西夏文的由來到底是什么樣的,這種天書有哪些規(guī)律

今天小編給大家?guī)硖鞎飨奈?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

由漢字衍生最為復(fù)雜的文字，終于知道什么是天書了，西夏文的由來

在俄羅斯圣彼得堡的東方文獻(xiàn)研究所，保留著一份珍貴的古代文獻(xiàn)，這就是《文?！伏h項(xiàng)人的文字字典。今天學(xué)者們把這種文字稱為西夏文或蕃文，專家在文海中發(fā)現(xiàn)了5000多個(gè)西夏文字，其中常用文字2000個(gè)左右。

西夏文字、形體方正、筆畫繁榮，結(jié)構(gòu)仿漢字，但又有其特點(diǎn)。通過對(duì)文海的研究，人們對(duì)西夏文音形義的了解逐漸清晰了，而文字和我們漢文化看起來，咋看好像是漢文，但你細(xì)看，一個(gè)字都不相同。 這些神秘的文字粗看很像漢字，仔細(xì)觀察卻和漢字有很大區(qū)別，這究竟是怎樣的一種文字?它有哪些規(guī)律呢?

西夏文字是仿照漢字創(chuàng)造的，是一種表意文字，那么這種文字他的創(chuàng)造方法，結(jié)構(gòu)什么的，還有筆畫基本上都來源于漢字。這是一個(gè)典型的西夏字，相當(dāng)于漢字騎馬的騎，它由上下兩部分合成，上部分可以獨(dú)立成字，相當(dāng)于漢字的人，下面一部分也獨(dú)立成字，相當(dāng)于漢字的馬。人在馬上就騎，這種造字法叫會(huì)意，形象而生動(dòng)。

西夏文是方塊形的表意字，分單純字和合體字兩大類。在西夏文中除很少的一部分是直接采用文字元素創(chuàng)字外，絕大部分是合成造字。這種文字雖然字體端莊飽滿，但筆畫普遍偏多，學(xué)習(xí)起來比較困難。創(chuàng)字的目的是應(yīng)用，如此復(fù)雜的文字，元昊如何讓黨項(xiàng)人學(xué)習(xí)呢?

這是一件西夏文文書，文書記錄了一件命案的審理過程，這是目前發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年的最早的一份西夏文文獻(xiàn)。文書距離西夏文字創(chuàng)立大約30年時(shí)間，但審案記錄全用西夏文字寫成。建立政權(quán)以后，要用文字來推行，他是出于這樣的愿望，很快就把那黨項(xiàng)字創(chuàng)制出來了，而且公文、布告，就是用文字往下推行。

史書記載，元昊下令所有政令和公文都要使用西夏文，這是推廣一種新創(chuàng)造的文字最有效的方法。在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城，發(fā)現(xiàn)了迄今為止數(shù)量最多的西夏文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)大多數(shù)都保存在俄羅斯，在圣彼得堡的東方文獻(xiàn)研究所，除了佛教文獻(xiàn)，還有大量的社會(huì)文書，這些文書無一例外，都用西夏文書寫。那些有志于在黨項(xiàng)社會(huì)做官的人，必須要學(xué)會(huì)西夏文，學(xué)會(huì)西夏文是當(dāng)官的基本技能。元昊用這樣的方法在官員中強(qiáng)行推廣西夏文，但是，如何讓普通民眾學(xué)習(xí)西夏文呢?

西夏他自己還有意識(shí)，就是說他做有一些專門來掌管蕃學(xué)的，我們了解到當(dāng)時(shí)他還成立了蕃大學(xué)。元昊設(shè)立了蕃學(xué)院，指派野利仁榮當(dāng)院長，蕃學(xué)院的主要任務(wù)之一就是教授西廈文，培養(yǎng)西廈門方面的人才。這個(gè)蕃學(xué)院主要還是為了一是推廣文字，再一個(gè)是進(jìn)行再教育，這些都要來學(xué)習(xí)這種文字來宣傳介紹，讓廣大黨項(xiàng)人都能夠有文化，利用這種文字來提高他們的文化水平。

這部西夏文獻(xiàn)叫《同音》，與《文海》一樣，也是一本西夏文字典，在《同音》的后面有這樣一段話，西夏文字在創(chuàng)制完成后，由刻字司刻印，頒行世間，而刻字司以蕃學(xué)士為首領(lǐng)，這段文字說明刻字司的設(shè)立與蕃學(xué)院有直接關(guān)系。

出土文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量由刻字司成印的書籍，這些書籍很可能就是蕃學(xué)院的教材，蕃學(xué)院的教材都是什么內(nèi)容呢?刻字司思索刻制的這些教材，有許多是從漢文翻譯過來的。

我們看到西夏人做了很多工作，第1個(gè)是翻譯了大量的典籍，翻譯典籍干什么用呢?供老百姓使用。我們看到這里面有很多從漢文翻譯過來的儒家典籍，還有很多兵書，還有很多其他的，那么也有從佛教翻譯過來的這些東西。

自唐代以來，黨項(xiàng)人就開始大量接觸中原文明，向中原文明學(xué)習(xí)。

元昊的父親德明就熱衷于搜集漢文典籍，為了讓黨向人學(xué)習(xí)西夏文，元昊命令蕃學(xué)院大量翻譯漢文典籍，在這些典籍中很大一部分是佛經(jīng)。黨項(xiàng)人廣泛信奉佛教，因此用佛經(jīng)來推廣文字是一種很好的策略。也有從佛教翻譯過來的這些東西，我們看到這么多的譯作出現(xiàn)，其實(shí)也是推廣文字的一個(gè)一個(gè)很好的方法。

在政令和眾多方法的作用下，剛剛誕生的西夏文很快就在黨項(xiàng)人中間傳播開來。

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