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      西夏文的由來(lái)到底是什么樣的,這種天書(shū)有哪些規(guī)律
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-18 18:21:13
        
      

        
      
           
      今天小編給大家?guī)?lái)天書(shū)西夏文
      ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
        。
      由漢字衍生最為復(fù)雜的文字，終于知道什么是天書(shū)了
      ，西夏文的由來(lái)
      在俄羅斯圣彼得堡的東方文獻(xiàn)研究所
      ，保留著一份珍貴的古代文獻(xiàn)
      ，這就是《文?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！伏h項(xiàng)人的文字字典
      。今天學(xué)者們把這種文字稱為西夏文或蕃文，專家在文海中發(fā)現(xiàn)了5000多個(gè)西夏文字
      ，其中常用文字2000個(gè)左右。
      西夏文字、形體方正
      、筆畫(huà)繁榮
      ，結(jié)構(gòu)仿漢字，但又有其特點(diǎn)
      。通過(guò)對(duì)文海的研究
      ，人們對(duì)西夏文音形義的了解逐漸清晰了，而文字和我們漢文化看起來(lái)
      ，咋看好像是漢文
      ，但你細(xì)看，一個(gè)字都不相同
      。 這些神秘的文字粗看很像漢字
      ，仔細(xì)觀察卻和漢字有很大區(qū)別，這究竟是怎樣的一種文字?它有哪些規(guī)律呢?
      西夏文字是仿照漢字創(chuàng)造的
      ，是一種表意文字
      ，那么這種文字他的創(chuàng)造方法，結(jié)構(gòu)什么的
      ，還有筆畫(huà)基本上都來(lái)源于漢字
      。這是一個(gè)典型的西夏字，相當(dāng)于漢字騎馬的騎
      ，它由上下兩部分合成
      ，上部分可以獨(dú)立成字，相當(dāng)于漢字的人
      ，下面一部分也獨(dú)立成字
      ，相當(dāng)于漢字的馬。人在馬上就騎
      ，這種造字法叫會(huì)意
      ，形象而生動(dòng)。
      西夏文是方塊形的表意字
      ，分單純字和合體字兩大類
      。在西夏文中除很少的一部分是直接采用文字元素創(chuàng)字外，絕大部分是合成造字
      。這種文字雖然字體端莊飽滿
      ，但筆畫(huà)普遍偏多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較困難
      。創(chuàng)字的目的是應(yīng)用
      ，如此復(fù)雜的文字，元昊如何讓黨項(xiàng)人學(xué)習(xí)呢?
      這是一件西夏文文書(shū)
        ，文書(shū)記錄了一件命案的審理過(guò)程
        ，這是目前發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年的最早的一份西夏文文獻(xiàn)
        。文書(shū)距離西夏文字創(chuàng)立大約30年時(shí)間，但審案記錄全用西夏文字寫(xiě)成
        。建立政權(quán)以后
        ，要用文字來(lái)推行，他是出于這樣的愿望
        ，很快就把那黨項(xiàng)字創(chuàng)制出來(lái)了
        ，而且公文、布告
        ，就是用文字往下推行
        。
      史書(shū)記載，元昊下令所有政令和公文都要使用西夏文
        ，這是推廣一種新創(chuàng)造的文字最有效的方法
        。在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城，發(fā)現(xiàn)了迄今為止數(shù)量最多的西夏文獻(xiàn)
      ，這些文獻(xiàn)大多數(shù)都保存在俄羅斯
      ，在圣彼得堡的東方文獻(xiàn)研究所，除了佛教文獻(xiàn)
      ，還有大量的社會(huì)文書(shū)
      ，這些文書(shū)無(wú)一例外，都用西夏文書(shū)寫(xiě)
      。那些有志于在黨項(xiàng)社會(huì)做官的人
      ，必須要學(xué)會(huì)西夏文，學(xué)會(huì)西夏文是當(dāng)官的基本技能
      。元昊用這樣的方法在官員中強(qiáng)行推廣西夏文
      ，但是，如何讓普通民眾學(xué)習(xí)西夏文呢?
      西夏他自己還有意識(shí)
      ，就是說(shuō)他做有一些專門來(lái)掌管蕃學(xué)的
      ，我們了解到當(dāng)時(shí)他還成立了蕃大學(xué)。元昊設(shè)立了蕃學(xué)院
      ，指派野利仁榮當(dāng)院長(zhǎng)
      ，蕃學(xué)院的主要任務(wù)之一就是教授西廈文，培養(yǎng)西廈門方面的人才
      。這個(gè)蕃學(xué)院主要還是為了一是推廣文字
      ，再一個(gè)是進(jìn)行再教育，這些都要來(lái)學(xué)習(xí)這種文字來(lái)宣傳介紹
      ，讓廣大黨項(xiàng)人都能夠有文化
      ，利用這種文字來(lái)提高他們的文化水平。
      這部西夏文獻(xiàn)叫《同音》
      ，與《文?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！芬粯?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，也是一本西夏文字典，在《同音》的后面有這樣一段話
        ，西夏文字在創(chuàng)制完成后
        ，由刻字司刻印
        ，頒行世間
        ，而刻字司以蕃學(xué)士為首領(lǐng)，這段文字說(shuō)明刻字司的設(shè)立與蕃學(xué)院有直接關(guān)系
        。
      出土文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量由刻字司成印的書(shū)籍
        ，這些書(shū)籍很可能就是蕃學(xué)院的教材，蕃學(xué)院的教材都是什么內(nèi)容呢?刻字司思索刻制的這些教材
        ，有許多是從漢文翻譯過(guò)來(lái)的
        。
      我們看到西夏人做了很多工作，第1個(gè)是翻譯了大量的典籍
        ，翻譯典籍干什么用呢?供老百姓使用
        。我們看到這里面有很多從漢文翻譯過(guò)來(lái)的儒家典籍，還有很多兵書(shū)
        ，還有很多其他的
        ，那么也有從佛教翻譯過(guò)來(lái)的這些東西。
      自唐代以來(lái)
        ，黨項(xiàng)人就開(kāi)始大量接觸中原文明
        ，向中原文明學(xué)習(xí)。
      元昊的父親德明就熱衷于搜集漢文典籍
        ，為了讓黨向人學(xué)習(xí)西夏文
        ，元昊命令蕃學(xué)院大量翻譯漢文典籍，在這些典籍中很大一部分是佛經(jīng)
        。黨項(xiàng)人廣泛信奉佛教
        ，因此用佛經(jīng)來(lái)推廣文字是一種很好的策略。也有從佛教翻譯過(guò)來(lái)的這些東西
        ，我們看到這么多的譯作出現(xiàn)
      ，其實(shí)也是推廣文字的一個(gè)一個(gè)很好的方法。
      在政令和眾多方法的作用下
      ，剛剛誕生的西夏文很快就在黨項(xiàng)人中間傳播開(kāi)來(lái)
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/27769.html.
      
          
      
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