此人憑實(shí)力靠上的進(jìn)士，當(dāng)官以后卻被貶為縣令

此人憑實(shí)力靠上的進(jìn)士，當(dāng)官以后卻被貶為縣令

大家好，我是小編，說起劉蛻的話，各位一定都有所耳聞吧。

俗話說的好，人一生之中一共有四件喜事，那就是：“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。其中金榜題名是多少讀書人心中的夢想，在古代社會，一個普通人如果想要出人頭地，要么就是在亂世，征戰(zhàn)沙場。要么就是和平年代，挑燈夜讀，考上進(jìn)士，進(jìn)入官場。

自隋唐以來，科舉制度的完善，讓更多的平民依靠科舉進(jìn)入官場的機(jī)會。但是也有人讀了一輩子書，最后卻是名落孫山。又有多少人，如同《儒林外史》的中的范進(jìn)那般，苦讀了大半輩子，終于在50歲的時候，高中舉人，他的人生就迎來了新生。

也有人讀了一輩子的書，卻依舊考不上進(jìn)士，就比如唐朝晚期的荊南地區(qū)，荊南地區(qū)就相當(dāng)于現(xiàn)在的湖南，雖說局部地區(qū)有差異，總體來說還是湖南地區(qū)。荊南地區(qū)，連續(xù)五十年，都沒有一個人考中進(jìn)士。這主要是因?yàn)榍G南地區(qū)山多，交通不發(fā)達(dá)，再加上經(jīng)濟(jì)比較落后，所以進(jìn)京趕考的學(xué)子全部鎩羽而歸。當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶堰@一現(xiàn)象稱為“天荒”。

不過到了公元850年，也就是唐宣宗時期，荊南地區(qū)一個叫劉蛻的考生高中進(jìn)士，打破了荊南地區(qū)無進(jìn)士的魔咒。所以劉蛻高中進(jìn)士無疑就是“破天荒”，后來“破天荒”就用來以前從來沒有出現(xiàn)過的事，或第一次出現(xiàn)的事。

劉蛻高中進(jìn)士的事情，不僅被當(dāng)?shù)匕傩湛诳诜Q道，也得到了當(dāng)?shù)馗改腹俚恼J(rèn)可。當(dāng)時荊南的節(jié)度使是魏國公崔鉉，他知道自己的治下有人高中進(jìn)士，十分高興，就派人送給他七十萬貫“破天荒”錢。劉蛻覺得自己考中進(jìn)士并不值得當(dāng)?shù)厝巳绱丝滟?，也不值得?jié)度使賞賜這么多金錢給自己，就謝絕了魏國公的好意。

劉蛻雖然高中進(jìn)士，這就是說他已經(jīng)是官場上的人了，但是他的仕途并不順暢。在朝廷里先任中書舍人，后任左拾遺，官職都不高。拾遺的職責(zé)是批評皇帝的過失，劉蛻很是敬業(yè)，經(jīng)常毫不留情地批評皇帝，惹得皇帝老大不快。

這劉蛻不僅批評皇帝，當(dāng)朝的宰相他也沒有發(fā)過，劉蛻發(fā)現(xiàn)宰相令狐绹的兒子未經(jīng)地方選拔而直接參加科舉考試，令狐绹的子弟也經(jīng)常貪污腐敗。作為一個正直的官員，劉蛻自然不能容忍，他就向皇帝匯報(bào)了這些事。

皇帝看到這些奏折，并沒有處置令狐绹，只是提醒令狐绹要注意自己的言行，畢竟皇帝還需要令狐绹干活。但是令狐绹可不能這么算了，他四處打聽誰打他的小報(bào)告，后來發(fā)現(xiàn)是劉蛻。為了整治劉蛻，令狐绹就派了一個小吏臥底在劉蛻的身邊，為的就是收集他的黑料。

劉蛻雖然是一個正直的人，但是家鄉(xiāng)有人找他幫忙，他就幫了。這事被令狐绹知道后，就小題大做，直接以劉蛻受賄十萬的罪名，將他華陰當(dāng)一個小縣令，從此之后，劉蛻就再也無出頭之日了。

