李斯下場(chǎng)比商鞅慘多了，死法令人毛骨悚然，但臨終遺言卻感動(dòng)后人

李斯下場(chǎng)比商鞅慘多了，死法令人毛骨悚然，但臨終遺言卻感動(dòng)后人

命運(yùn)十分神奇，有時(shí)候冥冥之中自有安排，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。大秦帝國(guó)的丞相李斯也萬(wàn)萬(wàn)想不到，終究一天他會(huì)陷入和韓非子相同的遭遇。曾幾何時(shí)，韓非子因受嬴政的賞識(shí)，被李斯等人誣陷下獄。在獄中，韓非子想自陳，卻被李斯阻攔，最終在獄中被毒死。

韓非子死亡25年后，李斯也面臨著這樣的境遇，被趙高陷害入獄。更讓李斯崩潰的是，他和當(dāng)年的韓非子一樣，陷入到了叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的絕境。我們知道，秦國(guó)能崛起，商鞅的變法至關(guān)重要，但商鞅是被五馬分尸的，下場(chǎng)慘烈無(wú)比。

與商鞅相比，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴(yán)酷，過(guò)程令人冷汗直流?！妒酚洝分嘘P(guān)于李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據(jù)秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌?！?/p>

“五刑”從夏代逐漸開(kāi)始確立，西周時(shí)期被寫(xiě)入國(guó)家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開(kāi)始主要針對(duì)男性犯人，唐朝之后，產(chǎn)生了針對(duì)女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。

大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時(shí)，李斯沒(méi)有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經(jīng)不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說(shuō)一項(xiàng)項(xiàng)地進(jìn)行，同時(shí)進(jìn)行腰斬，直至最后的碎尸，拋尸野外。

常言道，人之將死其言也善。作為曾經(jīng)高高在上的大秦丞相，臨死時(shí)的李斯又有著什么遺言呢？在押赴刑場(chǎng)的路上，李斯已經(jīng)73歲了，他緩慢走著，突然回頭對(duì)著同被判處死刑的兒子李由說(shuō)道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎！”

如此悲壯的遺言，很難想象是出自李斯之口。面對(duì)酷刑，李斯沒(méi)表露出如同常人般的恐懼，而是沉湎于多年前在上蔡一無(wú)所有時(shí)“牽犬東門，逐狡兔”的快樂(lè)時(shí)光。從上蔡西縣一個(gè)看管倉(cāng)庫(kù)的小吏，直至最后成為大秦帝國(guó)的丞相，李斯的逆襲堪稱神話。

可到了生命的最后時(shí)刻，李斯想到的不是曾有擁有的一切，也不是決定無(wú)數(shù)人生死的權(quán)力，而是最純粹的親情。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年，李斯最終明白了，和家人在一起過(guò)著平淡的生活，無(wú)疑是最快樂(lè)的時(shí)光。

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作為千古第一丞相的李斯，為什么沒(méi)有得到善終？

縱觀歷史長(zhǎng)河，作為千古一相的李斯為秦國(guó)做出了很多的貢獻(xiàn)。李斯是楚國(guó)寒門出身，現(xiàn)在的河南駐馬店上蔡人。他的老師是大名鼎鼎的荀子，后來(lái)李斯被秦始皇嬴政看中，擔(dān)任千古一相，但是李斯卻沒(méi)有得到善終。據(jù)《史記》關(guān)于李斯的一段記載：“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市。為何得到了腰斬這么殘忍的刑法，讓我們一起去分析一下吧。

李斯沒(méi)有得到善終的原因有兩個(gè):第一個(gè)原因是因?yàn)槔钏沟米锪粟w高。中車府令趙高是一個(gè)很有名的大奸臣，但是李斯最終站在了趙高的隊(duì)伍里。秦始皇死后秦二世胡亥當(dāng)政，李斯相比著趙高勢(shì)力弱了很多，但是李斯的勢(shì)力還是有的。但是伴君如伴虎，秦二世胡亥想讓誰(shuí)死誰(shuí)就得死。而胡亥是趙高的門生，從趙高的指鹿為馬就可以看出趙高的勢(shì)力有多大了。

