晉王請求出城祭祖，眾大臣為何集體反對

晉王請求出城祭祖，眾大臣為何集體反對

接下來小編帶你追尋歷史上真實的萬歷皇帝，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

自漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)之后，儒家思想就成為了封建王朝統(tǒng)治階級教化民眾的主流思想，而“孝”作為儒家思想的核心思想之一，也備受統(tǒng)治階級所推崇，在統(tǒng)治秩序中占據(jù)非常重要的位置。為此，漢王朝還特意設(shè)立了舉孝廉制度，也就是推薦一些至孝至廉之人，直接入仕為官。

朱元璋建立大明王朝，在進行制度設(shè)計時，很多都是參考了漢唐制度，因此“孝”在明朝也極受重視。比如說，官員親人去世必須致仕守孝三年，如果有官員隱瞞不報，輕則丟官，重則會被流放。然而，在如此重視孝廉的情況下，晉王朱敏淳申請出城祭祖卻被萬歷皇帝拒絕了，這是怎么回事呢?

根據(jù)《明神宗》實錄記載，萬歷二十三年，晉王朱敏淳上書請求出城祭祖，萬歷皇帝感覺這是孝義之舉就準備批復(fù)同意。結(jié)果禮臣范謙卻冒死提出不同意見：

追遠雖屬孝思，出城向有明禁，乞行山西撫按候秋收完日，王始出城祭掃，庶免護送騷擾踐踏之害。

可以看出，范謙反對晉王出城祭祖的原因有兩個，一個是不符合明朝規(guī)定;另一個是護衛(wèi)可能會踩踏莊稼。顯然，踩踏莊稼只是一個幌子，真正讓其冒死反對晉王出城掃墓的乃是“出城向有明禁”。那么，范謙口中的“明禁”又是什么呢?

根據(jù)《明會典》記載，萬歷七年，明神宗曾經(jīng)對藩王出城送葬和省墓進行了非常詳細的規(guī)定，節(jié)選如下：

凡親郡王將軍等葬，俱世長子一人送至墳所，當日即回。凡王葬妃及將軍等葬其妻，得親至墳所看視一次，當日即回。凡將軍病故無嗣者，其葬許弟一人送至墳所，當日即回。凡妃夫人病故無嗣者，其葬許侄一人送至墳所，當日即回。凡親郡主將軍受封之后，止許出城祭掃一次，當日即回。

簡單來說，萬歷皇帝規(guī)定，藩王等葬只許世子或長子一人送至墳所;藩王葬妃，藩王可以親自去祭拜一次;藩王受封之后，只允許出城祭掃一次，而不管是哪種形式的出城，都必須是當日就要回來。所以，范謙不同意晉王出城祭祖也算是有禮有節(jié)，于是萬歷皇帝改為讓晉王等到秋后再去掃墓祭祖。

這件事聽起來很不可思議，堂堂一個藩王怎么連出城掃墓的權(quán)力都沒有!然而，事實就是如此，在接連經(jīng)歷了燕王朱棣、漢王朱高煦、寧王朱宸濠三個藩王作亂后，萬歷朝時，皇帝對藩王的提防之心已經(jīng)非常嚴重，基本上已經(jīng)把藩王封地打造成了一個囚籠，將各個藩王囚禁其中。

事實上，除了上述所說的藩王不能出城掃墓外，藩王之間也不得私自相見，就算是一個藩王路過另一個藩王的封地也不行。根據(jù)《明英宗實錄》記載，天順四年三月，襄王入京朝覲朱祁鎮(zhèn)，路過新鄉(xiāng)之時，鄭世子派人迎接了一下，結(jié)果就受到了朱祁鎮(zhèn)的訓(xùn)斥。

另外，藩王一旦就藩封地基本就很難離開，哪怕是親生父母去世也只能在封地吊唁，因此就封藩王看似風光，但是基本都不愿意去，因為這意味與母親及其兄弟姐妹之間一旦分開就是永別。

從這個角度來看，明朝中后期，藩王過的還是比較凄慘的，雖然不用擔心什么勞役賦稅，也不愁吃喝玩樂，但是封地就如同一個牢籠，將他們牢牢的困在其中，如果沒有皇上的旨意，基本半步不得離開。這對于胸無大志，只圖享受榮華富貴的朱氏子弟還好，對于那些想要有一番作為的人來說，還是非常難接受的。

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