范仲淹屢次被貶，不惜激怒皇帝也要進(jìn)諫，他這樣做是圖個啥？

《史記》上歷史上開始有了對于官員的類型判定，并將行教、清廉、守法作為好官的主要的標(biāo)準(zhǔn)，三國末年于始，司馬懿的思想當(dāng)中總結(jié)出正式的為官標(biāo)準(zhǔn)，有清、慎、勤，清官也從此逐漸成為好官的代詞。

細(xì)數(shù)歷朝歷代都出現(xiàn)過一身正氣、敢于直言上諫的清廉之官，比如做過發(fā)、桀兩代夏王丞相的關(guān)龍逄因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫而以炮烙之刑殺害，眾所周知的紂王帝辛之叔比干，也因不愿妥協(xié)而慘遭剮心之刑?！疤斓?zé)o終極，人命若朝霞”生命如此短暫可貴，多少人為求長生而精竭慮，但這些忠廉人士卻為何能將自己、將家人的生命置之度外始終不忘初心而不畏浮云遮望眼？

一：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑

范仲淹從知曉自己的身世開始便獨(dú)自一人離開富裕的朱家去應(yīng)天府求學(xué)，求學(xué)期間三過家門而不入，選擇住在醴泉寺過清苦自律的生活，終日米粥為伴，衣裳不解，通過刻苦努力考上進(jìn)士，從此開啟了三起三落的為官之道，每一次都是因直言上諫觸怒了仁宗或得罪朝中大臣而遭到貶謫。

但他從未因此而選擇妥協(xié)，忘記自己的天下之憂，從穿著一身布衣去應(yīng)天府做院長而被儒生嘲諷，到他對晏殊說自己一年有三十萬錢的俸祿卻被發(fā)現(xiàn)竟是家徒四壁，只有破舊的書桌和堆滿的書籍，每貶到一處都一如既往為民務(wù)實(shí)，開辦書院、澄清吏治，成為人民愛戴的良吏，那么他的直言都體現(xiàn)在哪些方面，為何惹怒一向開明的仁宗？

1、舍身取義，敢管帝王家務(wù)的憂君之心

范仲淹因?yàn)樯鲜琛渡蠄?zhí)政書》而受到朝中大臣的認(rèn)可，在宰相和晏殊的推崇下一躍成為仁宗的秘閣校理令旁人艷羨，然而范仲淹卻沒有因此而坐享人生，而是先后上奏讓垂簾聽政多年而手握實(shí)權(quán)的劉太后的交權(quán)，并阻止仁宗帶百官向太后朝拜為其祝壽言道：“皇帝有侍奉親長之道，但沒有為臣之禮。”

由此得罪太后，被貶為通判，即使被告誡他的輕率之舉會影響仕途還會連累他人，他也表明立場認(rèn)為侍奉皇上就當(dāng)要危言危行而不是遜言遜行，只要有利于朝廷而不懼殺身之禍。

2、樂善好施，卻請皇帝及后宮嬪妃食以野草的憂民之心

由于自己的早年經(jīng)歷和為官的坎坷仕途，這使得范仲淹更對民間疾苦而熟悉，也屢次毫不避諱地對民間利病提出自己的意見。已是四十四歲的范仲淹，在一次江淮和東京發(fā)生蝗蟲災(zāi)害而奏請仁宗安排人員前去巡視救災(zāi)，而仁宗卻以情況不實(shí)為由拒絕理會。

于是耿直的范仲淹竟在眾人面前直接當(dāng)面提出質(zhì)問，并在災(zāi)后將捆好的野草背回請皇帝與后宮之人品食災(zāi)民充饑的野草在警示宮貴戒除驕奢風(fēng)氣，這些異常又大膽的行為常常讓仁宗面臨兩難的境地，但也正是他居廟堂之高而憂民決心，才使得他敢于直言不諱而為生民立命，讓對他感到頭疼的仁宗也只好忍耐。

