歷史上濟(jì)世救民的神醫(yī)扁鵲，他有哪些事跡呢

都知道，生在亂世不僅國(guó)家隨時(shí)可能被異族顛覆，就連百姓也難以保命。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，無(wú)數(shù)百姓的性命被君王們用來(lái)鋪墊政治之路。在這種情況下，醫(yī)者的出現(xiàn)無(wú)疑為困苦中的百姓帶來(lái)了生的希望。

今天，小編要說(shuō)的扁鵲，便是這樣一位濟(jì)世救民的神醫(yī)。

扁鵲出生于公元前407年，漢族人。其本名為秦越人，姓氏來(lái)源于姬姓中的秦氏，被人們稱為“盧醫(yī)”。根據(jù)一些歷史資料和文獻(xiàn)記載，扁鵲是渤海郡鄭里的一位大夫。他之所以被稱為盧醫(yī)，是因?yàn)樗錾诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的盧國(guó)，而他之所以外號(hào)“扁鵲”，也是有緣由的。

相傳，在上古黃帝時(shí)期，民間有一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，他的名字叫扁鵲。不管這位大夫走到哪里，他總會(huì)為當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)健康和歡聲笑語(yǔ)，因此，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)他的愛(ài)戴，便以“神醫(yī)”稱呼他。年少的時(shí)候，秦越人深感戰(zhàn)爭(zhēng)帶給萬(wàn)千百姓的痛苦，便主動(dòng)學(xué)醫(yī)，希望能幫助百姓，減緩?fù)纯唷?/p>

正所謂“醫(yī)者仁心”，說(shuō)的就是秦越人這種人。長(zhǎng)大以后，秦越人為踐行心中的理想，四處奔波只為替百姓看病。之后，為了贊揚(yáng)秦越人高超的醫(yī)術(shù)和宅心仁厚的醫(yī)德，也為了表示百姓對(duì)他的愛(ài)戴與敬仰，后人便以“扁鵲”來(lái)稱呼秦越人。據(jù)記載，扁鵲不僅善于四診：望診、聞診、問(wèn)診以及切診，還對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、五官等科均有深入研究。所以，他奠定了中醫(yī)“切脈診斷體系”的根基，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)的歷史。

此外，他還開(kāi)創(chuàng)了脈學(xué)，提出運(yùn)用針灸、湯藥和按摩等醫(yī)治方法。

之后，在行醫(yī)救人的過(guò)程中，扁鵲一邊探索各種疑難病癥，一邊對(duì)前人的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)作出歸納和總結(jié)，形成了一套相對(duì)完整的醫(yī)學(xué)體系，寫(xiě)下了《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》兩本著作。

根據(jù)民間傳言，扁鵲有兩位兄長(zhǎng)，但很多人都不知道他的兄長(zhǎng)姓甚名誰(shuí)。因此，有人說(shuō)他的兄長(zhǎng)分別叫扁鴻和扁雁。當(dāng)然，這顯然是不可能的。因?yàn)?，前文我們已?jīng)說(shuō)過(guò)，扁鵲原名叫秦越人。而他之所以叫扁鵲，是因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超受人愛(ài)戴，才有如此稱呼。

此外，通過(guò)翻閱歷史資料我們可以發(fā)現(xiàn)，史冊(cè)上并沒(méi)有提及扁鵲這兩位兄長(zhǎng)的名字。雖然，扁鵲曾提到過(guò)他們，但卻沒(méi)有留下具體姓名。根據(jù)《史記》的記載，有一次，魏文王對(duì)話扁鵲：“在你們?nèi)值苤?，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高超?”扁鵲說(shuō)：“大哥的醫(yī)術(shù)最佳，二哥略遜一色，而我則排名最后?！?/p>

魏文王又問(wèn)：“你為什么這么說(shuō)呢?”扁鵲答之：“大哥只需看人的神色，就知道這個(gè)人有沒(méi)有病。每當(dāng)人們發(fā)病以前，大哥總能先找出病因，然后鏟除它。因此，人們看不出大哥醫(yī)術(shù)的高超。二哥略次于大哥的原因是他只能在發(fā)病之初鏟除病因，所以，不怎么出名。而我治病多是在病入膏肓之時(shí)，所以，才能聞名于諸侯之間。”

那么，這位救民于疾病的神醫(yī)，是怎么死的呢?

根據(jù)史料的記載，由于扁鵲醫(yī)術(shù)過(guò)高，贏得了人們的歡迎，所以，這也引起了一些小人的嫉妒和憎恨。當(dāng)扁鵲去秦國(guó)為秦武王治病時(shí)，秦太醫(yī)李醯因?yàn)槎始蓺⒑α吮怡o。

接下來(lái)，我們就詳細(xì)的講講這件事：

當(dāng)扁鵲九十歲的時(shí)候，他帶著一眾弟子去秦國(guó)游醫(yī)。恰好，這時(shí)的秦武王頭部患疾久治不愈，他聽(tīng)說(shuō)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)后，當(dāng)即想請(qǐng)扁鵲為自己看病。于是，秦武王跟宮中御醫(yī)李醯說(shuō)了自己的想法。李醯得知后十分擔(dān)心，他害怕扁鵲治好秦武王的病后得到重用自己的地位不保。

所以，蘇歐元為了防止這樣的事情發(fā)生，李醯想方設(shè)法拒絕扁鵲進(jìn)宮為秦武王治病。每當(dāng)秦武王提及扁鵲時(shí)，李醯就在其耳邊說(shuō)扁鵲的壞話，他說(shuō)：“扁鵲只是一個(gè)四處流浪的江湖郎中，我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)也沒(méi)有試過(guò)他的醫(yī)術(shù)，怎能輕易請(qǐng)他來(lái)為大王您治病呢?萬(wàn)一他是敵國(guó)派來(lái)刺殺大王的刺客，那該如何?”

秦武王聽(tīng)完這話以后，有點(diǎn)動(dòng)搖。之后，李醯瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，買(mǎi)通刺客暗殺了扁鵲。就這樣，一代名醫(yī)扁鵲最終隕落于小人之手。扁鵲死后，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽(yáng)抱回其頭顱葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀。

其實(shí)，縱觀扁鵲一生，到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做婦科病的醫(yī)生;到洛陽(yáng)時(shí)，聞知周人敬愛(ài)老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生;到了咸陽(yáng)，聞知秦人喜愛(ài)孩子，就做兒科病的醫(yī)生?？梢?jiàn)，扁鵲是隨著各地習(xí)俗的變化，也改變著自己的行醫(yī)范圍。

他用一生的時(shí)間，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐在診斷、病理、治法上對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。所以，扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)在我國(guó)的醫(yī)學(xué)史上有著承前啟后的作用，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有較大的影響。以至于，醫(yī)學(xué)界把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說(shuō)他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”

也難怪司馬遷稱贊他說(shuō)：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?/p>

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