元文宗,元朝最有才華的皇帝，可惜生在帝王家

元文宗,元朝最有才華的皇帝，可惜生在帝王家

對元文宗感興趣的小伙伴們，小編帶來了相關的文章供大家參考。

元朝是蒙古人憑借武力建立起來的王朝，即使在統(tǒng)一天下后，歷任皇帝也大都喜好騎射、游獵，而對文學藝術普遍不感興趣，能跟“文人皇帝”形象沾上邊的，唯有元成宗、元英宗、元文宗3人而已。其中，又以元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾的文藝功底最深，號稱元朝最有才華的皇帝。然而，恰恰正是這位元文宗，把元朝帶向毀滅之路。

圖帖睦爾是元武宗海山的次子，元仁宗愛育黎拔力八達之侄，泰定帝也孫鐵木耳的堂侄，元明宗和世?的異母弟，生于元成宗大德八年(1304年)。元仁宗在位期間，圖帖睦爾被流放到海南，直到泰定帝即位后才被召回大都并晉封為懷王，出居建康、江陵等地。

致和元年(1328年)七月，泰定帝暴崩于上都，由于權相倒剌沙遲遲不肯扶立太子阿速吉八(天順帝，在元文宗登基后，才被擁立為帝)登基，由此引起朝野內外的憂懼與猜疑。在這種情況下，元武宗當年的心腹、僉樞密院事燕鐵木爾在大都發(fā)動政變，迎奉圖帖睦爾入京主持大局，并在當年九月擁戴他為皇帝。1個月后，燕帖木兒率軍攻陷上都，俘虜并處死天順帝和倒剌沙等人，內戰(zhàn)由此結束。

內戰(zhàn)結束后，元文宗遣使往迎遠在察合臺汗國避難的兄長和世?，并將皇位讓與他。天歷二年(1329年)正月，和世?在故都和林稱帝，隨即在燕帖木兒的陪伴下前往大都，并在途中發(fā)號施令，任意更換元文宗、燕帖木兒任命的官員，由此引起他們的不滿與憂懼。當年八月初一，和世?抵達王忽察都，與圖帖睦爾相聚并舉行宴會，然而僅過了4天便被毒死，終年30歲。

元明宗暴死后，燕帖木兒率群臣擁戴元文宗復辟。元文宗重登大寶后，進拜燕帖木兒為丞相，封太平王，把軍國大事全部交給他處理，并且把泰定帝的1位皇后(并非正牌皇后八不罕)和40位公主賜予他做妻妾(“取泰定帝后為夫人，前后尚宗室之女四十人?！币囊姟对贰ぞ硪话偃司怼?。由此，燕帖木兒成為元朝的“無冕之皇”，而元文宗則幾乎成為傀儡皇帝。

正所謂“失之東隅，收之桑榆”，元文宗雖然在政治上無所作為，但在文化方面的成就卻斐然可觀，堪稱元朝最有才華的皇帝。跟元朝大多數皇帝喜武厭文的性格不同，元文宗成長于漢地，自幼便酷愛學習漢文化，加之天賦秉異、有大儒的悉心教導，因此擁有極高的文化修養(yǎng)，尤其是在書法、繪畫方面的成就最高。

據史書記載，元文宗的書法成就很高，其“落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超詣”(引文見《至正集·卷七》)。不僅如此，元文宗在繪畫方面的造詣也頗深，雖然流傳到今天的很少，但都堪稱稀世珍品，其代表作《萬歲山圖》稿本(2010年拍賣所得高達3.348億元)，被專家夸贊為“意匠、經營、格法，雖積學專工，所莫能及”(引文見《蒲室集·卷十三》及《輟耕錄·卷二六》)。

元文宗在位期間重視文治，為此專門創(chuàng)建奎章閣，不僅陳列珍玩、儲藏書籍，而且還匯集當時最著名的學者文士談論儒學、編撰書籍，給后世留下很多寶貴的文化財富。在奎章閣學士院編纂的諸多書籍中，價值最高的莫過于《經世大典》，全書共有894卷，分君事(帝號﹑帝訓﹑帝制﹑帝系)、臣事(治典﹑賦典﹑禮典﹑政典﹑憲典﹑工典)兩大部分﹐是研究元朝政治制度史不可或缺的專著。