3、僭越上圖，無畏得罪朝中權(quán)貴而決心整頓上下的憂官之心

官員的品行好壞對于國家的安危和人民的安居樂業(yè)來說都有著十分重要的作用，即使只是九品的縣令小官，他不僅要對所轄區(qū)域的治安負(fù)責(zé)還要管理當(dāng)?shù)氐亩愂?、訴訟等權(quán)限較大，因此如何選官、用官是朝廷維護(hù)統(tǒng)治和福澤百姓的必要舉措。

早在郭皇后事件之時，范仲淹就與孔道輔、蔣堂等執(zhí)意與其諫爭而被貶睦州知州，獲得人生中的第二次貶謫，而后因蘇州治水有功返回朝堂卻乘機(jī)向仁宗上獻(xiàn)《百官圖》，而實(shí)質(zhì)上則是告發(fā)丞相呂夷簡在暗中進(jìn)行官爵買賣交易、任人唯親的不良作為，并請求削減郡縣、精簡官吏、制定用官制度以皇帝親自掌握官員的升遷，卻讓呂夷簡以結(jié)黨營私之罪告發(fā)而再度遭貶，范仲淹卻說：“寧鳴而死，不默而生?！?/p>

4、不畏貧寒，邊陲守關(guān)多載的憂國之心

早在范仲淹還未入京師官職時就曾上書仁宗以表達(dá)對國家當(dāng)前的軍事、官兵情況的擔(dān)憂，內(nèi)容主要為宋朝在與外對抗時不能只是一味求和，國家二十年未出兵打仗而兵力衰弱，為保證國防力量、邊境安穩(wěn)以防范于未然而應(yīng)改辦軍事學(xué)堂，選拔軍事人才等。

而后西夏李元昊企圖謀反多次率兵在邊境與宋軍交戰(zhàn)，于是范仲淹與韓琦同時被派往前線，期間范仲淹主張以守為攻，全民皆兵、修筑牢固工事，但是韓琦、夏竦、宋仁宗許多朝廷要臣都反對他的做法。

而在宋仁宗已經(jīng)發(fā)布攻打的詔書之后，范仲淹仍然堅(jiān)持己見，令人上密書與仁宗說明各利益要害，以一己之力最終選擇使仁宗放棄了原來的旨意而選擇休養(yǎng)生息。這充分展現(xiàn)出了范仲淹在面對國家大事時，敢于違背帝王旨意的超高膽識。

二：千金易得，良田易尋，明君卻難遇

千里馬常有而伯樂不常有，每個朝代都出現(xiàn)過為國為民而憂的良臣名將，然而這些良臣的命運(yùn)常常不掌握在自己的手里而是取決于擁有最終決定權(quán)的皇帝，正所謂“君要臣死，臣不得不死”。

因此，人才是否能得到善用的原因不僅在于官員本身的能力，還在于是否能得到帝王的賞識和重用，比如：春秋時期的伍子胥多次勸誡吳王卻因其不辨忠奸而被逼自殺，明朝楊繼盛因彈劾丞相而在獄中被毒打至死等等，所以對于能遭到三次貶黜,而仍然能有所作為的范仲淹來說,不得不慶幸自己出生在了一個好的朝代，給予了他敢于上諫的機(jī)會。

1、上諫是明忠心，也是一場未知的博弈

漢帝劉恒虛心納諫，善用賈誼、周亞夫、張釋之等人而開創(chuàng)文景盛世，唐朝時期的大理寺丞狄仁杰多次屢次犯上卻仍得太宗、玄宗、女皇武則天的重用而名揚(yáng)萬世，宋仁宗時期也出現(xiàn)了許多的治世名臣，比如：包拯、晏殊、歐陽修以及范仲淹等等都是敢言敢做的優(yōu)秀人才，而他們之所以能夠得以重用最大的原因就在于宋仁宗一直堅(jiān)持的“從善如流”，以仁治國。

