白帝城托孤：梟雄劉備的謝幕演出

白帝城托孤：梟雄劉備的謝幕演出

軼 史 說(shuō)

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雙重獎(jiǎng)勵(lì)享不停

三國(guó)歷史中有許多令人津津樂(lè)道的典故，白帝城托孤便是其中之一。諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由，南征孟獲，北伐中原。一時(shí)傳為美談。今天我就想以白帝城托孤說(shuō)一下自己的想法。

首先，劉備不是一個(gè)真正的所謂仁義之主！這一點(diǎn)恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧？過(guò)去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了，事實(shí)上，劉備是一個(gè)懂得利用“人和”的梟雄！?。?/p>

曹操曾在與劉備青梅煮酒是說(shuō)過(guò)“天下英雄惟使君與操耳！”我想曹操當(dāng)時(shí)的潛臺(tái)詞是“若大家說(shuō)我是梟雄的話，那劉備也是梟雄，我是一個(gè)什么樣的人，劉備就是一個(gè)什么樣的人！”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會(huì)看錯(cuò)劉備的。

其次，劉備是一個(gè)慣使“反客為主”之計(jì)的陰謀家！首先是陶謙的“三讓徐州”，演義之中說(shuō)陶謙是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名，故此相讓。我個(gè)人認(rèn)為純屬一派胡言?。?！劉備本來(lái)是幫助陶謙抵抗曹操的，按道理，曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州，而劉備卻偏偏賴在徐州不走了，儼然以徐州之主自居了?？磥?lái)，劉備救徐州是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有目的的，陶謙請(qǐng)劉備不異于“引狼入室”！

而所謂的“三讓徐州”，請(qǐng)大家注意后面：漢獻(xiàn)帝也曾三次封曹操為魏王，曹操一開始也是堅(jiān)決不受，最后才“無(wú)奈”的受封。再以后，漢獻(xiàn)帝又三次禪位給曹丕，曹丕也來(lái)了個(gè)三次不受，最后才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。而演義之中怎么不說(shuō)曹操，曹丕是仁義之主呢？劉備的小花樣被曹家學(xué)了個(gè)八九不離十，這恐怕連劉備自己都沒有想到吧？

后來(lái)，劉備在中原站不住腳了，跑到了荊州投靠劉表，這一次在諸葛亮的幫助下，他又一次使用“反客為主”的計(jì)策，這次他幾乎要成功了，只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢(mèng)！這使劉備的目光不得不放到了另一個(gè)強(qiáng)大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過(guò)表面上和諧的聯(lián)盟，使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操，取得了東南一面的絕對(duì)霸權(quán)。此時(shí)，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權(quán)這里“借”來(lái)了荊州，從此賴住不還了。以后就有了一句俗語(yǔ)：劉備借荊州----有借無(wú)還。不過(guò)，這一次劉備的如意算盤卻打錯(cuò)了，他沒有想到孫權(quán)是一個(gè)態(tài)度如此強(qiáng)硬“債權(quán)方”，甚至不惜以武力威脅劉備！這使得劉備食不甘胃，睡不安枕，在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下，他于是想到了西川的劉璋，劉備故技重施，以幫助劉璋抵御漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊(duì)開進(jìn)了蜀中。這讓我不禁想起了1991年第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)便是以幫助科威特對(duì)付伊拉克為名，奪取海灣石油資源的！這二者真是有異曲同工之妙！

閑話少說(shuō)，回到正題，在臨近成都之時(shí)劉備突然發(fā)難，率軍攻破成都周圍的軍事要塞，使成都無(wú)險(xiǎn)可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”！從此奠定了三國(guó)鼎立的最終局面。

最后，彝林一戰(zhàn)，劉備慘敗而回，退守白帝城，此時(shí)劉備也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，劉禪暗弱無(wú)能，以后大權(quán)必定旁落，他兒子很可能重蹈漢獻(xiàn)帝的覆轍，于是劉備想到了托孤！

劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰(zhàn)略的積極擁護(hù)者和繼承發(fā)揚(yáng)者，以劉備的識(shí)人眼光，很可能已經(jīng)看出諸葛亮在他死后會(huì)走上和曹操一樣的道路，于是，劉備決定以退為進(jìn)，試探諸葛亮，由此便有了“如嗣子可輔則輔之，如不可輔則自為成都之主”的言語(yǔ)，以劉備的梟雄一世，決不會(huì)把幾十年打下的江山拱手讓人的，當(dāng)時(shí)若諸葛亮有一點(diǎn)可疑舉動(dòng)，以我個(gè)人的猜想，劉備可能“已在帳中伏下二百刀斧手，只等舉杯為號(hào)，一擁而上，亂刃分尸”。劉備沒想到的是，諸葛亮比他更老奸巨滑，一聽這話，立即演了一場(chǎng)涕淚橫流的戲，并說(shuō)“臣敢竭股胘之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”

劉備對(duì)諸葛亮的話可能根本就聽不進(jìn)去，這時(shí)就想起了李嚴(yán)，當(dāng)時(shí)軍權(quán)還沒有落在諸葛亮手里，諸葛亮是丞相，主理內(nèi)外政事，而內(nèi)外軍務(wù)有李嚴(yán)管理，劉備煞費(fèi)苦心的使諸葛，李嚴(yán)二人同時(shí)受托，實(shí)是想這二人相互牽制，都使對(duì)方不敢妄動(dòng)。有一點(diǎn)劉備沒有想到，那就是玩起陰謀來(lái)，兩個(gè)李嚴(yán)都不是諸葛亮的對(duì)手，后來(lái)李嚴(yán)終于被諸葛亮抓住了把柄，廢為庶人，蜀國(guó)的軍政大權(quán)最終還是被諸葛亮一人把持了。這從諸葛亮的前《出師表》中就可看出，文中說(shuō)“宮中府中俱為一體”其跋扈之態(tài)與曹操、司馬昭何異？北伐之時(shí)又留下董允、向?qū)櫟扔H信掌管軍政大權(quán)以加強(qiáng)對(duì)劉禪的控制。呵呵，說(shuō)得跑題了，對(duì)不起！

劉備做完上述布置后還是不放心，諸葛亮屬于荊州集團(tuán)，李嚴(yán)屬于益州集團(tuán)，二人均非劉備原來(lái)從徐州開始所帶的從屬集團(tuán)，而當(dāng)時(shí)關(guān)、張已亡，若論跟隨最久的，就只有趙云了。于是，劉備把趙云也叫到身邊，對(duì)趙云說(shuō)劉禪是你七進(jìn)七出從曹軍之中救出來(lái)的，因此跟你最好，在我死后，希望你繼續(xù)照顧他。由于諸葛亮和李嚴(yán)在旁的緣故吧，劉備沒有直接說(shuō)出他的真正目的，而言下之意，便是要趙云監(jiān)視諸葛亮和李嚴(yán)集團(tuán)并確保劉禪的統(tǒng)治地位。因此，在我看來(lái)，劉備白帝城托孤的真正對(duì)象是趙云，而非諸葛亮、李嚴(yán)，劉備親自導(dǎo)演的白帝城托孤，確保了蜀漢政權(quán)在他死后不立即陷入爭(zhēng)權(quán)奪利的混亂之中，趙云、諸葛、李嚴(yán)之間的相互制肘，在一定時(shí)期內(nèi)穩(wěn)定了蜀漢國(guó)內(nèi)的個(gè)派系斗爭(zhēng)，使劉禪可以比較安穩(wěn)的坐上了皇位。

劉備于亂世之中縱橫一生，在生命的最后時(shí)刻以白帝托孤的手段達(dá)到了他一生權(quán)謀之術(shù)的最高峰，為一代梟雄的落幕畫上了比較完美的句號(hào)！

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夷陵之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)如何

夷陵之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)如何

一場(chǎng)夷陵之戰(zhàn)，使一文不名的書生陸遜名揚(yáng)天下，也讓劉備半生心血付之一炬，蜀漢這次倉(cāng)促出戰(zhàn)意欲為何?難道僅僅是給關(guān)羽報(bào)仇嗎?整個(gè)夷陵之戰(zhàn)戰(zhàn)況又是如何的呢?