元文宗雖然在文治方面頗有建樹，但在其他領域的作為卻乏善可陳，甚至可以說很糟糕。除了放任燕帖木兒專權，從而導致政治大壞外，元文宗還極端崇信佛教，不僅提升帝師的地位、濫做佛事，而且還允許佛教徒干預朝政，并免除天下僧尼的一切賦稅、差徭，由此導致佛教勢力的迅速膨脹和財政收入的銳減。燕帖木兒的專權禍國及佛教勢力的泛濫，無形中激化各種社會矛盾，為元朝的滅亡埋下禍根。

元文宗晚年對毒殺兄長的行為深感懊悔(“昔者晃忽叉之事，為朕平生大錯。朕嘗中夜思之，悔之無及”。引文見《庚申外史》)，為此在臨終前頒布遺詔，將皇位傳給元明宗的長子妥懽帖睦爾，而非太子燕帖古思。至順三年(1332年)八月，元文宗駕崩，年僅29歲。然而，元文宗死后，權相燕帖木兒卻擅作主張，將年僅7歲的懿璘質班(元明宗次子)立為皇帝，是為元寧宗。

元寧宗在位僅53天便病死，此后大半年時間里，軍國大政全由燕鐵木爾一人處理，直到他病死后，妥懽帖睦爾才被太后卜答失里(元文宗之妻，曾殘忍地殺死元順帝的嫡母八不沙)冊立為帝，時在元統(tǒng)元年(1333年)六月。7年后，元順帝罷黜權相伯顏后親政，并徹底清算元文宗夫婦的罪行，下詔拆毀太廟當中的文宗室，將卜答失里、燕帖古思母子流放到東安州，旋即將他們賜死于貶所。

孟子的生平經歷

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等?！渡趹n患，死于安樂》、《富貴不能淫》和《寡人之于國也》被編入中學語文教科書中。

擴展資料

地位奠定：

孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為"亞圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首諷刺孟子的打油詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”自中唐的韓愈著《原道》。

把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。

以后《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。

《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》并列。至五代，后蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經書寫刻石。

《大學》和《中庸》被認為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其實際地位更在“五經”之上。

元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。

在明清兩代，官方規(guī)定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。

追封追謚：

?

