歷史上的司馬遷被處以宮刑，后來對史官有何影響

歷史上的司馬遷被處以宮刑，后來對史官有何影響

說到司馬遷，大家都會想到什么呢?下面小編為各位介紹一下此人的歷史事跡。

在正史記載中，司馬遷為投降匈奴的名將李陵求情，被處以宮刑，也就是閹割，那么事實真的如此嗎?

答案當然是否定的，雄才大略的漢武帝絕非不能納諫之人。當然也有人會說，這是在漢武帝盛怒之下做的決定。然而，漢武帝作為一個成熟的政治家，如果因為個人情緒的波動就做出這樣的決定，是很不負責任的。

事實上，左右漢武帝做出這種懲罰的原因還在于司馬遷的官職上(史官)。在漢代，史官并不是由皇帝任命的，而是采取世襲制度，作為史官的司馬遷同樣不是由漢武帝授予官職，而是從他父親太史公的官職那里世襲了下來。這種世襲制度保證了史官的權威不受執(zhí)政者的干預，史官成為了處于王權控制范圍之外的獨立系統(tǒng)，是一種壟斷行業(yè)。所以在古代，史官的地位是很高的。

商周時期，史官還掌握著祭祀的權力，“天下大事，唯祀與戎”，可見其權力之大。到了漢朝，史官權力依舊很大，位在丞相之上，然而這種制度嚴重觸怒了權力欲極強的漢武帝的內心，所以司馬遷在為降將求情之后才被漢武帝處以宮刑，唯一的兒子出逃改姓，史官一脈子嗣斷絕，其血性與使命通過這種方式被徹底閹割掉了。

司馬遷死后，史官的世襲壟斷制被徹底打破。漢宣帝時期，把太史公降為了太史令，其職權大大削弱。之后歷代史官的權力又不斷的被皇權所侵蝕。到唐朝時，更是開創(chuàng)了皇帝改史的先河。到了清朝，所有記錄的歷史一律要先呈給皇帝審查，那些曾經(jīng)為時代秉筆直書的人徹底淪為了皇帝的家奴。

寫作文司馬遷宮刑

1. 以司馬遷接受宮刑寫一篇300字的作文 提起司馬遷，人們首先會想到有關他的兩件事，一是他撰有偉大的歷史著作——《史記》，一是他受過宮刑。可以這么說，由于司馬遷的名氣，在宮刑的人物史上，司馬遷是非常重要的一位，他也就與宮刑結下了不解之緣，雖然他生前把宮刑當作奇恥大辱。司馬遷與宮刑的關系，也是歷代史家和學者研究司馬遷時避不開的一個話題

究竟宮刑給司馬遷和《史記》帶來怎樣的影響，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

較普遍的觀點是，司馬遷因李陵之禍慘遭宮刑是他個人生活的悲劇，卻是《史記》增色的新起點。天漢三年（前98），正當司馬遷埋頭著述《史記》的工作進入 *** ，“草創(chuàng)未就”之時，突然飛來橫禍，受李陵案的株連被下獄受腐刑。司馬遷身受腐刑，人處逆境，體味三重，對封建專制社會的世態(tài)炎涼、人情冷暖與權勢浮沉有了更清醒的認識，從“以求親媚于主上”的立場轉而“發(fā)奮著書”，對國事世事從此冷漠不再關心。他因“意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”，抒憤寄托，強烈地表達他的是非觀點和愛恨感情，從而升華了《史記》的主題。這就是這種“較普遍觀點”的推理邏輯，它的潛在話語是宮刑成就了司馬遷，司馬遷因宮刑而使《史記》的思想性與文學性更上一層樓。這種邏輯的極端發(fā)展是，明代的部分史家甚至認為要成功先自宮。

很明顯這種邏輯是基于司馬遷一定能戰(zhàn)勝宮刑帶來的奇恥大辱和痛苦使人深刻這兩種前提的。其實面對宮刑所帶來的奇恥大辱，在生與死的選擇上，司馬遷徘徊了多時。雖然他最終為了那無聲的立言事業(yè)選擇了生，但“刑余之人”的痛苦一直煎熬著他的后半生。所以我們不能僅從司馬遷最終戰(zhàn)勝困難的結果，從而把過程想得太輕松，高估宮刑的積極意義。

