元朝等級制度可怕到什么地步,元朝最后還是敗在自己人手里

元朝等級制度可怕到什么地步,元朝最后還是敗在自己人手里

很多人都不了解元朝等級制度的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

如果說歷史上有一個(gè)民族是比較游離于其它民族之外的話，那肯定就是元朝了。雖然元朝存在的時(shí)間不到一百年，可是這個(gè)朝代的政治上的復(fù)雜性、結(jié)構(gòu)上的多樣性以及發(fā)展的特殊都決定了它在歷史上獨(dú)特的地位。因?yàn)橹饕怯擅晒湃私⒌恼?quán)，所以跟漢族或者其他民族比較的話，在許多地方都存在區(qū)別。

正是因?yàn)槭怯擅晒湃舜蛳聛淼慕?，所以蒙古人在管理國家方面也是擁有了許多特權(quán)。元朝的國家的“四等人制度”是最重要、也是最為人熟悉的制度，蒙古人是主要統(tǒng)治者，而在這種嚴(yán)格的等級觀念的階梯上，漢人和南人是最低級的人種。

如果朝廷選擇官員只會(huì)優(yōu)先考慮蒙古人，而漢人是從來都沒有這種機(jī)會(huì)的，他們只能在成為奴隸，做著底層人民該做的事。而且法律上也特別不公平，如果蒙古人犯了事，官員還會(huì)有意地偏袒;而比較低等級的人犯了錯(cuò)誤就會(huì)受到最嚴(yán)厲的懲罰。如果他們得罪了朝廷中的權(quán)貴，還會(huì)被人拉去在身上刺字，這是對于老百姓最大的羞辱了;相反，如果蒙古人真的欺負(fù)了漢人，雖然后者也可以去上報(bào)，但是最后的結(jié)果都不會(huì)讓他們太滿意，只是給那些蒙古人輕微的處罰而已。

所以說在這樣一個(gè)等級森嚴(yán)的國家生存還是很困難的事，沒有誰能夠長期忍受得了這種環(huán)境。所以元朝的起義和叛亂發(fā)生的頻率也很高，然后其他統(tǒng)治者為了穩(wěn)定人心，也對朝廷內(nèi)的一些措施做出了改動(dòng)。他們也開始吸收別的民族的習(xí)俗，也允許各等級的人民按照自己原來的方式謀生。

這是元朝統(tǒng)治者為了穩(wěn)固政權(quán)而采取的措施，他們認(rèn)為想要長久治理本民族，就要做到兩點(diǎn)：第一是要徹底融入所有民族組成的大集體中，正是因?yàn)檎伪尘皬?fù)雜所以管理起來更有難度，才更需要滿足人民的需求;第二就是在這種大環(huán)境的平衡下也要做到權(quán)力的高度集中，因?yàn)檎?quán)剛剛建立還不穩(wěn)固，所以需要鞏固王權(quán)。

后來元朝也實(shí)行了這兩項(xiàng)措施，還是比較有效果的。國家不僅在政治上面實(shí)現(xiàn)了大融合，在文化上也是有了進(jìn)步。蒙古人也學(xué)到了很多漢族文化，包括飲食、服裝，繼續(xù)改進(jìn)了他們自己的規(guī)則。可即使是這樣，蒙古人的地位還是很高，擁有的權(quán)利也很大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等級的人民擁有的財(cái)富越多，野心也就越來越大，他們不斷壓榨低等級的人民。后者本來生活就很艱苦，憑借自己的努力卻還是得不到應(yīng)該有的結(jié)果，時(shí)間久了就想起來反抗。

元朝內(nèi)部的矛盾很激烈，很大程度上就是因?yàn)橛械燃壷贫鹊拇嬖?。雖然說中國古代也有這種制度，可是二者的區(qū)別也很大。后者是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而前者的私欲成分比較多，如果一味的滿足自己的欲望而不考慮客觀實(shí)際，到最后總會(huì)出現(xiàn)麻煩?？赡苓@就是元朝在歷史上存在的時(shí)間比較短的原因，但是它的規(guī)模以及地域是歷史上所有民族不能比的，而且人口的數(shù)量也很多。