宋朝?元豐六年（1083年）?宋神宗?鄒國公。

元朝?至順元年（1330年）?元文宗?鄒國亞圣公。

明朝?嘉靖九年（1530年）?明世宗?奉為亞圣，罷公爵。

明朝景泰二年，孟子嫡派后裔被封為翰林院五經博士，子孫世襲。

民國三年，73代翰林院五經博士孟慶棠改封奉祀官。

民國24年，改稱亞圣奉祀官。

具體的范文模板

鏈接：/s/1RC1XztUIPgz6PqKlnlMMkA

?提取碼:?7juf

元朝的皇帝有幾個 怎么樣

元朝的皇帝有15個 明朝的皇帝們除了少數幾個規(guī)矩點外，一個個頗似有穿越人士頂替，要說有多離譜就有多離譜。而反觀元朝的皇帝們，個個英武沉毅，雖然大多命數不長，卻都豁達大度，頗有君主之氣。魏源就曾評價過“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，過于漢唐。自塞外三帝，中原七帝，皆英武鐘立，無一童昏暴繆之主”。 關于元太祖與明太祖，元世祖與明成祖的比較，已經在一篇小文里略做分析，這里且就他們個人素質再談幾句。毫無疑問，元太祖與明太祖都是從無到有，白手起家打天下，兩人也都是文盲出身。兩人都有過人的帝王素質。在軍事素質上，元太祖不學孫子兵法而用兵如神，橫掃歐亞無敵手，可謂是天生的卓越軍事家與統(tǒng)帥；而明太祖打敗陳友諒張士誠北伐滅元，雖是乘元朝衰落之時，在軍事上也有不俗的表現，但還是遜了一籌。論知人善任，元太祖豁達大度，從善如流，用四杰四狗統(tǒng)馭得當，用耶律楚材定治國、安民之道，用塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)立畏兀兒蒙古文字，又做大扎撒，有天生管理者的素質。朱元璋起事初也能任用李劉常徐等一流人才，掃滅群雄，奪元朝天下，可謂一世之雄，只是雄猜好殺，將其功臣宿將屠戮得所剩無幾，作為管理者，未免舉措失當，遺禍無窮。在求知素質上看，元太祖對未知世界的興趣非常大，能尊重不同宗教，胸襟廣闊，包容一切文化，具有寬容性；明太祖對未知世界則不太感興趣，拒絕奇技淫巧，保持小農觀念，用八股禁錮天下文人心智，流毒后世。一句話可以概括為“元太祖讓他們的民族走向世界，明太祖讓他們的民族背向世界”。元世祖秉性里仁厚一面在史籍中反映得相當明顯，政治斗爭不殺弟弟，定天下之刑，笞杖徒流絞五等。笞杖罪既定，曰天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下，馬可波羅記載了他救濟民眾的善舉，元史里也記載了他建立各項制度保障弱勢群體的功德。明成祖秉性中殘暴一面過于突出，十族全誅、剝皮實草建文忠臣，讓軍漢輪奸建文忠臣無辜妻女，實在太過野蠻，一邊殺戮一邊又談“仁義為君”、“以德治國”“慎刑少殺”，未免虛偽過分。論好大喜功素質，元世祖東征日本，遭颶風喪師，可謂一敗涂地，征爪哇頂多只是無功而返，征越南實際是大敗，卻因該國主動稱臣挽回一點面子，征緬甸滅亡蒲甘王朝，大大開疆拓土，是巨大的勝利，攻占城掠奪無數財富，己方損失不大，又震懾了中南半島諸小國，應算勝利。明成祖好大喜功不遜色于元世祖，幾十萬大軍征安南，結果耗資無數，死者無數，徒勞無功，宣德年最終無奈罷交阯布政使司，正式冊封黎利為安南國王，在丘福十萬大軍征漠北全軍覆沒后明成祖又“五出漠北”，結果除了第一第二次跟蒙古部落打了幾場小規(guī)模戰(zhàn)斗，后三次都是徒耗民力，得不嘗失。 [ 轉自鐵血社區(qū) / ] 元成宗跟明宣宗守成有得一比，他放棄了忽必烈動輒征戰(zhàn)，繼續(xù)擴張的政策，平定了延續(xù)幾十年的西北戰(zhàn)亂，整頓吏治，打擊貪污受賄，多次下詔減免賦稅，鼓勵農桑，發(fā)展生產，堪為守成令主。