在傳統(tǒng)的倫理觀念中，“詬莫大于宮刑”，“刑余之人”是被人看不起的。司馬遷在《報任安書》中說：“夫中材之人，事關于宦豎，莫不傷氣，況慷慨之士乎！”所以司馬遷視腐刑為奇恥大辱，不僅“重為鄉(xiāng)黨戮笑”，而“污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？”司馬遷出獄后，被漢武帝任命為中書令。此職本由宦官擔任，是皇帝身邊機要秘書長官，侍從左右，出納奏章，位卑權重，被朝臣目為“尊崇任職”。司馬遷不以為榮，反以為辱，也就不難理解了。在《報任安書》中他滿懷凄愴地訴說他的痛苦：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱；其次易服受辱，其次關木索被菙楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑極矣?！彼抉R遷一氣排列了十種恥辱，都是人世間的極大不幸，而“最下腐刑極矣”。一個“最”字，還要加一個“極”字，可以說把辱寫到了極點，司馬遷也痛苦到極點，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”經(jīng)歷如此痛苦，司馬遷多次想自殺?！捌碗m怯耎欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！”平民奴婢面對羞辱尚且去死，何況我一個堂堂士大夫呢？司馬遷一遍遍地拷問著自己。但若是這樣輕易死去，不能留功名與后世，“若九牛亡一毛，與螻蟻何異？”況且又怎能對得其父親的臨終囑托？這種痛不欲生的心境，這種矛盾交織的狀態(tài)，嚴重影響了司馬遷的創(chuàng)作思考和寫作進程，以至于到太始四年（前93），司馬遷寫《報任安書》時，《史記》仍未最后定稿。父子兩代人就《史記》寫了幾十年仍未完成，一方面說明他對史家職責的認真，但也不能不說明司馬遷因宮刑在創(chuàng)作上受到了巨大干擾。由此看來，宮刑實際上對司馬遷進行《史記》的創(chuàng)作起到了反面的作用，而不像那些論者僅從結果來看顯得那么積極。

2. 以司馬遷為話題寫作文 太史公偶遇屈原 話說當時屈原毅然抱起大石投身汩羅江之后，在掙扎中碰巧開啟了時光隧道，穿越到了幾百年后的西漢，正巧掉到了被宮刑幾個月后，在家修養(yǎng)的司馬遷的房間里，此時，司馬遷正在磨墨寫字，聽到聲響，停下來，冷冷打量著這個狼狽的不速之客，只見他頭發(fā)披散，身衫全濕，皺紋滿臉，形容憔悴，十分狼狽。此時，屈原也抬頭看著他，一會兒，又從地上爬起，撣撣身上的泥土，皓皓地站在那里，問：“這是什么地方？”

司馬遷收回目光，繼續(xù)寫字，不理會屈原?！澳闶鞘裁慈?，這么無視老夫， 太不敬了吧？”屈原走近幾步，有些生氣，怎么說自己也比那個小子大幾歲，那人競這般無禮。司馬遷終于放下筆，走了過來，看了看屈原，走到茶座上，說：“請坐。”屈原頓了頓，也看了一眼司馬遷，只見他目光冷淡，眉宇間卻有剛強之氣，但臉色也較憔悴，沒有血色。

“先生何人？”司馬遷倒了一杯茶給屈原，語氣依舊冷漠?！袄戏蚯！鼻瓫]有喝茶，只是輕輕嘆了一口氣。“屈原？莫非楚國愛國忠臣，屈原大夫？”司馬遷吃了一驚，屈原點頭，司馬遷皺眉，又舒展開來，說道：“世人都歌頌您的詩篇，為您的氣節(jié)而敬畏，但小輩不敢恭維，請恕我無禮，我認為您的做法不足大丈夫所為?！鼻苫髥枺骸昂螢榇笳煞颍俊彼抉R遷站起來挺身而立：“大丈夫不因挫折而棄身，不為命運而折服，忍辱偷生，心懷天下?！?/p>

屈原摸了摸胡須，也站起來?！胺且?，非也。舉世皆濁，從人皆醉，難道也要讓我與世同污，讓潔白的身體蒙受這世上的塵埃？”“咳咳。。。。。”司馬遷咳嗽幾聲，有些疲倦地坐了下來，深陷進去的布滿血絲的眼睛卻異常地堅定?！按笳煞蚰芮苌?，像先生這樣不過是喪失了國家、君主，何以到死的地步。天無絕人之路，像我這樣接受宮刑之后依舊活下來，續(xù)寫人生的篇章，不是更有意義嗎？”屈原聽了有些吃驚，再次打量了他一下，他的健康狀況果然不太好，面色暗沉，眼中布滿血絲，于是嘆息：“你很有毅力啊！可是，這浮塵依舊容不下你我，在這人間受盡折磨，還不如以死解脫，想必皇帝也是不重用你，才會讓你受這樣的酷刑?！彼抉R遷手握緊：“沒有人能左右我，皇帝也不能。他想讓我因辱而自縊，我不會這樣做，我會好好地活下去，完成《史記》，給后人一個交待?！鼻季谜f了一句話：“算了，你是不明白我的，蒼天啊，我寧愿化作一縷白煙，消失在云際?！彼抉R遷大笑幾聲，說道：“一個人如果連自己都放棄，那么他還是一個偉大的人嗎？”