這也許跟蒙古人的生活習(xí)性有關(guān)，他們是在馬背上打下天下的，跟中原有很大不同。而且蒙古人的性格都比較粗野，做事果斷，而且在長時(shí)間的戰(zhàn)爭中，野心也很大。后來他們統(tǒng)一了天下，要接納來自各個(gè)種族的人民，不可能再讓他們延續(xù)本來的生活，也是為了更好地管理國家，就建立了等級制度。其實(shí)后代許多人都在批判這種制度，認(rèn)為它根本就沒有人性。當(dāng)時(shí)的蒙古人在占據(jù)了很高的地位，也享受到了別人得不到的好處，尤其是國家的財(cái)政。朝廷上的官員能夠接觸到財(cái)政的機(jī)會(huì)也很多，他們不斷地挪用公錢，無視法律的存在，到最后造成元朝國庫的巨大虧空，也是這個(gè)朝代滅亡的重要原因。

如果說這種帶有封建色彩的等級制度也有好處的話，那應(yīng)該就是能讓蒙古人真正掌握了國家政權(quán)，保證其不為外姓奪走;可是它帶來更多的是毒害，它毫無底線的忽視和壓迫那些漢人，最后導(dǎo)致許多人都想推翻元朝。盡管他們的勢力很少，但是這種制度帶來更多的負(fù)面的影響會(huì)深深腐化政治，最后這個(gè)國家還是敗在了蒙古人自己的手里。

元朝時(shí)期真的存在所謂的“四等人“制度嗎？

元朝的四等人制度，其實(shí)就有點(diǎn)像上世紀(jì)60-70年代以前美國的黑人的境遇一樣，雖然憲法規(guī)定“人人生而平等”，沒有什么種族歧視政策，但實(shí)際上各地都有針對黑人特別制定的政策，這些政策充滿了偏見和歧視以及不公正，但又不能說它們是“白紙黑字”地用法律的形式規(guī)定了黑人比白人低一等。

元代的“四等人”大抵也是這樣一種情況，沒有任何史料中記載關(guān)于元朝統(tǒng)治者們以法律或政令的形勢將治下人民分為四種待遇不同的人群，但是，各等人之間的政治待遇確實(shí)有所區(qū)別。

元朝政府沒有組織過任何形勢的民族成分辨別活動(dòng)，但卻將不同時(shí)間所征服的地域人群籠統(tǒng)劃分為四個(gè)群體：蒙古人、色目人、漢人和男人。而“色目”一詞有時(shí)候指西域人，但有時(shí)候也指蒙古人。在元代的戶籍制度中，也沒有標(biāo)明出蒙古、色目、漢人、男人四個(gè)并列的分類方式。

而在元末丞相伯顏執(zhí)政時(shí)期，比如至元三年（1337）四月，“禁漢人、南人不得持寸鐵”，又或“癸酉，禁漢人、南人、高麗人不得執(zhí)持軍器，凡有馬者拘入官”。

元朝存在“四等人制”是現(xiàn)如今學(xué)術(shù)界的公論，而迄今為止并沒有發(fā)現(xiàn)任何元代把臣民明確劃分為四等的法令和史料，這也是學(xué)術(shù)界的公論。

這兩個(gè)“公論”看起來相悖，但實(shí)際上卻又合理。

比如元仁宗延佑元年（1314）恢復(fù)科舉取士，在名額分配上規(guī)定：蒙古、色目、漢人、南人四等，鄉(xiāng)試各取七十五名，會(huì)試各取二十五名。漢人、南人超過蒙古、色目百倍，這種平均分配實(shí)際上是極大的不平等?？荚嚦绦?，蒙古、色目人考二場，漢人、南人需要考三場，考題難易也有差別。蒙古、色目人初學(xué)漢文化，自然難與漢人、南人競爭，因而用民族等級制的限定來防止后者取得更多職位。

