戰(zhàn)況又是如何的呢?

說夷陵之戰(zhàn)劉備的敗局

,得先說到赤壁之戰(zhàn)
。當(dāng)年赤壁一戰(zhàn),周瑜用計一把火燒掉了曹軍七十萬大軍
,曹操狼狽出逃
,敗走華容道。多年以后陸遜也是一把火燒掉了劉備的七十萬大軍
。劉備苦心孤詣二十年的的人馬就這樣被燒沒了
。這就是夷陵之戰(zhàn),三國時劉備死前的最后一戰(zhàn)
。那么這一場夷陵之戰(zhàn)到底是怎么打的呢?

火燒連營

1

、劉備軍隊駐扎在彝陵,老將黃忠中埋伏陣亡
,好象是不祥之兆

2、劉備領(lǐng)陸軍

、黃權(quán)領(lǐng)水軍總共8路大軍進(jìn)攻猇亭
,吳軍敗
,甘寧被殺。劉備軍隊占領(lǐng)猇亭

從地圖可以看出來

,猇亭與彝陵被長江所隔離,劉備的軍隊雖然占領(lǐng)了猇亭
,但是實際上也等于被長江斷了退路了

3、潘章

、糜芳
、傅士仁、馬忠被殺
,從根本上斷絕了兩家和議的可能性

4、陸遜

、徐盛
、丁奉奉命到猇亭戰(zhàn)場與韓當(dāng)、周泰合作
,陸遜為統(tǒng)帥
。此時彝陵被孫恒所占領(lǐng)

5、陸遜不派軍隊救援被圍攻的孫恒

,也不出戰(zhàn)
。劉備把軍隊移于林木陰密之處,終于上了陸遜的當(dāng)了
,劉備輕敵

6、吳人善于火攻

,赤壁一把火燒出了三國鼎立;猇亭一把火卻燒盡了蜀國的氣數(shù)

7、得趙云搭救

,劉備退到白帝城
。孫權(quán)不得于降魏。

8

、曹仁趁機(jī)進(jìn)攻濡須口
,濡須口守將朱桓死守成功;曹真、夏侯尚進(jìn)攻南郡
,被陸遜伏兵于內(nèi)
,諸葛瑾伏兵于外,內(nèi)外夾攻
,曹軍大敗
。魏
、蜀、吳三家均停止交戰(zhàn)

9

、劉備托孤,一代梟雄歸西

簡短的歷史記載了一代梟雄劉備的落幕

,三分的地圖之上,蜀國漸漸沉寂下來
,再也沒有機(jī)會完成劉皇叔恢復(fù)漢室的夢想了
。夷陵之戰(zhàn)既是劉備死前的最后一戰(zhàn),也成了蜀國喪鐘的開始

劉備淚灑白帝城

孔明作八陣圖,至今猶有遺址,不過,三峽大壩建成以后,就永沉江底了


究竟是真的遺址,還是后人牽強(qiáng)附會,但總是有年頭的景觀,也就有其價值,想來該是要設(shè)法保存的了。
這類中國文化傳統(tǒng)中的神怪荒謬,無稽不經(jīng)之談,是最符合中國老百姓信天信命的唯心論觀點的
。一切歸之曰不可知和不可為,于是也就無須任何付諸反抗的行動,甚至連反抗之心都不需要了
。諸葛亮既然知道未來有個東吳大將陷入陣中而束手就擒,為什么就不知道他的岳父,會指點迷津呢?既然算出將來劉備會有走投無路的厄運(yùn),預(yù)先埋伏下十萬潛兵等候,那干嗎眼看西蜀從此一蹶不振呢
?孔明一定要回答,這是天數(shù)已定,無可逆反的事情
。既然一切均在料中,那何必不躬耕南陽,又要出山呢
?如果這也是命數(shù)的話,那還有什么必要用亂石堆起這個八陣圖呢
?劉備已經(jīng)再無顏回到蜀中去了,仇未報,恨未雪,折兵損將,敗師白帝,只有死之一途了。于是,這八陣圖,為徹底失敗,找回來一點面子

若從三顧茅廬那份求賢若渴,敬若神明的虔誠來看,劉備是不應(yīng)該有此次大舉伐吳之事
。即使退一萬步,如此重大戰(zhàn)役,至少不應(yīng)該把運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的軍師排斥,而諸葛亮也不能不負(fù)責(zé)任地聽任劉備意氣用事

因此,司馬徽曾說諸葛亮輔劉備是雖得其主,不得其時的話,實際倒應(yīng)該是雖得其時,不得其主,更準(zhǔn)確些
。這一主一臣,看似最佳搭檔,其實也是貌合神離,何況還有關(guān)羽、張飛幾乎半個主子身份的人,介入其中,使問題越發(fā)地復(fù)雜化呢
?三國紛爭,自然是英雄大顯身手的好機(jī)會,諸葛亮所以有出師未捷身先死之嘆,非時之罪,乃主之過也
。劉備在許多重大問題的決策上,對于諸葛亮并非虛懷若谷,言聽計從,實質(zhì)上是相悖而行的。加之儒家提倡的近乎愚忠的鞠躬盡瘁,死而后已精神,遂有一系列的失敗

托孤時,劉備說的心腹之言:君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事
。若嗣子可輔,則輔之,如其不才,君可自為成都之主。這番話里,至少有兩層意思,一是承認(rèn)了他未能使諸葛亮發(fā)揮他安邦定國,終成大業(yè)的才干,以至于有今天之結(jié)局
;二當(dāng)然是主旨了,希望他能像輔他一樣地,輔他的繼承人阿斗
。而成都為王之說,不過是把握了諸葛亮的忠誠,一方面是激他益發(fā)鞠躬盡瘁,另一方面也是先封死他的這種連萬分之一都不可能的想法罷了。人稱劉備梟雄,不是沒有道理的

由此可見,蜀之?dāng)?實乃關(guān)羽啟其端,劉備承其后,禍由己出,無怪于天
;諸葛亮空有補(bǔ)天之才,而不得施展,坐待其斃,這一切,與時遇更談不上有什么關(guān)系的

最后,他說:朕早聽丞相之言,不致今日之?dāng)?今有何面目復(fù)回成都見群臣乎?此時,明白了,清醒了,也悔之晚矣
!不過,總算劉備有了一份覺悟,這個句號,還應(yīng)該算是畫得圓的
。比起那些死也不認(rèn)錯的人,躺在棺材里被后人數(shù)落,要強(qiáng)得多了。

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