說(shuō)夷陵之戰(zhàn)劉備的敗局，得先說(shuō)到赤壁之戰(zhàn)。當(dāng)年赤壁一戰(zhàn)，周瑜用計(jì)一把火燒掉了曹軍七十萬(wàn)大軍，曹操狼狽出逃，敗走華容道。多年以后陸遜也是一把火燒掉了劉備的七十萬(wàn)大軍。劉備苦心孤詣二十年的的人馬就這樣被燒沒了。這就是夷陵之戰(zhàn)，三國(guó)時(shí)劉備死前的最后一戰(zhàn)。那么這一場(chǎng)夷陵之戰(zhàn)到底是怎么打的呢?

火燒連營(yíng)

1、劉備軍隊(duì)駐扎在彝陵，老將黃忠中埋伏陣亡，好象是不祥之兆。

2、劉備領(lǐng)陸軍、黃權(quán)領(lǐng)水軍總共8路大軍進(jìn)攻猇亭，吳軍敗，甘寧被殺。劉備軍隊(duì)占領(lǐng)猇亭。

從地圖可以看出來(lái)，猇亭與彝陵被長(zhǎng)江所隔離，劉備的軍隊(duì)雖然占領(lǐng)了猇亭，但是實(shí)際上也等于被長(zhǎng)江斷了退路了。

3、潘章、糜芳、傅士仁、馬忠被殺，從根本上斷絕了兩家和議的可能性。

4、陸遜、徐盛、丁奉奉命到猇亭戰(zhàn)場(chǎng)與韓當(dāng)、周泰合作，陸遜為統(tǒng)帥。此時(shí)彝陵被孫恒所占領(lǐng)

5、陸遜不派軍隊(duì)救援被圍攻的孫恒，也不出戰(zhàn)。劉備把軍隊(duì)移于林木陰密之處，終于上了陸遜的當(dāng)了，劉備輕敵。

6、吳人善于火攻，赤壁一把火燒出了三國(guó)鼎立;猇亭一把火卻燒盡了蜀國(guó)的氣數(shù)。

7、得趙云搭救，劉備退到白帝城。孫權(quán)不得于降魏。

8、曹仁趁機(jī)進(jìn)攻濡須口，濡須口守將朱桓死守成功;曹真、夏侯尚進(jìn)攻南郡，被陸遜伏兵于內(nèi)，諸葛瑾伏兵于外，內(nèi)外夾攻，曹軍大敗。魏、蜀、吳三家均停止交戰(zhàn)。

9、劉備托孤，一代梟雄歸西。

簡(jiǎn)短的歷史記載了一代梟雄劉備的落幕，三分的地圖之上，蜀國(guó)漸漸沉寂下來(lái)，再也沒有機(jī)會(huì)完成劉皇叔恢復(fù)漢室的夢(mèng)想了。夷陵之戰(zhàn)既是劉備死前的最后一戰(zhàn)，也成了蜀國(guó)喪鐘的開始。

