龐統(tǒng)的聰明才智不落后于諸葛亮，那么情商方面呢

《三國(guó)演義》是一部大家在茶余飯后都喜歡討論的名著。都說(shuō)有很多中國(guó)人雖然是文盲，但是說(shuō)起三國(guó)卻一個(gè)比一個(gè)厲害?！度龂?guó)演義》為大家繪聲繪色的描繪了許多較為經(jīng)典的形象，比如說(shuō)聰明過(guò)人的諸葛孔明，就比如說(shuō)善用人才的劉備，但是在三國(guó)時(shí)期其實(shí)諸葛亮并不是無(wú)人能及的，諸葛亮的聰明才智的確過(guò)人，但也有一些人和諸葛亮也是一樣的，這個(gè)人就是龐統(tǒng)。

龐統(tǒng)可能有些人并不是非常的熟悉，因?yàn)樗緵](méi)有諸葛亮聰明，如果說(shuō)自己平時(shí)不大喜歡看古典歷史著作的話(huà)，可能連龐統(tǒng)是誰(shuí)都不知道，《三國(guó)演義》只讓諸葛亮出了名，但是卻讓很多其他的真正有賢之士卻被埋沒(méi)了。

龐統(tǒng)竟然擁有如此才會(huì)，但是為什么卻沒(méi)有諸葛亮出名呢?其原因其實(shí)讓人非常的無(wú)奈!

原因一：龐統(tǒng)性子過(guò)于驕傲

當(dāng)時(shí)司馬徽給劉備介紹了兩位賢才，一位是諸葛亮，另一位是龐統(tǒng)，諸葛亮是屬于比較親和力強(qiáng)的人，對(duì)每個(gè)人都是非常友好的，而龐統(tǒng)則不然由于龐統(tǒng)自視清高，認(rèn)為自己的能力非常的強(qiáng)，所以性格十分驕傲，面對(duì)君主對(duì)自己的不賞識(shí)，龐統(tǒng)會(huì)直接選擇離任，而諸葛亮則不是這樣。

其實(shí)在我國(guó)古代像龐統(tǒng)這樣的例子，還有很多大部分的有賢之士，由于自視清高，對(duì)于自己過(guò)于信任，所以往往會(huì)不讓君主賞識(shí)，讓自己在歷史上不能夠留下較為深刻的印象。

原因二：龐統(tǒng)輾轉(zhuǎn)的君主過(guò)多

在三國(guó)時(shí)期，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都是相互有聯(lián)系的，同時(shí)又是相互猜測(cè)的，有很多悠閑之時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己壯志難酬的話(huà)就會(huì)離開(kāi)原本的君主，選擇其他的君主龐統(tǒng)就經(jīng)歷過(guò)很多的君主在自己找了許多君主，仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)壯志之后，龐統(tǒng)最后找到了劉備。

其實(shí)龐統(tǒng)也給劉備創(chuàng)造了很多的機(jī)會(huì)，在三國(guó)戰(zhàn)役當(dāng)中因?yàn)辇嫿y(tǒng)經(jīng)常給劉備出謀劃策，所以讓劉備在眾多戰(zhàn)役當(dāng)中都取得了勝利，但是眾人只知道諸葛亮聰明，反而忽略了和諸葛亮齊名的龐統(tǒng)，導(dǎo)致龐統(tǒng)的名聲并不是非常的響亮，也讓大部分的后人對(duì)于龐統(tǒng)也并不熟悉。

原因3：龐統(tǒng)去世的時(shí)間過(guò)早

諸葛亮是在劉備死后的幾年之后才去世，是屬于壽命相對(duì)較長(zhǎng)的人，在諸葛亮的一生當(dāng)中經(jīng)歷了眾多戰(zhàn)事，而且劉備死后諸葛亮也給人留下了忠心耿耿的形象，所以后人將諸葛亮想象得非常的美好。

而相比于諸葛亮來(lái)說(shuō)，龐統(tǒng)去世的時(shí)間可是要早得多，由于龐統(tǒng)平時(shí)并不是非常的得志，再加上自己又無(wú)心關(guān)心朝政，所以龐統(tǒng)在去世之后，其事跡逐漸被人們所遺忘之后說(shuō)起龐統(tǒng)來(lái)的時(shí)候，有些人甚至?xí)杏X(jué)自己對(duì)這個(gè)名字非常的陌生。

原因四：《三國(guó)演義》對(duì)諸葛亮的神話(huà)

《三國(guó)演義》這本書(shū)帶入了羅貫中很多的個(gè)人情感，他將諸葛亮塑造成了神話(huà)，讓很多人一聽(tīng)說(shuō)諸葛亮這個(gè)名字就會(huì)肅然起敬，而將曹操描繪成了典型的奸雄。其實(shí)在歷史上曹操并不是非常奸詐的一個(gè)人，相反的，曹操在很多方面還表現(xiàn)出來(lái)了超高的情商，由于對(duì)諸葛亮的神化過(guò)高的原因，所以也導(dǎo)致了龐統(tǒng)在人們的心目當(dāng)中形象大大下降。

一些真正喜歡讀史書(shū)的人都知道龐統(tǒng)的聰明才智絲毫不落后于諸葛亮，甚至在有些方面其情商和做法要高出諸葛亮很多，但是之所以龐統(tǒng)不能夠被后人所記住也和龐統(tǒng)在《三國(guó)演義》當(dāng)中出現(xiàn)的次數(shù)相對(duì)較少，而諸葛亮出現(xiàn)的次數(shù)不僅非常的多，還被塑造成了神話(huà)有一定的關(guān)聯(lián)。

龐統(tǒng)曾經(jīng)給劉備獻(xiàn)計(jì)，所以才會(huì)有了火燒赤壁這一戰(zhàn)役。這一戰(zhàn)役對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的，因?yàn)橛辛嗽搼?zhàn)役的存在，所以為劉備之后統(tǒng)一各國(guó)建立了基礎(chǔ)。回顧了龐統(tǒng)的一生，可能每個(gè)人對(duì)于他的評(píng)價(jià)都是各有不同的，但是總的來(lái)說(shuō)龐統(tǒng)還是難得的濟(jì)世之才，如果龐統(tǒng)當(dāng)時(shí)能夠放下自己的自視清高的這一手段，平時(shí)多聽(tīng)取他人意見(jiàn)，又如果《三國(guó)演義》當(dāng)中將龐統(tǒng)的事跡都舒展開(kāi)來(lái)，說(shuō)不定現(xiàn)在龐統(tǒng)也和諸葛亮一樣能夠成為受眾人所尊重的一位活神仙。

畢竟相比于諸葛亮來(lái)說(shuō)，龐統(tǒng)反而有情商較高的這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，龐統(tǒng)并不會(huì)使中心與某一位君主，而是會(huì)根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的處境來(lái)做出適當(dāng)?shù)呐袛啵幌裰T葛亮一樣一生愚忠。

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