2、諫官制度的存在及發(fā)揚(yáng)光大

早在秦漢時就已在朝中設(shè)有諫官以諫君過，到宋朝是諫官的權(quán)力達(dá)到頂峰，上察帝君百官以肅正綱紀(jì)，下至各州各地監(jiān)管民生民情。自能忍受諫官吐沫的仁宗之后，宋神宗時期有張舜民僅做官七日就上書六十封，徽宗時為官半年的任伯雨竟上書一百零八封。故此可見,范仲淹不畏生死富貴,能夠獲得機(jī)會并敢于諫言,要得益于所處的時代風(fēng)氣和制度的支持。

3、優(yōu)良的個人品質(zhì)以及眾多的支持者

范仲淹在早年時的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為其打下了良好的堅(jiān)毅品質(zhì)，他的剛正不阿、嚴(yán)于律己以及軍事文學(xué)才能受到了許多人的贊賞，在朝廷內(nèi)外都擁有眾多的支持者比如舉薦他的晏殊，與其并稱“韓范”的韓琦，愿意為其說話而多次遭貶的歐陽修等，就連《清平樂》中仁宗在討論范仲淹時曾說，若是傷害了范希文則是傷了眾多天下儒士人的心，他將收到源源不斷的上諫之書。

三：總結(jié)

朝廷無憂有范君，京師無事有希文。范仲淹的一生是豐富多彩的一生，從九品小官經(jīng)歷三起三落，做過應(yīng)天府院長、仁宗身邊的文閣秘書甚至官職丞相，功績累累。但最為人敬佩的就是其不畏權(quán)貴、不畏生死、不戀榮華而多次犯言上諫，從帝王的家務(wù)事、文武百官的選任以及民情民生等無所不及，屢次遭貶而初心不該、品性不移，當(dāng)然他之所以能夠獲得充分發(fā)揮自己的才能并得以善終這不僅得益于他的真才實(shí)干和光明磊落的品質(zhì)，同時也歸功與善于納諫的仁愛之君，根基深厚的諫官制度的支持，以及擁有報(bào)國熱情的儒學(xué)人士和社會風(fēng)氣作為堅(jiān)強(qiáng)后盾。

吏歸文言文翻譯

1. 文言文《吏道》的翻譯 獲得有才有賢德的人并且任用他們；如果仍然沒有解決問題，就廢除有司，撤職縣令（或者：使有司廢除，使縣令撤職），聽?wèi){（任憑）天下人按自己意思來治理亂世、處理安危，不也勝過（更好）嗎？ 大意 河?xùn)|人薛存義將要離開這里了，我準(zhǔn)備好了酒肉，趕到江邊為他餞行。

并且告訴薛存義說：“你知道地方官的職責(zé)嗎？他們是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠種地生活的人，拿出他們收入的十分一來雇傭官吏，目的是要官吏公平地為自己辦事?，F(xiàn)在的官吏拿了百姓的錢，而不好好給百姓辦事的，普天之下到處那是。他們哪里只是不好好辦事，而且還要貪污、敲詐百姓的財(cái)物。假若家里雇一個仆人，他接受了你的報(bào)酬，卻不好好干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒而要趕走他，處罰他?，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢像對待怠工又偷東西的仆人那樣，盡情發(fā)泄自己的憤怒和驅(qū)逐責(zé)罰他們，這是什么原因呢？這是因?yàn)槊衽c官同主與仆的情況和地位不同啊。雖然情況和地位不同，道理都一樣，究競應(yīng)該怎樣對待我們百姓？懂得這個道理的人，能不感到害怕而有所警惕嗎！

薛存義代理零陵縣令兩年了。在這期間，他清早就起來辦事，夜里還在考慮問題，勤勤懇是，盡心竭力。使打官司的得到公平處理；使納稅的人得到公允的負(fù)擔(dān)。無論老少都對他心不懷欺詐，面不露憎恨，這證明他確實(shí)沒有白拿百姓的錢，他是懂得不好好給百姓辦事還要敲榨百姓財(cái)物的可怕而有所警惕的。

