出生身份低微意外稱皇帝

出生身份低微意外稱皇帝

出生身份低微意外稱皇帝

這個(gè)人是唐宣宗李忱，他是唐憲宗的兒子之一。他的出生還挺意外，并且也比較幸運(yùn)。他母親本身身份低微，但是因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，有幸偶然被皇上看上，就發(fā)生了關(guān)系，也就是這樣懷上了李忱。先不說(shuō)李忱的母親是不是因此身份發(fā)生變化，但是對(duì)李忱來(lái)說(shuō)是非常幸運(yùn)的。

因?yàn)槟赣H的地位并不高，所以李忱行事作風(fēng)也都很低調(diào)。導(dǎo)致人們覺(jué)得他很欺負(fù)，沒(méi)想到平時(shí)一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話的人，最后竟然坐上了皇帝的位置，而且并不是那種受人擺布的皇帝，他有著自己的主意，做事情都是為百姓、為朝廷而著想。其實(shí)李忱坐上皇位的時(shí)候已經(jīng)很大年齡了，歷史上沒(méi)有幾個(gè)遲到的皇帝，他就是其中一個(gè)。李忱坐上皇位的時(shí)候已經(jīng)很大年齡了，歷史上沒(méi)有幾個(gè)遲到的皇帝，他就是其中一個(gè)。

李忱當(dāng)時(shí)是37歲，他給人的印象是很低調(diào)，但是他當(dāng)上皇位之后，其實(shí)就發(fā)生了變化，他說(shuō)經(jīng)歷了200多年，算得上是末期，這個(gè)李忱一上位。就開(kāi)始整治政風(fēng)，讓唐朝重新變得輝煌。20多年來(lái)一直是唐朝政權(quán)旁觀者的里程，掌握了很優(yōu)秀的執(zhí)政能力。他相信如果他想要治理好這個(gè)國(guó)家，就得重視人才。所以他對(duì)儒家學(xué)生非常尊敬，積極改革科舉制，隱瞞身份，親自到民間訪察民情。聽(tīng)聽(tīng)人民對(duì)科舉制度的建議。

李忱在這方面做過(guò)很多改革，在選拔官員方面，他也要求重視能力，做事講究原則。不管是再大的官員，都要從體驗(yàn)民間疾苦開(kāi)始，為的就是讓他們了解老百姓的生活，為老百姓做有意義的事情。不僅是對(duì)官員，李忱對(duì)自己也要求嚴(yán)格，他愛(ài)才惜才，不管誰(shuí)犯了錯(cuò)，都一視同仁，該賞賞，該罰罰。在生活上，李忱還主張節(jié)儉，對(duì)自己的子女也從不嬌生慣養(yǎng)。在皇帝這個(gè)位置上，李忱雖然上位比較晚，但卻讓人們所贊賞。

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漢武帝明明是庶出，母親出身卑微，為何最后可以拿到皇位？

漢武帝能成為新一代的大漢天子，其原因有二，原因一劉徹的老媽深受劉啟寵愛(ài)，原因二劉啟的姐姐幫著劉徹說(shuō)好話。

01、漢武帝的老媽深得帝寵

漢武帝的老媽叫王娡，原為一名普通民婦，機(jī)緣巧合之下來(lái)到大漢皇宮，更有幸服侍太子劉啟，朝夕相處之下，二人日久生情。王娡本人長(zhǎng)得頗有姿色，這世界上哪有男人不喜歡美女的，所以劉啟就跟王娡搞對(duì)象了，最后喜結(jié)連理。

二人婚后沒(méi)多久，王娡就為劉啟生了三個(gè)閨女，你想想如果王娡不得寵，身為帝王的劉啟怎么會(huì)三翻四次的臨幸王娡，不臨幸王娡三個(gè)閨女和劉徹從哪兒來(lái)的。也正是因?yàn)橥鯅蜕畹檬櫍瑒夭拍苡袡C(jī)會(huì)被封為太子，要不然以劉徹為漢景帝劉啟第十子的身份，怎么可能輪得到他當(dāng)皇帝。

02、漢武帝的姑母鼎立相助

漢景帝劉啟本來(lái)早就立劉榮為太子，但是劉榮的老媽栗姬沒(méi)事老作妖。她一個(gè)勁兒的埋怨劉啟不封她為皇后，而且栗姬為人處世頗有些囂張跋扈，劉啟的姐姐劉嫖找她結(jié)為親家，但是栗姬看不上劉嫖的閨女，對(duì)劉嫖翻了個(gè)白眼兒直接將其拒絕。