除了政治待遇上的巨大差距外，法律地位上也不平等。元朝統(tǒng)治者們曾經(jīng)下令，蒙古人因爭執(zhí)毆打漢人、漢人不得還手，之許向官府申訴，違者治罪。又?jǐn)U大為“蒙古、色目毆打漢人、南人不得復(fù)”，于是前者得以援引律法肆意欺壓后者。律法中還規(guī)定，蒙古人因爭執(zhí)即乘醉毆打死漢人，之征燒埋銀，并斷罰出征，無需償命，而漢人毆打死蒙古人則要處死，甚至只是打傷也處以極刑。

元代“四等人制”這個(gè)概念最初出現(xiàn)在民國時(shí)期出版的《蒙兀兒史記》上，由作者屠寄提出來的，很多朋友認(rèn)為，史料中沒有明確記載這種“制度”的政令，就認(rèn)為這種制度不存在，是后世漢人污蔑“蒙元”統(tǒng)治者的行為。

但是，蒙古人、色目人、漢人、南人之間的政治待遇、法律地位等等方面都體現(xiàn)出了四種，起碼是兩大種之間的極大不平等，這種不平等以法令形式細(xì)化到了生活中的許多方面。盡管元政府從未頒布民族法令來強(qiáng)制劃分四種人，但“四種人制”卻是整個(gè)元代政治中切實(shí)存在的一個(gè)籠統(tǒng)的原則，不是法令，卻形成了整個(gè)政治生態(tài)的基礎(chǔ)原則。

綜上所述，所以，你可以認(rèn)為四種人制在元朝并不存在，但是民族歧視壓迫不平等卻是真真切切存在的。

忽必烈大膽任用漢人，為何元朝卻不足百年而亡？

因?yàn)樵畾⒘舜罅康臐h人，還讓老百姓都吃不飽，從而失去了民心，老百姓無法安居樂業(yè)，最重要的元政府的等級制度，把漢人分到最低等哪一級，漢人自然就開始反抗元政府了，元政府肯定要滅國的。正如古話說的得民心者得天下了。

殺害漢人

忽必烈大膽用了漢人，不代表他就一心為漢人著想了，在這個(gè)政策出來之前，忽必烈為代表的元政府，那么是大量殺的漢人，導(dǎo)致漢人人心惶惶的，百姓也沒有辦法安居樂業(yè)，整個(gè)社會(huì)都非常動(dòng)蕩不安了。

漢人擔(dān)心自己不小心就給元政府殺了，就一直活得小心翼翼的，從而對元政府的統(tǒng)治非常痛恨了，一直都在找機(jī)會(huì)推翻元政府了。

百姓吃不飽

元政府建立之后，忽必烈很想進(jìn)行改革，可是他沒有意識到百姓吃不飽是一件大事來的，他把精力都放在國家政治軍事上，就忽略這個(gè)吃飯大問題，百姓連飯都吃不飽，試問政府有啥事情，百姓根本就沒有人理了。

等級制度

元政府規(guī)定了嚴(yán)格的頂級制度，把南宋的漢人分到最低等，就是我們說的下等人，只要比漢人高等級，就可以隨便欺負(fù)漢人，漢人哪里會(huì)同意，就開始有人帶頭造反了，要知道政府忽略的民心，那么老百姓分分鐘鐘可以拉你下臺(tái)了。

等級制度之下，將南宋之地的漢人劃分第四等，而身為上層的蒙古貴族則可以日漸張狂，肆意劫掠，圈地。此時(shí)的忽必烈也早就沉浸于自我陶醉之中，原來的選賢與能，重用漢人也早就成為了一紙空文。

元朝即使是人也分等級制，元朝將人分為哪四等？

四等依次為：蒙古人、色目人、漢人、南人。

1、第一等

蒙古人

2、第二等

色目人：主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬于色目人，如汪古部等。

3、第三等

漢人：指淮河以北原金國境內(nèi)的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、云南（大理）人，東北的高麗人也是漢人。

4、第四等

南人：最后被蒙古征服的原南宋境內(nèi)各族，淮河以南不含四川地區(qū)的人民。

元朝存在等級歧視制度。一種常見的說法是將臣民分為四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人。這種劃分反映在一系列不平等的政策和規(guī)定中。比如禁止?jié)h人打獵、學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)、持有兵器、集會(huì)拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路。漢人如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi)，這些法律規(guī)范對于漢人均不平等。