我現(xiàn)在是受貶謫、地位低下的人，不能參與考核官吏政績的優(yōu)劣而提出應(yīng)該升降的意見；因此，當(dāng)薛存義將要離開的時候，我為他餞行，并寫了這篇贈序。

2. 吏狼 文言文翻譯 聊齋志異.夢狼》翻譯

原文：

異史氏（注）曰：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎者耶！夫人患不能自顧其后耳；蘇而使之自顧，鬼神之教微矣哉！”

鄒平李進(jìn)士匡九，居官頗廉明。常有富民為人羅織，役嚇之曰：“官索汝二百金，宜速辦；不然，敗矣！”富民懼，諾備半數(shù)。役搖手不可。富民苦哀之，役曰：“我無不極力，但恐不允耳。待聽鞠時，汝目睹我為若白之，其允與否，亦可明我意之無他也?！鄙匍g，公按是事。役知李戒煙，近問：“飲煙否？”李搖其首。役即趨下曰：“適言其數(shù)，官搖首不許，汝見之耶？”富民信之，懼，許如數(shù)。役知李嗜茶，近問“飲茶否？”李頷之。役托烹茶，趨下曰：“諧矣！適首肯，汝見之耶？”既而審結(jié)，富民果獲免，役即收其苞苴（注），且索謝金。

嗚呼！官自以為廉，而罵其貪者載道焉，此又縱狼而不自知者矣。世之如此類者更多，可為居官者備一鑒也。

[注]異史氏：蒲松齡在《聊齋志異》中的自稱。

苞苴：蒲包，此指饋贈的禮物。

翻譯：

異使氏說：“我私下哀嘆，天下當(dāng)官的 兇如老虎為吏 的惡似狼，這種情況到處都是.即使當(dāng)官的不是虎，為吏的也常常是狼，何況還有比老虎更兇猛的呢！人們的禍患往往在于不能自顧其后；而復(fù)活以后卻讓他能夠自顧，鬼神的勸戒是多么 的精深奧妙?。　?/p>

鄒平有一個進(jìn)士叫李匡九，做官頗廉潔賢明.曾經(jīng)有一個富人，被人羅織一些罪名而送官究治.開堂之前，門役嚇唬他說：“當(dāng)官的想你索取兩百兩銀子，你要趕快回去措辦； 不然的話，官司就要打輸了！”富人害怕了，答應(yīng)給一半. 門役搖搖手，表示不行.富人哭哭地哀求他.門役說：“ 我沒有不盡力幫忙的，只怕當(dāng)官的不允許罷了.等到聽審時，你可以親眼看到我為你說情，看看當(dāng)官是不是允許，也可以讓你明白我沒有別的意思.”過了一會兒，李匡九升堂審理這個案子. 門役知道李匡九早已戒煙，卻走到他跟前低聲問：“你要吸煙嗎？”李匡九搖搖頭. 門役馬上跑下去對富人說：“我剛才把你的數(shù)目告訴他，他搖頭不答應(yīng)，你看見了吧？”富人相信了，心里很害怕，答應(yīng)如數(shù)送兩百兩. 門役知道李匡九喜歡喝茶，有走到他跟前小聲的問：“你要喝茶嗎？” 李匡九點(diǎn)點(diǎn)頭. 門役假托去泡茶，快步走下來對富人說：“給你說妥了！剛才他點(diǎn)頭，你看見了吧？”接著就審理結(jié)案，富人獲得了無罪釋放，門役就收下了用作賄賂的錢，還向他索取謝金.

唉！當(dāng)官的自以為廉潔，但是罵他貪贓的人卻很多，這是眾狼行兇而自己卻不知道了.世上這類事情更多，可以為當(dāng)官的人備下一面鏡子.

