漢武帝身為千古一帝為何對(duì)鬼神之說(shuō)深信不疑漢武帝的迷信思想是怎么來(lái)的

今天小編為大家?guī)?lái)漢武帝時(shí)期的迷信思想，希望對(duì)你們能有所幫助。

漢文帝被欺騙后，殺了不少人。于是儒生、術(shù)士都不敢再進(jìn)言了。漢景帝直到他父親被騙的這些事，對(duì)這些人也是抑而不用。竇太后見(jiàn)過(guò)他老公暴跳如雷的樣子，也沒(méi)用過(guò)儒生術(shù)士，直到漢武帝親政。

劉徹自小是從民間長(zhǎng)大，深受姥姥家的思想影響。他們住的地方有個(gè)“神君”，能夠說(shuō)家人小事，而且很靈驗(yàn)。田老太太貧賤的時(shí)候，也侍奉過(guò)神君，后來(lái)女兒當(dāng)了皇太后，外孫成了皇帝。兒子們都封侯拜相了，從此這個(gè)“神君”就更神氣了。漢武帝即位后，還把神君請(qǐng)到皇宮問(wèn)事。

田老太太是一個(gè)十分迷信的人，漢武帝深受影響，無(wú)論如何荒謬的迷信，他都能接受。有另一個(gè)神君說(shuō)，五帝不是最尊貴的神，上面還有個(gè)“太一”，五帝是輔佐太一神的。漢武帝信了，又有神君說(shuō)：古代的天子不單單是祭祀太一，還有天一、地一，三個(gè)是一起祭祀的。漢武帝又信了。

他們所說(shuō)的“古之天子”其實(shí)都靠不住地，按照現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)：

1、前751年，秦文公祭祀白帝。

2、前672年，秦德公祭祀青帝。

3、全部422年，秦靈公祭祀黃帝、炎帝。

4、前205年，漢高祖祭祀五帝，增設(shè)黑帝。

到了漢武帝，先是在五帝上面增設(shè)了“太一”，后又增加“天一、地一”和“太一”并列。六百年來(lái)，大神主要祭祀的真實(shí)史料如此。既然天下至尊的皇帝都給“太一”磕頭了，老百姓不管理解不理解，總得接受這個(gè)事實(shí)。反正百姓是沒(méi)有資格祭祀五帝和太一的。

漢武帝變更了六百年來(lái)祭祀“上帝”的禮儀，這時(shí)候又來(lái)了一個(gè)公孫卿，拿著一本《札書(shū)》，說(shuō)黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙的故事。漢武帝從此迷上了長(zhǎng)生不老之術(shù)。漢武帝高興地說(shuō)，我去掉妻子，就像是脫鞋那樣簡(jiǎn)單。修仙對(duì)我來(lái)說(shuō)太簡(jiǎn)單了，于是公孫卿被拜為郎。截至到這里的改變是，把秦民所奉的上帝和歷史人物進(jìn)行了統(tǒng)一，五帝不在是神的專(zhuān)祠，而是由人間最高領(lǐng)導(dǎo)上升天界后的神位。再后來(lái)上古歷史中的三皇五帝都被造成天界的神了。

漢武帝在方士的忽悠下，不但給五帝按了一個(gè)“太一”當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，而且替他們?nèi)⒘宋鍌€(gè)太太。光有五帝可不行，還得有五后。具體交辦下來(lái)，這事著落在太史令司馬談和祠官寬舒肩上。他們?cè)诜陉幵O(shè)立了祠堂，漢武帝親自祭祀。這時(shí)候的大神系統(tǒng)不再是“天一、地一、太一”了，而是“太一”下轄五帝五后。

武帝深信泰山封禪是成仙的一條必經(jīng)之路，泰山是人間最高的地方，是最接近神的地方。在這個(gè)地方跟神進(jìn)行溝通交流，一定可以感動(dòng)上天的。于是多半個(gè)帝國(guó)的精力，隨著漢武帝的注意力全部用在了封禪大禮上。這是漢帝國(guó)的最高典禮。

武帝抱著無(wú)限的信心東游，數(shù)萬(wàn)齊人方士爭(zhēng)著要進(jìn)獻(xiàn)神怪奇方，其中還有幾千人說(shuō)海上神山的事情，于是漢武帝給了他們一艘大船，資助他們出海訪仙。據(jù)《封禪書(shū)》所記，除了勇之一個(gè)人是粵人，其他人都是齊人。可見(jiàn)齊學(xué)勢(shì)力之大。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕齊方士，形成帝國(guó)的宗教。司馬談帶著司馬遷，只能跟著這幫方士到處跑，幫著撰祝詞，捏造祥瑞。魯國(guó)儒生也只是陪著搞搞禮樂(lè)儀式。不少人學(xué)習(xí)“射?！睘榉舛U大典做準(zhǔn)備。

有一個(gè)叫做欒大的方士借助鬼神之事，表達(dá)了漢武帝的雄心壯志。欒大被奉為“五利將軍”，什么是“五利”呢?欒大說(shuō)：黃金可成，不死之藥可得，仙人可至，河決可塞，匈奴可平。黃河決堤是靠方士做法去堵塞的，匈奴是靠方士去掃平的。史料記載，丁夫人、雒陽(yáng)、虞初等人以“方”詛咒匈奴、大宛。不管你信不信，反正漢武帝是信了。司馬遷跟著這伙人，巡祭名山大川，參與封禪大典，后著《封禪書(shū)》，是這段歷史的親歷者。

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