窗外幾只小鳥受驚撲騰而去，飛向廣闊的天際。

3. 讀《司馬遷傳記》有感作文 在漢武帝時期，一位史官忍辱負重，歷時19年，終于寫成一本史書，這本書叫史記，這個人是司馬遷。

司馬遷的父親司馬談是位史官，他的祖先也是史官，而秦始皇把史書放火給燒了，對史實的民間傳說也說法不一。司馬談就想寫一部史書，司馬遷幫父親去各地訪察，回來了一段時間，漢武帝派去南方安撫當?shù)氐囊恍﹪遥瓿珊蠡貋?，這是父親病重，臨終前父親還念念不忘史書的事情，在以后的日子里，司馬遷用業(yè)余時間寫史記，這件事被漢武帝知道了，便讓人偷抄了一份，武帝一看，發(fā)現(xiàn)司馬遷打自己的好處壞處都寫，不禁大怒，就借他給李陵說情便把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑。

司馬遷忍辱負重，艱難的寫著史記。歷時19年終于完成，從此史書上便沒有了對司馬遷的記載。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的生死觀。

他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他坦然地接受宮刑。

也正是這種信念，使它能夠忍辱負重寫完《史記》。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬于自己了，他還屬于父親的遺愿，屬于《史記》，雖然他在現(xiàn)實中遭受冷落，但司馬遷在史書中有權利評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

司馬遷看不起碌碌無為的人，也看不起受宮刑的人。所以當他遭受宮刑，只為了一個愿望而茍活，那就是完成《史記》，在他自己眼里自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因為他是個敢于指責皇帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個圣人，因為他給后世留下了《史記》，真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照。

生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、理想，看淡名利的心。

4. 寫300字滴司馬遷作文,咋寫 司馬遷是西漢著名的史學家、文學家。他的祖上好幾輩都擔任過史官，父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶，司馬遷立志要編寫一部全面記載歷史演變和發(fā)展的史書，留給后人。他從20歲開始游歷全國，搜集史料，為他的宏大構想做著充分的準備。

本來司馬遷的博學深受漢武帝的賞識，他繼承了父親的職務，當上了太史令。正在撰寫《史記》的時候，他卻被陷害入獄，遭受宮刑。這種刑罰對于男性的自尊無疑是一種莫大的傷害，在夜里司馬遷常常難以入睡。后來，司馬遷以歷代名人鼓勵自己：周文王被關羑里，寫了一部《周易》；孔子周游列國被困陳蔡，編寫了一部《春秋》；左丘明眼睛瞎了，寫下《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……這些偉大著作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時寫成的。每每想起這些，司馬遷的眼前就會浮現(xiàn)出這些先賢忍著痛苦奮筆疾書的情形。他常想：他們尚且如此，我為什么不能把這部史書寫成呢？ 司馬遷在遭受奇恥大辱的情況下，能夠在逆境中矢志不渝，為人類留下“千古之絕唱，無韻之離騷”的曠世巨著。想想我們現(xiàn)在有優(yōu)越的學習環(huán)境和充足的學習時間，有什么理由不奮發(fā)努力，不刻苦學習呢？

5. 獄中的司馬遷作文 盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為他是為李陵辯解，是在故意貶低當時正在打匈奴而又很不順利的李廣利，于是命令把司馬遷判為死罪（或以腐刑代替）。

漢武帝時代，判了死罪的可以出錢五十萬減死一等。但家境并不富裕的司馬遷拿不出這一筆錢，只能受「腐刑」（宮刑）來選擇「偷生」這條路。不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大 *** ，曾一度想自殺，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來。身心備受摧殘、忍辱含垢生活的司馬遷深知，「人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛」。他決心以殘燭之年，完成父親要他完成的史書。經(jīng)過六年的囚禁生活，征和元年（前93）終于出獄。武帝對司馬遷的才能還是愛惜的，任命他為中書令。

從此他埋首奮發(fā)著述，終于完成了「究天人之際，通古今之變，成中家之言」

6. 司馬遷受宮刑的事跡300字 天漢二年（公元前99年），正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。

這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。

匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。

李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。

他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。

他對漢武帝說："李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。

就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。

他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當?shù)臋C會再報答漢室。"司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。