李斯是一個(gè)文臣，他的優(yōu)勢(shì)主要是靠口才，以刑名之學(xué)為治國(guó)思維。李斯對(duì)于軍權(quán)謀略卻是很不擅長(zhǎng)，李斯能做到丞相的位置完全是依靠著秦始皇的欣賞。李斯后來(lái)參與了沙丘奪權(quán)，掉進(jìn)了趙高設(shè)置的陷阱里。李斯想要對(duì)胡亥的殘忍統(tǒng)治提出意見(jiàn)，但是胡亥已經(jīng)被趙高控制了，根本停不進(jìn)任何事。之后李斯就向胡亥提出了更加殘暴的主張。

第二個(gè)原因是被誣陷而死。李斯后來(lái)變得利益熏心，自私自利。當(dāng)時(shí)胡亥被趙高控制，趙高在不斷地鏟除異己，剩下的大多是趙高的親信，而李斯卻沒(méi)有很大的權(quán)力了。胡亥根本就沒(méi)有做帝王的資質(zhì)，就只相信趙高一個(gè)人，趙高誣陷李斯，就被腰斬了。

秦朝名相李斯被實(shí)施酷刑，臨終說(shuō)了一句什么話呢？

秦朝是歷史上第一個(gè)封建王朝，作為歷史上第一個(gè)封建王朝。一統(tǒng)六國(guó)的秦始皇肯定是功不可沒(méi)的，39歲的秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，成為了天下霸主，這時(shí)候我國(guó)古代正式進(jìn)入了封建王朝。只可惜秦朝僅僅存在了15年的時(shí)間就滅亡了。

要說(shuō)秦始皇能夠一統(tǒng)天下，建立秦朝，與一些大將謀士肯定有密不可分的關(guān)系。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了很多厲害人物。范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)的故事一直讓后人們非常熟悉。在范蠡離開(kāi)勾踐之前，曾告訴文種，勾踐只可共富貴，不可共患難。

結(jié)果文種被勾踐賜死，范蠡選擇了去經(jīng)商。由此出現(xiàn)了一句話叫做飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。這樣的道理不是每一個(gè)人都能夠明白的，漢朝的韓信就屬于其中之一，結(jié)果他被呂后設(shè)計(jì)害死了。

秦朝時(shí)期的秦始皇沒(méi)有殺害功臣，但是在趙高最終將李斯處死。李斯是大秦帝國(guó)一人之下萬(wàn)人之上的丞相，這時(shí)候的李斯屬于只手遮天的人物。不可否認(rèn)，李斯在秦始皇建立秦朝的過(guò)程中，立下了汗馬功勞。

這樣的人沒(méi)有遭到秦始皇的猜忌，反而是秦始皇非常信任的人。在李斯之前，出現(xiàn)了一個(gè)名叫商鞅的人，此人是將秦國(guó)推向巔峰的人之一，可是商鞅的結(jié)局凄慘，被五馬分尸而死，現(xiàn)如今看來(lái)，李斯的結(jié)局比他還慘。

那么李斯是怎么死的呢?《史記》中僅僅記載了一句話：“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市?！笔裁匆馑寄?秦二世第二年七月，李斯被處以“五刑”，“五刑”就是“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之“

換句話說(shuō)，李斯被古代的酷刑處死，古代的酷刑中，李斯試了一個(gè)遍。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是李斯被”大卸八塊“。最后李斯被腰斬，這時(shí)候的李斯已經(jīng)是生不如死了，臨死前受到了很多酷刑。李斯的一生也犯下了錯(cuò)誤。

李斯雖然幫助秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，但是李斯在秦始皇駕崩之際，犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)的秦朝不穩(wěn)定，秦始皇卻突然駕崩，這時(shí)候的李斯選擇秘不發(fā)喪，這一點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)。可是在趙高的蠱惑之下，他選擇了胡亥，這就導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

李斯的功績(jī)?cè)谇厥蓟蕰r(shí)期非常重要，同時(shí)在秦始皇駕崩時(shí)，李斯也維護(hù)了秦朝的穩(wěn)定。畢竟秦始皇這時(shí)候沒(méi)有立儲(chǔ)君。秘不發(fā)喪對(duì)秦始皇的皇子是對(duì)的，結(jié)果李斯沒(méi)有將這一選擇進(jìn)行下去，他在趙高的蠱惑下，選擇胡亥就錯(cuò)了。