擴(kuò)展資料

元朝的疆域

元朝的前身為大蒙古國，1206年成吉思汗鐵木真建國時(shí)領(lǐng)有大漠南北與林木中地區(qū)（即尼布楚地區(qū)），經(jīng)由歷代蒙古諸汗的經(jīng)營及三次西征后，疆域東起日本海、東海，西抵黑海、地中海地區(qū)，北跨西伯利亞，南臨波斯灣，建立起橫跨亞歐大陸的超級大國。

1279年，元世祖攻滅南宋一統(tǒng)中國，根據(jù)《中國歷史地圖集》的記載，漢地、漠南、漠北、東北（包括外東北和庫頁島）、新疆東部（元初據(jù)有塔里木盆地西抵蔥嶺）、青藏高原、澎湖群島、濟(jì)州島及南海諸島皆在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)。

1310年元武宗時(shí)期，元朝與察合臺(tái)汗國瓜分窩闊臺(tái)汗國，元朝取得窩闊臺(tái)汗國的漠西領(lǐng)土，國土面積達(dá)1372萬平方公里 （北疆以北緯55°為界），若北疆延伸至北冰洋則有2267萬平方公里。

元朝的藩屬國有高麗、緬甸、安南、占城及四大汗國。其中有兩個(gè)直屬的藩屬國，即高麗王朝與緬甸蒲甘王朝，分置特別行政區(qū)征東行省與緬中行省。

參考資料來源：百度百科—元朝

元朝的時(shí)候漢人一點(diǎn)地位也沒有是不是啊，很苦，什么都讓元朝霸占了，有沒有這回事？

確實(shí)存在這種情況，元代有四等人制，這是元朝法定的民族等級制度。即把全國人民劃分為四個(gè)等級，即蒙古人、色目人、漢人、南人，漢人屬于低等人。

在元朝的漢人和奴隸一樣，是可以隨意買賣的，沒有絲毫的人身自由，沒有任何的尊嚴(yán)，如果蒙古人把漢人給殺掉了，只用賠給人家一頭驢罷了，但是漢人殺了蒙古人，那可是要滅了全家的。

漢人在娶妻的時(shí)候，新婚第一夜妻子不是和自己丈夫在一起睡覺的，是要跟蒙古人一起睡覺的，這個(gè)蒙古人一般是地方的蒙古保長。

漢人是不能擁有武器的，甚至于切菜的菜刀都要是幾個(gè)人共用一把，而且在一般情況下漢人是不能入朝為官的。

即使是做官，就比如中央或者是地方官員，其中正職一定是要有蒙古人來擔(dān)任的，其他的副職才能由漢人擔(dān)任，至于掌握軍事的重要職位是肯定不會(huì)讓漢人或者南人擔(dān)任的。

元朝在當(dāng)時(shí)還對漢人制定了一系列的限制，比如就像前文說的那樣漢人不能擁有武器，還不能擁有馬匹，還不許漢人打獵，學(xué)習(xí)武功，參加集會(huì)，甚至于嚴(yán)重的時(shí)候還不許漢人在夜里點(diǎn)燈。

擴(kuò)展資料：

根據(jù)史料記載，忽必烈為了壓制漢人，先后曾經(jīng)屠殺過1800萬漢人，從元朝時(shí)期的漢人存活人數(shù)就可以看出當(dāng)時(shí)的漢人在元朝時(shí)期的地位了，到元朝末期，漢人只有區(qū)區(qū)的不到900萬人口而已。

漢人的地位極地。成為了蒙古人和色目人驅(qū)使的對象。故而，在元朝統(tǒng)治初年，曾發(fā)生過多次漢族與南方各少數(shù)民族反抗蒙古暴政的起義，但都未成功。

元朝是由蒙古族建立起來的王朝，它存在了九十七年，，是我國歷史上較強(qiáng)大的王朝之一。但由于元朝對漢族人民的歧視，使其過早滅亡，成為將來的清朝統(tǒng)治者的前車之鑒。

參考資料：百度百科-四等人制

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