他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。司馬遷被關進監(jiān)獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。

面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。

漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。

腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。

可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。

他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。

面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。

每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。

7. 監(jiān)獄中的司馬遷（作文） 作文如下：在我很小的時候，就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的故事，現(xiàn)在的語文書又有了這樣的一篇課文，因為喜歡司馬遷，我常常會情不自禁地翻開課本再讀這篇故事。

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。

最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。 司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責任感，他才能繼續(xù)堅持下去。

沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。 試想想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什么樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什么樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班干部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。

如果連這一點點責任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？ 為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責任心吧。

司馬遷對后世的影響

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。

同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。“本紀”托始黃帝，是因為黃帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項羽列入“本紀”，一是秦漢間幾年“政由羽出”，一是推崇其人格。

“表”，所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡御繁，一目了然，便于觀覽、檢索。

“書”，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”，成為通例?！皶钡男拮瑸檠芯扛鞣N專門史提供了豐富的資料。

“世家”是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)摹Ｋ抉R遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外?？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學獨尊，孔子是儒學的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領域的現(xiàn)實情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領導者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風云的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。

“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動，歸到一個傳內，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當時我國四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來源。

七十篇列傳的最后一篇，是《太史公自序》，把自序擺在全書的最后，這是古代學者著書的慣例。

總之，司馬遷寫作《史記》以“本紀”敘帝王，以“世家”載諸侯，以“列傳”記人物，以“書”述典章制度，以“表”排列大事，網(wǎng)羅古今，包括百代，打破了以年月為起迄如《春秋》的編年史、以地域劃分如《國語》的國別史的局限，創(chuàng)立了貫穿古今和社會生活各個方面的通史先例，成為正史的典范。

《史記》的評價

《史記》的誕生，是中國文化史上的一件大事。魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，的為知言。就中國史學的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻巨大。

第一，建立杰出的通史體裁?！妒酚洝肥侵袊穼W史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就，都毫不為過。這一點，只要將之與希羅多德的《歷史》相比較，就會非常明白。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風，一直影響著近現(xiàn)代的史學研究與寫作。

第二，建立了史學獨立地位。我國古代，史學是包含在經(jīng)學范圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專門的史學著作越來越多。于是，晉朝荀勖適應新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學一門，在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績應該歸于司馬遷和他的《史記》。

第三，建立了史傳文學傳統(tǒng)。司馬遷的文學修養(yǎng)深厚，其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（《容齋隨筆·史記簡妙處》）

《史記》不但是中國史傳文學的集大成者，而且，它的文章對于魏晉小說、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影響，成為中國文學重要的源頭活水。

當然，司馬遷修撰《史記》的最高理想是“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。是要建立一個包羅萬象的歷史哲學體系。更深入的理解，要留待我們對《史記》的具體學習中去體會了。

史記》中最激動人心的思想在今天看來主要有四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關中國境內各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都當作黃帝的子孫，這對于兩千年來我國這個多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王朝對周邊國家、周邊民族用兵的時候，又總是站在反對窮兵黷武，反對擴張、掠奪的立場，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個意義上，我們說司馬遷是當時漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。

其二是它所表現(xiàn)的進步的經(jīng)濟思想。這包括強調發(fā)展經(jīng)濟，認為經(jīng)濟是國家強大的基礎；反對單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對從政治上對工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。

其三是它所表現(xiàn)的強烈的民主性與批判性。《史記》是先秦文化的集大成，司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳跡，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會的光芒，和對現(xiàn)實政治、現(xiàn)實社會的種種批判。其中有些是相當深刻、相當準確，甚至有些是兩千年來常讀常新的。

其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！彼馐軐m刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者?！彼抉R遷的個人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財富，它永遠給我們以激勵，給我們以啟迪，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，給我們以無比的力量、信心與勇氣。

《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時也是我國第一部以人物為中心的偉大的文學著作。從歷史的角度講，《史記》開創(chuàng)了我國古代兩千多年紀傳體的歷朝“正史”的先河；從文學的角度講，《史記》第一次運用豐富多彩的藝術手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去??；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個。