3. 文言文翻譯 趙國的大將、封為馬服君的趙奢的妻子，是趙括的母親。

這一年秦國攻打趙國，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將。將要出征，趙括的母親呈上書信向趙王訴說道：“趙括不可以被任命大將?！?/p>

趙王問道：“這是為什么呢？”趙括的母親說：“原先我事奉趙括的父親時，孩子的父親當(dāng)時身為大將。他用自己的奉祿供養(yǎng)的食客要以‘十’這個數(shù)目來計(jì)算；他所結(jié)交的朋友要以‘百’這個數(shù)目來計(jì)算；國王和王室貴族賜贈的錢財(cái)絲綢，他統(tǒng)統(tǒng)都把它們分給軍吏、士大夫；從接受出征命令的日子起，就不再過問家中私事。

現(xiàn)在趙括一日作了大將，面向東接受軍吏的拜見，軍吏中沒有敢于抬頭親近地看他的人；趙王所賜贈的金錢絲綢，他回家后也統(tǒng)統(tǒng)收藏起來；況且每天尋找可買的合宜的田地房屋，總想擴(kuò)充自己的私有。國王您認(rèn)為他象他的父親嗎？父親、兒子不同，居心有著差異。

我希望國王不要派遣趙括為大將領(lǐng)兵出征了吧！”趙王說：“作為趙括的母親，你還是放下這事不要管了吧，我的計(jì)劃已經(jīng)決定了?！壁w括的母親說：“國王您最終要派遣他為將，那么如果有了不稱大將職責(zé)的情況發(fā)生，我這個老婦人能夠不隨著受處罰嗎？”趙王說：“不會連累你的?！?/p>

趙括既已領(lǐng)兵出征，代替廉頗才十多天，趙軍果然大敗，趙括戰(zhàn)死而趙軍傾覆。趙王因趙括的母親有言在先，所以終于沒有加罪于她。

4. 文言文《吏道》的翻譯 獲得有才有賢德的人并且任用他們；如果仍然沒有解決問題，就廢除有司，撤職縣令（或者：使有司廢除，使縣令撤職），聽?wèi){（任憑）天下人按自己意思來治理亂世、處理安危，不也勝過（更好）嗎？

大意

河?xùn)|人薛存義將要離開這里了，我準(zhǔn)備好了酒肉，趕到江邊為他餞行。

并且告訴薛存義說：“你知道地方官的職責(zé)嗎？他們是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠種地生活的人，拿出他們收入的十分一來雇傭官吏，目的是要官吏公平地為自己辦事?，F(xiàn)在的官吏拿了百姓的錢，而不好好給百姓辦事的，普天之下到處那是。他們哪里只是不好好辦事，而且還要貪污、敲詐百姓的財(cái)物。假若家里雇一個仆人，他接受了你的報(bào)酬，卻不好好干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒而要趕走他，處罰他?，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢像對待怠工又偷東西的仆人那樣，盡情發(fā)泄自己的憤怒和驅(qū)逐責(zé)罰他們，這是什么原因呢？這是因?yàn)槊衽c官同主與仆的情況和地位不同啊。雖然情況和地位不同，道理都一樣，究競應(yīng)該怎樣對待我們百姓？懂得這個道理的人，能不感到害怕而有所警惕嗎！

薛存義代理零陵縣令兩年了。在這期間，他清早就起來辦事，夜里還在考慮問題，勤勤懇是，盡心竭力。使打官司的得到公平處理；使納稅的人得到公允的負(fù)擔(dān)。無論老少都對他心不懷欺詐，面不露憎恨，這證明他確實(shí)沒有白拿百姓的錢，他是懂得不好好給百姓辦事還要敲榨百姓財(cái)物的可怕而有所警惕的。

我現(xiàn)在是受貶謫、地位低下的人，不能參與考核官吏政績的優(yōu)劣而提出應(yīng)該升降的意見；因此，當(dāng)薛存義將要離開的時候，我為他餞行，并寫了這篇贈序。

第三段

吾賤且辱，不得與考績幽明之說，於其往也，故賞以久而重之以辭。

第三層

分析了為什麼當(dāng)時的人民絲毫不敢驅(qū)逐那些一點(diǎn)都不稱職的官吏。提到說是因?yàn)槟切┕倮敉颊朴邢鄬θ嗣駨?qiáng)大的權(quán)力，而且人民又是給那些荼毒人民的貪官污吏所管的。