王娡趁機(jī)跟劉嫖搞好關(guān)系，最終讓劉嫖的閨女嫁給自己的兒子劉徹，這么一來(lái)劉徹成了劉嫖的女婿，按輩分劉徹還得稱她為姑母，就這層關(guān)系在那擺在那，劉嫖能不幫著劉徹成為太子嘛，劉榮太子之位被廢，劉嫖暗中肯定幫了不少忙。畢竟她是漢景帝劉啟的老姐，古代有云：“長(zhǎng)兄為父，長(zhǎng)姐為母?！眲⒃趺纯赡懿宦?tīng)劉嫖的話，所以漢武帝劉徹能成為皇帝，劉嫖肯定功不可沒(méi)。

劉病已出生就可謂是生不逢時(shí)后來(lái)又流落民間，后來(lái)他是怎樣當(dāng)上皇帝的？

漢朝有一個(gè)傳奇帝王，還是嬰兒的時(shí)候就被爺爺連累成了階下囚，后來(lái)被放出來(lái)又成了一個(gè)市井潑皮，行為放蕩不羈，不過(guò)也真是因?yàn)槿绱?，他可以體會(huì)民間百姓疾苦，成為一代賢君，他和他結(jié)發(fā)妻子許平君之間還有一個(gè)?故劍情深?的傳說(shuō)。

一、早年的親身經(jīng)歷他是真的生不逢時(shí)，本來(lái)有很好的出身，爺爺是太子劉據(jù)，如果皇位這么傳下去說(shuō)不定能輪到他，但是偏偏有了巫蠱之案，他全家被滅，他幾乎是他們家唯一的幸存者，此時(shí)的他還是襁褓中的嬰兒，后來(lái)漢武帝調(diào)查巫蠱之案，為他們家翻了案，后來(lái)他便流落民間，年少時(shí)也熟讀詩(shī)書(shū)，游山玩水，體察民情，學(xué)會(huì)了人情世故，迅速成長(zhǎng)起來(lái)，正是因?yàn)檫@段時(shí)間的經(jīng)歷，他才可以成為著名的漢宣帝。

二、登基為帝本來(lái)皇位已經(jīng)和他沒(méi)有什么關(guān)系了，漢昭帝突然駕崩，沒(méi)有子嗣，大臣霍光立劉賀為皇帝，但是沒(méi)想到這個(gè)劉賀太過(guò)昏庸，當(dāng)了十幾天皇帝就犯了二十多條罪，于是霍光就把他給廢了，在另一個(gè)大臣的建議之下，霍光注意到了劉病已，經(jīng)過(guò)一系列的策劃，劉病已登基，劉病已在民間已經(jīng)有了有了感情深厚的妻子，但是身份低微，大臣們自動(dòng)忽略，勸劉病已立新皇后，所以劉病已就上演了一出?故劍情深，?成功立發(fā)妻許平君為后。

三、逐漸掌握實(shí)權(quán)劉病已雖然當(dāng)上皇帝，但是朝政大權(quán)還是掌握在霍氏家族人手里，霍光的女兒霍成君和她母親還間接害死了許平君，劉病已一直在暗中培養(yǎng)勢(shì)力，霍光去世之后，經(jīng)過(guò)一系列培養(yǎng)，霍氏家族基本被全部消滅，劉病已開(kāi)始了全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施他的改革。

文言文晚輩自稱什么

1. 哪些文言文中有愛(ài)稱,敬稱,自稱 【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。（1）對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺(tái)階）下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。（2）對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。（3）對(duì)將軍的敬稱是麾下。（4）對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。（5）對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊（對(duì)方父親）、令堂（對(duì)方母親）、令閫（對(duì)方妻子）、令兄（對(duì)方的哥哥）、令郎（對(duì)方的兒子）、令愛(ài)（對(duì)方的女兒）。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上（稱對(duì)方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對(duì)方父親）、尊堂（對(duì)方母親）、尊親（對(duì)方親戚）、尊駕（稱對(duì)方）、尊命（對(duì)方的囑咐）、尊意（對(duì)方的意思）。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家（稱對(duì)方）、賢郎（稱對(duì)方的兒子）、賢弟（稱對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。（6）稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”（《論語(yǔ)》）。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。（7）稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。（8）對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。（10）對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

謙稱：稱呼自己家人——家父家母（去世的稱先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荊/山妻；稱呼自己——在下、不才、某、小子、學(xué)生等；稱呼自己的東西——賤降、拙作、寒舍/蓬蓽等等

2. 文言文中的稱謂語(yǔ)有自稱、他稱、一般他稱、愛(ài)稱、敬稱還有什么 【直稱姓名】 大致有三種情況：自稱姓名或名、用于介紹或作傳、稱所厭惡、所輕視的人。

【稱字】 古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

【稱號(hào)】 號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。

號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱?！痉Q謚號(hào)】 古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。

【稱齋名】 指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋【稱籍貫】 如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江【稱郡望】 韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