劉備淚灑白帝城

孔明作八陣圖,至今猶有遺址,不過(guò),三峽大壩建成以后,就永沉江底了。
究竟是真的遺址,還是后人牽強(qiáng)附會(huì),但總是有年頭的景觀,也就有其價(jià)值,想來(lái)該是要設(shè)法保存的了。
這類中國(guó)文化傳統(tǒng)中的神怪荒謬,無(wú)稽不經(jīng)之談,是最符合中國(guó)老百姓信天信命的唯心論觀點(diǎn)的。一切歸之曰不可知和不可為,于是也就無(wú)須任何付諸反抗的行動(dòng),甚至連反抗之心都不需要了。諸葛亮既然知道未來(lái)有個(gè)東吳大將陷入陣中而束手就擒,為什么就不知道他的岳父,會(huì)指點(diǎn)迷津呢？既然算出將來(lái)劉備會(huì)有走投無(wú)路的厄運(yùn),預(yù)先埋伏下十萬(wàn)潛兵等候,那干嗎眼看西蜀從此一蹶不振呢？孔明一定要回答,這是天數(shù)已定,無(wú)可逆反的事情。既然一切均在料中,那何必不躬耕南陽(yáng),又要出山呢？如果這也是命數(shù)的話,那還有什么必要用亂石堆起這個(gè)八陣圖呢？劉備已經(jīng)再無(wú)顏回到蜀中去了,仇未報(bào),恨未雪,折兵損將,敗師白帝,只有死之一途了。于是,這八陣圖,為徹底失敗,找回來(lái)一點(diǎn)面子。
若從三顧茅廬那份求賢若渴,敬若神明的虔誠(chéng)來(lái)看,劉備是不應(yīng)該有此次大舉伐吳之事。即使退一萬(wàn)步,如此重大戰(zhàn)役,至少不應(yīng)該把運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的軍師排斥,而諸葛亮也不能不負(fù)責(zé)任地聽任劉備意氣用事。
因此,司馬徽曾說(shuō)諸葛亮輔劉備是雖得其主,不得其時(shí)的話,實(shí)際倒應(yīng)該是雖得其時(shí),不得其主,更準(zhǔn)確些。這一主一臣,看似最佳搭檔,其實(shí)也是貌合神離,何況還有關(guān)羽、張飛幾乎半個(gè)主子身份的人,介入其中,使問(wèn)題越發(fā)地復(fù)雜化呢？三國(guó)紛爭(zhēng),自然是英雄大顯身手的好機(jī)會(huì),諸葛亮所以有出師未捷身先死之嘆,非時(shí)之罪,乃主之過(guò)也。劉備在許多重大問(wèn)題的決策上,對(duì)于諸葛亮并非虛懷若谷,言聽計(jì)從,實(shí)質(zhì)上是相悖而行的。加之儒家提倡的近乎愚忠的鞠躬盡瘁,死而后已精神,遂有一系列的失敗。
托孤時(shí),劉備說(shuō)的心腹之言：君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之,如其不才,君可自為成都之主。這番話里,至少有兩層意思,一是承認(rèn)了他未能使諸葛亮發(fā)揮他安邦定國(guó),終成大業(yè)的才干,以至于有今天之結(jié)局；二當(dāng)然是主旨了,希望他能像輔他一樣地,輔他的繼承人阿斗。而成都為王之說(shuō),不過(guò)是把握了諸葛亮的忠誠(chéng),一方面是激他益發(fā)鞠躬盡瘁,另一方面也是先封死他的這種連萬(wàn)分之一都不可能的想法罷了。人稱劉備梟雄,不是沒有道理的。
由此可見,蜀之?dāng)?實(shí)乃關(guān)羽啟其端,劉備承其后,禍由己出,無(wú)怪于天；諸葛亮空有補(bǔ)天之才,而不得施展,坐待其斃,這一切,與時(shí)遇更談不上有什么關(guān)系的。
最后,他說(shuō)：朕早聽丞相之言,不致今日之?dāng)?今有何面目復(fù)回成都見群臣乎？此時(shí),明白了,清醒了,也悔之晚矣！不過(guò),總算劉備有了一份覺悟,這個(gè)句號(hào),還應(yīng)該算是畫得圓的。比起那些死也不認(rèn)錯(cuò)的人,躺在棺材里被后人數(shù)落,要強(qiáng)得多了。

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