雖然李斯幫助了趙高，但是趙高對(duì)李斯根本不放心。面對(duì)李斯這個(gè)障礙，趙高想盡方法除掉了李斯。最終的李斯上刑場(chǎng)，此時(shí)的李斯已經(jīng)73歲了。李斯萬(wàn)萬(wàn)想不到，已經(jīng)過(guò)了古稀之年的自己會(huì)上刑場(chǎng)。在臨終前，李斯說(shuō)了一句話“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎!”，意思就是說(shuō)，假如當(dāng)年沒(méi)有出山，一直在上蔡西縣做一個(gè)看管倉(cāng)庫(kù)的小官，就不會(huì)有這樣的結(jié)局了。

深得秦始皇信任的李斯為何下場(chǎng)如此凄慘？

李斯這一輩子啊，或榮或辱，逃不開(kāi)他「以鼠為鏡」的人生哲學(xué)啊。

當(dāng)年，李斯還只是上蔡一小吏時(shí)，上廁所，看到一窩老鼠。老鼠知人來(lái)，嚇得「抱頭鼠竄」，李斯看到逃之夭夭的廁鼠，突然想到自己在倉(cāng)庫(kù)中看到的倉(cāng)鼠。

倉(cāng)庫(kù)中的老鼠又大又肥，見(jiàn)人來(lái)，不懼不慌，從容淡定，而廁所中的老鼠又小又瘦又臟，見(jiàn)人來(lái)，慌不擇路。

把這一切看在眼里記在心頭的李斯，在廁上發(fā)表了改變自己命運(yùn)的名言——

「人之賢、不肖譬如鼠矣，在所自處耳?！?/p>

這是李斯的「位置論」啊。

一個(gè)人的榮辱，并不在于你本事的大小，而在于你處于什么樣的位置。

于是，「洞察了世界本來(lái)面目」的李斯上路了，他要去找一個(gè)人，一個(gè)可以讓他改變自己位置的人生導(dǎo)師，這個(gè)人叫荀況，字卿，先秦儒家學(xué)派最后一位大師，當(dāng)時(shí)和后世尊稱他為「荀子」。

傳說(shuō)荀子會(huì)「帝王之術(shù)」，李斯想要學(xué)的，也正是這玩意。幾年之后，李斯學(xué)成，辭別恩師荀子。臨別時(shí)，李斯陳說(shuō)了自己的志向——

「詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也?！?/p>

總結(jié)起來(lái)，四個(gè)字足矣——我要富貴。

帶著富貴夢(mèng)，李斯向西去了，西邊是秦國(guó)所在的方向，在那里，他遇到了秦王嬴政，寫(xiě)出了著名的《諫逐客書(shū)》，幫嬴政橫掃六合并吞八荒。嬴政一統(tǒng)天下之后，李斯又提出「車同軌書(shū)同文行同倫」，同時(shí)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)「郡縣制」，終使中華大地「百代都行秦政法」。

倘使李斯不曾領(lǐng)悟出「位置論」，恐怕就不會(huì)萌生求學(xué)之心，終其一生，也不終不過(guò)是上蔡一小吏，偶爾攜兒、牽黃犬、出上蔡?hào)|門，逐狡兔。

但也正是「位置論」害了李斯，李斯把自己當(dāng)成了一只老鼠，自己的榮華富貴，全因自己所處的位置，一旦失去這一位置，一切都將化為烏有。

所以秦始皇死時(shí)，趙高和胡亥找到他，說(shuō)只要他擁立胡亥，將保相國(guó)之位，李家的榮華富貴，都能夠得以保全。

李斯一琢磨，公子扶蘇與自己的政見(jiàn)歷來(lái)不合，若復(fù)蘇繼位，恐怕自己要由倉(cāng)鼠變廁鼠了。李斯想到自己的「位置論」，覺(jué)得胡亥雖然本事不濟(jì)，但只要把他放到皇上的位置，只要他按照制度辦事，也能干好的。

所以，李斯就同意了趙高和胡亥的意見(jiàn)。

之后的結(jié)果，大家都知道了?！竿銮卣?，胡也?！购ゾ褪且粋€(gè)瞎搞的人，胡亥搞掉了秦的皇族，也打草摟兔子，把李斯順帶搞掉了。

倘使李斯在關(guān)鍵時(shí)刻不犯糊涂，心中想的是天下，而不是自己的位置，也許不至于死得那么慘。

李斯這一生，成在「位置論」，榮在「位置論」，敗在「位置論」，死在「位置論」。

好好的一個(gè)人，為啥要自比沒(méi)本事的老鼠呢？

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