【稱官名】 如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！痉Q爵名】 《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。

【稱官地】 指用任官之地的地名來(lái)稱呼。【兼稱】 如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱名和字【謙稱】 表示謙遜的態(tài)度，用于自稱【敬稱】 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

【賤稱】 表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》“今往而不反者，豎子也”。

《毛遂自薦》“白起，小豎子耳”?！而欓T宴》“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛》“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！” 拓展資料 稱呼對(duì)方的： 令尊——尊稱對(duì)方的父親；?令嬡——尊稱對(duì)方的女兒；?令堂——尊稱對(duì)方的母親； 令親——尊稱對(duì)方的親戚；?令郎——尊稱對(duì)方的兒子；?令高足——尊稱對(duì)方的學(xué)生。

妻父稱——丈人、岳父、泰山。?別人家庭稱——府上、尊府。

父去世稱——先父、先嚴(yán)、先考。?母去世稱——先母、先慈、先妣。

同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。? 稱呼自己的： 家父——謙辭，對(duì)人稱自己的父親；家母——謙辭，對(duì)人稱自己的母親； 家兄——謙辭，對(duì)人稱自己的哥哥；自己家庭稱——寒舍。

尊稱：也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。

稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。對(duì)一般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長(zhǎng)者、臺(tái)端、孺人、大人、兄臺(tái)”等等至于古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊、尊公、尊大人。

對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛(ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)。 參考資料：百度百科-尊稱詞條。

3. 古文中稱我叫什么 吾、余、予、朕和孤

一、吾

吾是一個(gè)漢字，讀音為wú ，上下結(jié)構(gòu)，部首為口。從五從口。五，指金木水火土五行；口指生命。吾，施身自謂也，自稱；我；我的意思；姓。

二、余

余自稱，指自己。早期為君王專用，商末至春秋戰(zhàn)國(guó)后期及部分君王常以“余”自稱，與“寡人”“孤”“吾”“朕”并立為君王常用自稱，戰(zhàn)國(guó)后期逐漸淡化，秦統(tǒng)六國(guó)后始皇帝以“朕”自稱后于國(guó)內(nèi)逐漸消失，后世部分貴族也流行以“余”自稱，部分史書(shū)中仍以“余”為君王自稱。

三、予

予是一個(gè)中國(guó)漢字，讀音為yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，給予。宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》等均有相關(guān)記載。

四、朕

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊”之義。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，除非僭越或者中國(guó)處于分裂時(shí)期，否則東亞漢文化圈只有一個(gè)皇帝——中國(guó)天子，只有一人能自稱“朕”。不過(guò)朕是比較書(shū)面化的自稱，往往僅出現(xiàn)在詔書(shū)等官方文書(shū)上。

五、孤

古代帝王的自稱。

六、愚

愚兄（對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對(duì)君主自稱的謙詞）；愚意（對(duì)自己意見(jiàn)的謙稱）；愚懷（謙指己見(jiàn)）。

4. 文言文對(duì)自己的謙稱有那些詞 【謙稱】

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤（小國(guó)之君）、寡（少德之人）。

(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。

(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

5. 古代人以什么自稱 古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如余、予、吾、我等等。

還有以代詞“之”、“其”來(lái)反稱自己的，例如柳宗元《捕蛇者說(shuō)》中的“君將哀而生之乎？”王安石的《游褒禪山記》“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。有時(shí)自稱還用不定代詞，如“某”，例如王安石的《答司馬諫議書(shū)》“某啟，昨日蒙教”。

有時(shí)在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如歐陽(yáng)修《秋聲賦》中有“歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)”。 自稱是在別人面前對(duì)自己的稱呼。

帝王自稱“寡人”，老人自稱“老朽”，年幼者在年長(zhǎng)者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱. 還有自稱"愚"（選自>）."在下"."朕"."末將"."微臣"."小人"."下官". 古代官員： 文官：微臣，小臣（對(duì)皇帝） 下官（對(duì)等級(jí)比他高的官） 老臣（自己年齡大） 武官：末將（對(duì)等級(jí)比他高的官） 貪官，宦官：奴才，小的 古代男子： 小生，本公子，本少爺 古人為向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式來(lái)自稱。

這種自稱即第一人稱，但不采用“吾”“余”“予”等人稱代詞，而是有一些習(xí)慣的說(shuō)法?，F(xiàn)例舉如下： 下愚 《紅樓夢(mèng)》第 120 回：“下愚當(dāng)時(shí)也曾與他往來(lái)過(guò)數(shù)次，再不想此人竟有如是之決絕”。

牛馬走 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言”?！白摺币鉃槠腿?，“牛馬走”意為如牛馬般被驅(qū)使的仆人。

