演義中諸葛亮為何很少騎馬呢那不是更加便捷嗎

演義中諸葛亮為何很少騎馬呢那不是更加便捷嗎

三國(guó)演義里面有很多才能輩出的人，要說在三國(guó)里面的風(fēng)云人物是誰(shuí)，那絕對(duì)是非諸葛亮莫屬，諸葛亮要是放到現(xiàn)代來的話，那絕對(duì)是比如今的小鮮肉還要紅。他的智慧還有他的忠誠(chéng)也是讓人敬佩的，不知道大家有沒有注意到不管是翻拍了多少次的三國(guó)演義，輪椅和羽扇絕對(duì)是諸葛亮的標(biāo)配。

不過諸葛亮明明是一個(gè)四肢健全的人，但是為什么每次打仗的時(shí)候他都不騎馬，反而是坐在輪椅上讓人推著呢?其實(shí)對(duì)于這個(gè)民間都有不同的說法，其中有一個(gè)說法是指諸葛亮雖然聰明絕頂，但是每次騎馬的時(shí)候都會(huì)失敗，所以打仗的時(shí)候都選擇坐輪椅。

其實(shí)據(jù)史書記載，這個(gè)說法有一定的說服力，因?yàn)槭窌涊d過諸葛亮騎馬的時(shí)候摔倒受過傷。但是值得一提的是諸葛亮用的不是我們今天所說的那種輪椅，因?yàn)楝F(xiàn)代的輪椅是只有兩個(gè)輪子的，但是諸葛亮用的是四個(gè)輪子的，其實(shí)準(zhǔn)確點(diǎn)來說是戰(zhàn)車，在古代也有一個(gè)特有的名字，那就是“素車”。

我們都知道諸葛亮最擅長(zhǎng)的一個(gè)就是攻心，所以他坐在戰(zhàn)車上其實(shí)也是攻心的一種，仔細(xì)想一想，如果雙方打仗的話，而諸葛亮和自己的士兵一起在前線，這樣子的話士兵會(huì)更加的拼命，提高士兵的士氣，這樣子的話獲勝的機(jī)率就更大。

畢竟坐在戰(zhàn)場(chǎng)后面跟士兵一起在前線抗戰(zhàn)完全是不一樣的效果，這樣可以更加深刻的告訴士兵，不管戰(zhàn)爭(zhēng)成與敗，他一直都與他們同在，因此諸葛亮打仗的時(shí)候用的不是我們說的輪椅，而是戰(zhàn)場(chǎng)上都會(huì)出現(xiàn)的戰(zhàn)車。

諸葛亮木牛流馬的故事是什么，木牛流馬到底是不是永動(dòng)機(jī)？

諸葛亮，是三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物。他是杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。木牛流馬就是他發(fā)明的一種用來輸送糧草的交通工具。這種不需人力就可運(yùn)送糧草的工具被后人猜測(cè)這是不是永動(dòng)機(jī)？答案當(dāng)然是否定的。學(xué)過物理的人都知道，世界上是沒有永動(dòng)機(jī)的。你的物理老師可能會(huì)說，如果一個(gè)人說有永動(dòng)機(jī)，你可以先給他一耳光讓他冷靜下了。

木牛流馬分為木牛和流馬，它們可以載重?一歲糧?。差不多是現(xiàn)在的四百多斤?！度龂?guó)演義》中有諸葛亮制造木牛流馬的描述：?搬運(yùn)糧米，甚是便利，牛馬皆不水食，可以晝夜不絕?。這可以看出這木牛流馬多厲害。司馬懿也是這樣想的，他便派人去搶了數(shù)輛木牛流馬，命令能工巧匠仿制兩千多輛用來搬運(yùn)糧草。諸葛亮得知后派人混入糧草隊(duì)伍扭轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)使木牛流馬不能移動(dòng)。在魏軍疑惑時(shí)，命五百士兵扮成鬼神，啟動(dòng)機(jī)關(guān)驅(qū)動(dòng)牛馬移動(dòng)。魏軍因害怕鬼神而不敢搶奪。所以諸葛亮很輕松的得到了很多糧草。但書中所描述的太過奇妙，以當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平很難造出功能完備且不用人力的運(yùn)輸工具。所以就有人認(rèn)為木牛流馬被小說家夸大其功能了。

有人認(rèn)為木牛和流馬其實(shí)是經(jīng)諸葛亮改進(jìn)的普通獨(dú)輪推車。因?yàn)椤端问贰?、《后山叢談》等史書記載，在漢代獨(dú)輪小車被成為鹿車。在經(jīng)諸葛亮改造后，可能被諸葛亮稱為木牛流馬。

還有人認(rèn)為這木牛流馬是用了機(jī)關(guān)術(shù)。利用齒輪原理制作出來可以不需人力就能移動(dòng)的運(yùn)載工具。就類似于魯班的機(jī)關(guān)鳥，可以不需外力就能自行移動(dòng)的東西。這也僅僅是猜測(cè)，但現(xiàn)在很多人在研究，想要復(fù)原這木牛流馬。希望有一天能讓這木牛流馬再動(dòng)起來。

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