《史記》人物與先秦文學人物的顯著差異在于它們鮮明的個性。由于作者十分注意設身處地揣摩每個情節(jié)、每個場面的具體情景，并力求逼真地表達出每個人物的心理個性，因此《史記》的描寫語言和他為作品人物所設計的對話都是異常精彩的。我想只要我們細心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關“完璧歸趙”“澠池會”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場面的具體描寫分析一下；把《項羽本紀》《高祖本紀》中有關項羽、劉邦、張良等人物的對白分析一下，我們會深深為作者那種出神入化的匠心獨運所傾倒?！陡咦姹炯o》寫劉邦與項羽相峙于滎陽時，項羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當時竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機應變，而同時又是“恢宏大度”、好罵人、好調笑的性格是多么生動的刻畫!當項羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時候，他“悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說：“垓下是何等時?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩!即有作，亦誰聞之，而誰記之與?吾謂此數(shù)語者，無論事之有無，應是太史公‘筆補造化’，代為傳神?！贝嗽捒芍^道出了《史記》文學性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。

《史記》文學的另一個顯著特點是它的抒情性。《史記》中有些作品篇幅不長，而通篇像一首詩，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中。如《項羽本紀》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛的頌歌，恨的詛曲，是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣?！?《漢文學史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。

《史記》的出現(xiàn)，確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。而《史記》寫人物、寫故事的方法則又給我國后世小說、戲劇以深刻影響，《史記》中的諸多主題，《史記》人物的諸多范型，以及《史記》故事的許多情節(jié)場面，都為后世的小說、戲劇開出了無數(shù)法門。

《史記》作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人以歐洲為中心，他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元120年，著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇，是歐洲傳記文學的開端。如果我們把普魯塔克放到中國古代史的長河里來比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固(32—92)還要晚生14年，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個世紀。

李陵事件給司馬遷帶來了什么影響？是成就了司馬遷嗎？

李陵事件給司馬遷帶來了巨大的身體上、身份上和心靈上的傷害和影響，但我認為并不是李陵事件成就了司馬遷。

我們先來說李陵事件帶給司馬遷的傷害和影響。

李陵在對匈奴的作戰(zhàn)中由于兵敗被圍，在彈盡糧絕被俘之后，投降了匈奴。司馬遷由于為李陵說情，結果被漢武帝打入大牢并判了死刑。漢朝有兩種死刑免除方式，一種是用五十萬錢贖罪，一種是選擇腐刑。司馬遷關小家貧沒錢贖罪，只好選擇了腐刑（宮刑）。

李陵事件首先帶給司馬遷身體上的極大傷害。我們對宮刑都有個大體的了解，男人被割去生殖器，就如同成了腐朽的樹木，有枝干但無法結果實，沒有比這個更大的身體缺陷了。

其次，此事件帶給司馬遷身份上的影響巨大。司馬遷出身世代史官之家，雖然官小，但也屬于政府官員，再者他是史官，也是個文人。宮刑以后，他不再是男人，不再是士人，也不再是文人。他原先的身份都改變了，這幾乎令他無地自容。

再次，此事件帶給司馬遷心靈上的傷害和影響無以復加。宮刑歷來就是對男人的羞辱之刑，這種恥辱是終身的，如影隨形，還要羞及先人，影響后人。他曾在給朋友信中說：“故禍莫譖于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而垢莫大于宮刑?！?/p>

至于說李陵事件是否成就了司馬遷，我認為此事件并沒有成就司馬遷。

我們曾從一些勵志類書籍中讀到說，司馬遷由于受了宮刑而發(fā)憤編著了偉大的《史記》，似乎實在告訴讀者，是宮刑成就了司馬遷。其實這種說法是問題的。

司馬遷出身史官世家，據(jù)說他家從唐虞到周朝，都是世代相傳的歷史家和天文家，司馬遷的父親司馬談就做了漢武帝的太史令。司馬遷從小就從名師受業(yè)，長大又游歷各地，在三十八歲正式做了太史令。他父親在臨死前拉住他的手說：“予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著?！笨梢?，司馬遷是有著作史書的使命的。

他在太初四年（公元前104年）開始全心著作《太史公記》（后來被稱作《史記》），李陵事件是在公元前99年發(fā)生的，這之前他已經(jīng)將整部書的框架都構建好了，并已經(jīng)完成了一部分。他在被判死刑后選擇茍活下來是因為他的使命沒有完成，理想沒有實現(xiàn)，而不是由于受宮刑而開始著作史書。所以說此事并沒有成就司馬遷。

當然，此事發(fā)生后，司馬遷勢必站在和原來不同地位和角度，去觀察歷史和生活，會改變他的許多看法，致使他對生活有了更深刻的理解，這一點，對《史記》之所以能成為一部偉大的作品是有影響的。

司馬遷為何被處宮刑?

司馬遷被處宮刑主要是因為為李陵辯解觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢，并處以宮刑。
具體詳解如下：
天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫《史記》之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。 李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當?shù)臋C會再報答漢室。"
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關進監(jiān)獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見？”不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲剑丝傆幸凰?，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 《史記》寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來。

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