明宣宗之前，安南幾乎沒有斷過兵燹，這使得明初的財政背上了沉重的負擔。宣宗決定議和，放棄對安南占領，從泥潭里抽身而出，以史家眼光看，還是比較明智的，而且能用三楊入閣秉政，廢除明成祖時代的苛政，也被史家贊許。元成宗原來未即位時好飲酒，被忽必烈訓斥過，但他即位之后能戒酒，其毅力遠非常人可比。明宣宗則好玩蛐蛐，終身不改，又向朝鮮不時索要善于烹飪的婦女入侍以飽口福,求索海東青這樣的猛禽?？梢娨輼分膭儆谠勺?。 元仁宗跟明孝宗行仁政有得一比。元仁宗以世祖時所定成法為準，將武宗新增之官衙，濫封之官爵，盡行 廢去，“悉復至元舊制?！庇謱⑽渥跁r為增加支出而濫發(fā)之銅錢、鈔幣，禁 止使用，令民間百姓將其交到官府，換取原來的鈔幣。他又聽從老師李孟的 建議，依照中原傳統(tǒng)的選拔官吏之法，開科取士，由此而提倡儒學。可以說， 仁宗是繼世祖、真金之后的，推行“漢法治國”最有成效的帝王之一。明孝宗個人素質并不像他的父親憲宗一樣，一味迷戀于房中術，而是任用大臣、修明制度、體恤民情，贏得儒家士大夫的一致好評，被視作明代歷史上最符合儒家倫理的君主典范。二人素質基本相當。 元英宗與拜住君臣協和，雖施政僅僅二年，所作所為卻大可稱道。首先，他們制定頒行了《大元通制》這部元朝新法，成為元朝最重要的法典，填補了忽必烈朝代《圣元新格》的許多法律空白；其次，罷汰冗官，精簡機構，節(jié)省了不少行政費用；第三，推行“助役法”，減輕了忽必烈以來漢族民眾長期以來負擔的沉重徭役；其四，也是最有特點的，就是準備“以儒治國”，大用漢儒，把不少漢族官用選進省、臺及六部內任職，并下詔在全國范圍內“舉善薦賢”。只可惜被奸臣刺殺，英年早逝。明英宗與王振也是君臣協和，所作所為卻令人捧腹，五十萬大軍土木堡一敗涂地，自己也做了俘虜，丟人丟到姥姥家，居然還不醒悟，復辟之后還賜王振祭葬,立祠曰:“旌忠”。殺于謙之舉實在天下人寒心，其罪過于宋高宗。然而他在后世的評價卻遠比宋高宗好，難道僅僅就因為臨死前良心發(fā)現，停止讓婦女殉葬這一點小善行？ 元武宗最大過失在于濫行封爵濫發(fā)紙鈔，但他遣使闕里，以太牢之禮祭祀孔子，且加號“大成至圣文宣王”，對全國遵行儒教者予以優(yōu)赦，由于他尊崇儒教，宮廷內外，習經成風。又勉勵興辦學校，對受災地區(qū)，作出停止征收山場湖泊稅，聽任貧民就地采取。而反觀明武宗，荒淫無恥，信任宦官，強搶民女，不理朝政，實屬千古昏君中屬得上號的人物。 泰定帝派遣官吏訪察民情，考核吏治，審理冤獄整頓地方吏治廢去分封地州縣官的世襲特權，除去官吏的害民弊政，大興儒學，本有中興元朝之政的希望，卻不幸天災連年，百姓多流離失所，而自身又因病夭亡。而明世宗迷信道教，好神仙老道之術，一心求長生不老，又以處女血煉丹增強性欲，結果導致“壬寅宮變”，他也險些被宮女勒死。 元文宗能大興文事、提倡教育，大力尊奉儒學宗師們，下令“加 封孔子父齊國公叔梁紇為啟圣王，母魯國太夫人顏氏為啟圣王夫人”，其他如顏子、曾子、子思、孟子等，皆封以公爵，還特在曲阜的陋巷之中，為 甘于清貧的顏子立廟以祀之，還下令纂修元代集大成之著作《經世大典》。他對于吏治的整頓也十分重視，對政府中的濫官、冗員盡量加以裁減。而明神宗初期有張居正執(zhí)政，國事尚有可為，張居正死后則胡作非為，破壞張居正改革成就，怠于政事，酒色財氣，醉生夢死。他對于朝政的興趣，顯然沒有對斂財的興趣濃厚。在他親政的后20年，他基本上是一個不理朝政的皇帝。明朝滅亡，實亡于神宗。 [ 轉自鐵血社區(qū) / ] 元惠宗（順帝）其實素質還是不錯的一個君主，早期能任用脫脫，修撰宋遼金史，提倡文教，只可惜后期興趣轉向木匠和機械制造方面，不過論制造，他也遠勝于明熹宗，他被稱為魯班天子，可見手藝之精湛。不過罷脫脫表現出他的錯誤。明思宗剛愎自用，殺袁則是最大污點。