李善注：“太史公，遷父談也。走，猶仆也。

言已為太史公掌牛馬之仆，自謙之詞也。”張衡《東京賦》：“走雖不敏，庶斯達(dá)矣”。

薛淙注：“走，公子自稱走使之人。如今言仆矣”。

敝人 魯迅《華蓋集·犧牲謨》：“敝人向來(lái)最贊成一切犧牲，也最樂(lè)于‘成人之美'”。 仆 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆非敢如此也”。

老臣 《觸龍說(shuō)趙太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣關(guān)系的人才能自稱“臣”，如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天請(qǐng)也”。

愚 諸葛亮《出師表》：“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之”。 妾 《孔雀東南飛》：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”。

“妾”限于女子表示謙卑的自稱，但不僅僅限于具有夫妻關(guān)系的女子在丈夫面前的自稱。 小人 《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)小人”。

下官 官員自稱“下官”?！犊兹笘|南飛》：“下官奉使命，言談大有緣”。

小的 《葫蘆僧判斷葫蘆案》：“小的在暗中調(diào)?！?。 小子 韓愈《芍藥歌》：“花前醉倒歌者誰(shuí)？楚狂小子韓退之”。

學(xué)生 孔尚任《桃花扇》：“個(gè)個(gè)是學(xué)生提拔，如今皆成大僚了”。不僅讀書(shū)人可謙稱學(xué)生，官場(chǎng)中人也可謙稱學(xué)生。

《金瓶梅詞話》第 74 回：“西門慶道：‘也是淮上一個(gè)人送學(xué)生的'”。又謙稱為“學(xué)兒”。

明無(wú)名氏《東籬賞菊》：“學(xué)兒是這彭澤縣一個(gè)縣丞”。 小可 《水滸傳》第 41 回：“小可不才，自幼學(xué)吏”。

小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”?！靶∩笔亲x書(shū)人的自稱。

小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老這一雙眼睛，卻是認(rèn)得人的”。“小老”是老年人的謙稱，又說(shuō)成“小老兒”。

《兒女英雄傳》第 8 回：“公子，你折殺小老兒了”。 卑人 元高明《琵琶記》：“人之孝者亦多，卑人何足稱孝？”“卑人”猶言鄙人。

卑微 《伍子胥變文》：“今乃不棄卑微，敢欲邀君一食”。 鄙人 《史記·張釋之馮唐列傳》：“唐謝曰：‘鄙人不知忌諱'”。

也可自稱“鄙”。唐李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“鄙為崔氏妻，二男一女”。

鄙夫 東漢張衡《東京賦》：“鄙夫寡識(shí)，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此”。 老奴 《新唐書(shū)·李輔國(guó)傳》：“老奴死罪，事郎君不了，請(qǐng)地下事先帝矣”。

“老奴”作自稱，限于臣仆。 鄙臣 《晏子春秋·諫上》：“使君之嗣，壽皆若鄙臣之年?！?/p>

“鄙臣”猶言小臣。 鄙生 明陳子龍《上石齋師》：“二者必有所審，無(wú)俟鄙生之忖度也”。

“鄙生”為學(xué)生的自謙之稱。 鄙老 《晉書(shū)·王接傳》：“求賢與能，小無(wú)遺錯(cuò)，是以鄙老思獻(xiàn)所知”。

“鄙老”是老人的自謙之稱，猶言“老朽”。 老朽 蘇軾《與馮祖仁書(shū)》：“辱箋教累幅，文義粲然，禮義兼重，非老朽所敢當(dāng)”。

不佞 《國(guó)策·趙策二》：“不佞寢疾，不能趨走”。 老拙 宋人陶 《清異錄》：“老拙幼學(xué)時(shí)，同舍生劉垂，尤有口才”。

不才 明宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》：“何以更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉”?！安徊拧币鉃闆](méi)有才能。

老鄙 張隱《文士傳》：“老鄙相聞，饑渴甚矣”。 老仆 《史記·魏其武安俟列傳》：魏其大望曰：“老仆雖棄，將軍雖貴，寧可以勢(shì)乎？” *** 杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十三韻》：“文人試靜聽(tīng)， *** 請(qǐng)具陳”。

不肖 明歸有光《祭外舅魏光祿文》：“重以不肖連賽困頓”。作兼稱，多用于父母死后。

賤士 清龔自珍《暮春以事趨圓明園》：“期門囑威武，賤士感蹉跎”?！百v士”為讀書(shū)人自謙之稱。

不孝兒 林覺(jué)民《與父書(shū)》：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人”。 賤臣 《韓非子·存韓》：“今賤臣之愚計(jì)，使人使荊”。

“賤臣”是在君主或上司面前的自謙之稱。 婢子 《禮記·曲禮下》“自世婦以下，自稱曰婢子”。

《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍。

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