古代秀才真的有那么厲害嗎,秀才相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷

你真的了解古代秀才學(xué)歷嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

記得當(dāng)初看《武林外傳》的時(shí)候，很多觀眾都對(duì)劇中呂秀才這個(gè)人物，印象很深刻。他比起其他角色，好像是多張了好幾張嘴：不管說起什么事兒來，都能講得頭頭是道。

這讓人不禁會(huì)想到一個(gè)問題：古代的秀才，這么厲害的嗎?那為啥在別的電視劇里，好像秀才都不值錢的樣子，感覺滿大街都是秀才呢?要想了解這個(gè)問題，就得從古代選拔人才的制度上說起了。

古代人才選拔方式的發(fā)展

原始社會(huì)，吃不飽、穿不暖，所以講究齊心協(xié)力，而人才選拔自然也是靠民主投票，歷史上的“禪讓制”也就是這么來的;進(jìn)入奴隸制社會(huì)以后，財(cái)富出現(xiàn)了兩極分化，所以夏商周時(shí)期搞的是“世襲制”;而到了秦朝以后，經(jīng)過變法，主要是靠軍功來接受嘉獎(jiǎng)。

到了漢朝以后，算是有了一些起色，于是推出了察舉制和征辟制。理論上是要從民間去選拔可用之人，但是發(fā)展到東漢以后，這都成了噱頭，真正進(jìn)入朝廷為官的，還是官宦子弟;而魏晉南北朝時(shí)期就更直接了：九品中正制，看重的就是門第，所謂“寒門無貴子”就是這個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

而到了隋朝以后，在隋文帝的堅(jiān)持下，國家選拔人才的方式得到了重大改革，科舉制度自此走上了歷史的舞臺(tái)。

古代秀才的真實(shí)水平

秀才這個(gè)稱呼，其實(shí)在魏晉南北朝時(shí)期就有了。但是，它真正有含金量卻是從隋朝開始的。關(guān)于隋朝考取秀才的難度，《北史·杜正玄傳》記載，宰相楊素考核完當(dāng)時(shí)的學(xué)子后，感慨到：“此真秀才，吾不及也”!

當(dāng)時(shí)整個(gè)隋朝，能被錄取的秀才，也不過十來個(gè)人。按當(dāng)時(shí)的參考人數(shù)和錄取比例來算的話，這現(xiàn)代的研究生就算是穿越到隋朝去，還真不一定能考得上!由此足見，在隋朝考秀才，是一件多么難的事情!

到了唐初，科舉制得以發(fā)揚(yáng)光大，而秀才科也成了當(dāng)時(shí)眾多科目中最難的一科。從唐高祖武德年間開始至貞觀年間，這三十多年里，全國每年只有一、二個(gè)人能通過秀才科的考試。也就是說，這個(gè)時(shí)候的秀才的含金量可能是最高的。后來，因?yàn)樾悴趴铺y了，于是這一科就被廢掉了。

宋朝的秀才，社會(huì)地位已經(jīng)有了明顯的提高，他們已經(jīng)開始有了特權(quán)，比如說：可以秀才可以免除差徭、見到知縣可以不跪、地方官府不能隨意對(duì)其用刑等等。從這上面來看，就可以理解讀書人為何要死乞白賴地考秀才了。畢竟，有了這個(gè)身份，是可以得到很多實(shí)質(zhì)性的好處的。

到了明清時(shí)期，通過縣、府試的考生便可以稱為“童生”。歷史上最有名的童生，大約就是那個(gè)范進(jìn)了，一篇《范進(jìn)中舉》把中國古代科舉中牽扯到的人物嘴臉，描寫得淋漓盡致。參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試之后，被錄取的叫生員，也就是秀才了。

到了清朝后期，朝廷每年約錄取秀才兩萬人左右，每年錄取的秀才約占人口的一萬五千分之一，而現(xiàn)在，我國每年錄取的博士數(shù)量，都要比這個(gè)稍微高一些。也就是說，按這個(gè)算法來看，研究生學(xué)歷放到古代，還不如個(gè)秀才，更別談考得上了。

古代秀才的真實(shí)地位

從科舉考試的錄取率來看，秀才在古代的社會(huì)地位其實(shí)是非常有分量的。但是，為何到了電視劇里面，秀才好像就成了“罵人”的話呢?這種情況，跟以下這幾個(gè)方面原因有關(guān)系。

首先，宋朝之后，很多人把讀書人統(tǒng)稱為“秀才”。就像現(xiàn)代人把上了大學(xué)以后的人，統(tǒng)稱為大學(xué)生一樣，這本來是個(gè)沒有什么褒貶性的詞，但是跟一些特定的社會(huì)現(xiàn)狀聯(lián)系在一起以后，就仿佛成了罵人的話。

比如，先前從英國回來的大學(xué)生，非要要求吃這、吃那。而這樣的東西被發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上以后，大家會(huì)說：看看這些大學(xué)生，真沒有素質(zhì)。而秀才被看低，也是如此。比如，當(dāng)初的范進(jìn)。

范進(jìn)五十多歲以后，才熬成了秀才，到后來又僥幸考成了進(jìn)士。但是在這之前，作為童生的范進(jìn)一輩子沒干啥大事兒，好吃懶做，好像除了“學(xué)習(xí)”，其他啥事兒也干不成了。

這樣的作為，自然就讓鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們看不起，會(huì)讓鄉(xiāng)親們不自覺地認(rèn)為：讀書人又咋樣?成了范進(jìn)那樣的秀才，還不如一輩子不讀書!

其次，并不是所有的秀才都非常富裕。歷史上，一直有“窮酸秀才”這樣的說法，從這個(gè)稱呼上也足以看出，這不是什么好詞兒。其實(shí)，這也是可以理解的。讀書，本就是個(gè)燒錢的事情，對(duì)于普通家庭來說，供養(yǎng)一個(gè)學(xué)子，并不是件容易的事。

尤其是當(dāng)這個(gè)學(xué)子成為秀才以后，沒能再進(jìn)一步，那么他的收入，也不會(huì)太高。在一般人看來，大多數(shù)止步于秀才的學(xué)子，賺的并沒有以前花的多，這未免有些“得不償失”。于是，秀才成了“失敗者”的代言人。

最后，電視劇中總要有一些夸張和藝術(shù)杜撰的成分。就比如《武林外傳》中的呂秀才，看著憨憨傻傻，張嘴就是“之乎者也”，你會(huì)感覺這種人已經(jīng)和社會(huì)脫節(jié)了。

但是，他的這種“清高”，又讓人覺著：你都沒啥本事，還天天賣弄你那點(diǎn)文采，這不是讓人看不起嗎?再想想魯迅筆下的孔乙己，仿佛更能理解大多數(shù)秀才在古代時(shí)候的尷尬地位了。

結(jié)語

其實(shí)，古代的科舉制度，還是有不少弊端的。比如過于形式化，會(huì)束縛學(xué)子們的思維。但是，不可否認(rèn)的是，古代的科舉制，也的確是給了寒門學(xué)子一個(gè)機(jī)會(huì)，讓不少人有了努力的方向。

就好比現(xiàn)在的高考，不管怎么說，它讓學(xué)生們都站在了統(tǒng)一的起跑線上。只要你足夠努力，你就有希望，可以用知識(shí)來改變自己的命運(yùn)。這總比那種推薦制、察舉制等，讓人感到有希望的多了吧!

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