元朝皇帝的漢語水平究竟如何呢？

蒙古帝國時期

首先，可以確定的是，在元朝還是蒙古帝國時，蒙古的大汗們眼光遼闊，且蒙古氣息十足，根本不屑于，可能也根本想不到學習漢語。即便是比較重視統(tǒng)治技術的窩闊臺汗，他最為信用的大臣耶律楚材，也僅僅是一個漢化了的契丹人，可以說，他向他的大汗描述一些統(tǒng)治道理時想讓大汗理解還頗為費勁，很難想象窩闊臺汗會有興趣或者說有必要學習漢語。而且，即使是一個漢化了的契丹人，也迅速在窩闊臺汗死后喪失了在蒙古帝國的重要性。

圖/窩闊臺汗

忽必烈

無論是對于蒙古帝國還是對于元朝而言，忽必烈都是關鍵人物。正是因為他與阿里不哥爭位直接導致了蒙古帝國的分裂，改變了蒙古帝國的發(fā)展方向。他最終建立元朝，把統(tǒng)治的重心從草原轉向漢地。但就算是封地一開始就在漢地，十分重視統(tǒng)治方法，甚至信用許衡等漢族大臣的忽必烈也可以說漢語水平極其有限，或者壓根看不懂漢語。因為他在接見中國學者時，不得不仰賴翻譯。

圖/忽必烈

但元朝的轉向也正是從忽必烈開始，他雖然胸無點墨，但卻讓自己的皇太子真金接受了良好的漢族教育，真金甚至每天都要練習漢語書法。但是這一時期又恰恰是一個轉向的時期，因為真金的長子顯然就不具備漢語閱讀能力，在打仗時，他只能依靠隨從的翻譯來閱讀隨身攜帶的《資治通鑒》。

元后期諸帝

忽必烈之后，元成宗鐵穆耳和元武宗海山的漢語能力不明，不過從歷史上的失載來看，其水平應該不會太高。

元武宗之后，元仁宗對漢族學問有著特別的愛好，他下令終于恢復了科舉考試。而且值得注意的是，他甚至可以閱讀《貞觀政要》，他并下令將其翻譯成蒙古文。仁宗之后，元英宗至少具有書寫漢語的能力，并且應該不差，因為他甚至敢于將自己的漢語書法作品賜給臣僚。

于1329年即位的元文宗無疑是元朝諸皇帝中漢學素養(yǎng)最好的。他在大都創(chuàng)建奎章閣，命儒臣進經史之書，并且仿唐、宋會要體例，編修《經世大典》，整理并保存大量元代典籍。他還提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒。

圖/元文宗

可以說，從忽必烈之后的元朝半個多世紀的統(tǒng)治中，元朝統(tǒng)治者已經漸漸認識到自己的統(tǒng)治重心是漢地，他們或多或少掌握了漢語，有些還表現出對于漢學的特別愛好。并不像刻板認知中的?大老粗?形象。

元明宗是元朝第幾位皇帝 元明宗和世生平簡介

元明宗和世是元朝的第九位皇帝，但他卻是蒙古帝國的十三代大漢。最讓大家感到奇怪的一點就是他的上任皇帝是他弟弟，而他的下任皇帝還是他的弟弟，并且這兩個弟弟還是同一人。那么這是怎么回事呢？元明宗和世的生平到底是怎么樣的呢？

元明宗簡介

后來，由于和世路途過于遙遠，所以率先登基的人是其弟元文宗。當和世從遠方趕來后，元文宗遵循諾言就禪位，將皇帝的為交給了哥哥和世。和世登基后，將想弟弟驅逐到海南等偏遠的地方。但是事實卻是在兩人見面的第5天，元明宗暴斃而亡。

歷史上元明宗有幾個兒子

元明宗的帝位并不是父親傳給他的，也不是自己奪來的。他的父親因為承諾所以將皇位給了元明宗的叔父，元明宗和弟弟也因此受到了元仁宗的迫害。在元仁宗死后，元文宗登基稱帝。但是元文宗是元武宗的次子，長子是元明宗。所以迫于元朝的慣例和朝臣的壓力，元文宗只能退位給哥哥元明宗。但是得到過皇位的元文宗并不想失去這個位置，所以他在去迎接已經登基的元明宗的路上，就將元明宗毒死了。

元文宗沒有料到的是，他雖然毒死了元明宗，但是也親手將元明宗的兒子們扶上了皇位。這是為什么呢？歷史上元明宗有幾個兒子呢？

原來元文宗雖然毒死了元明宗，但是卻一直害怕元明宗報復，尤其是將兒子封為太子卻很快死去的事情讓他很恐慌，他在死之前，就決定把皇位還給元明宗的兒子。他告訴大臣想讓元明宗的長子繼位。但是當時的朝政被丞相控制著，最后丞相勸服元文宗皇后，讓明宗次子登基。沒想到明宗次子登基后不到一個月就死了。明宗的長子一直被拖延到丞相逝世也正式登基。

所以歷史上，元明宗而對兒子共有兩個，一個是元寧宗，另一個是元惠宗。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/28318.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 都說清朝無能，為什么清朝還能留下10···

下一篇: 陳平的計謀為什么被稱為歷史第一毒計