5. 文言文翻譯 禰衡擊鼓

禰衡被魏武謫為鼓吏①，正月半試鼓，衡揚(yáng)枹為漁陽摻撾②，淵淵有金石聲③，四坐為之改容?？兹谠唬? 禰衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢④。" 魏武慚而赦之。

「注釋」

①禰衡：字正平，少有才華，恃才傲物?？兹谙虿懿倥e薦他，只做了鼓吏。后歸劉表，被黃祖殺害。

②枹（f ú）：鼓槌。漁陽摻撾（s ānzhuā）：鼓譜寫名。

③淵源：形容鼓聲深沉?！对娊?jīng)。小雅。采芑》：" 伐鼓淵源。"

④胥靡：服刑的犯人。此指傅說（yuè）。傳說殷高宗武丁夢見天賜賢人，于是繪像尋找，結(jié)果找到正在服刑的傅說，用為大臣。

「譯文」

禰衡被魏武帝（曹操）貶為鼓吏，正月十五試鼓，禰衡揚(yáng)起鼓槌演奏《漁陽摻撾》，鼓聲深沉，有金石之聲，滿座為之動容?？兹谡f：" 禰衡之罪，和殷時服刑的犯人傅說相同，可是沒能激發(fā)明君的思賢之夢。" 魏武帝很慚愧，就赦免了禰衡。

6. 嘉定縣吏人 古文翻譯 請人翻譯連原文都不貼，還要人自己去找，還急~~~~~。

洪武三十四年，蘇郡人有為嘉定縣吏者?？ぶ幸秽l(xiāng)人以事詿誤，至縣潛白吏求直之，吏曰：「今上自郡府，下及縣首領(lǐng)官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒謹(jǐn)，豈敢私出入文牘耶？然汝事既直，第公理之，決無枉理?！灌l(xiāng)人如教，果獲伸雪。感吏情，以米二石饋之，吏驚愧欲去，辭讓久之，吏曰：「我以鄉(xiāng)曲之故，為君受一斛?！灌l(xiāng)人別去。既半載，吏假歸，遂以原粟奉鄉(xiāng)人之母，曰：「此若兒寄我處之物耳，今以還母。」

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明太祖洪武三十四年，蘇郡人有做嘉定縣小吏的，他家鄉(xiāng)的一個人被別人犯罪連累到了，就到縣里悄悄找他，求他幫忙伸雪（冤屈）。小吏說：“現(xiàn)在上到郡府，下及縣里的首領(lǐng)官員，都是公正廉明、奉行法令的，我們這些下面的官吏也戒備謹(jǐn)慎，改正錯誤思想，哪里敢私下出入文書？不過你的事情既然本來就是被牽累的，只要坦白應(yīng)對，到時候決沒有被冤枉的道理?！编l(xiāng)人按他教的做了，果然得到昭雪。于是感謝他的恩情，送給他二石米。小吏驚愧地想走掉，長久地推辭，最后說：“我因?yàn)槭峭l(xiāng)人的緣故，接受一斛吧?！编l(xiāng)人于是告辭離去。半年后，小吏假期回鄉(xiāng)，就把原先收下的米奉還給鄉(xiāng)人的母親，說：“這是你兒子寄存在我這里的東西，現(xiàn)在還給您?！?/p>

7. 《宋吏.包拯轉(zhuǎn)》文言文翻譯 包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。

最初考中進(jìn)士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因?yàn)楦改赣H年紀(jì)都大了，包拯辭官不去赴任。

得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)老人。幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來勸慰勉勵。

過了很時間，包拯才去接受調(diào)遣，當(dāng)天長縣知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到（縣衙）告狀。

包拯說：“（你）只管回家去，殺了牛賣了它?！辈痪糜钟幸蝗藖淼剑h衙）告別人私自宰殺耕牛，包拯說：“（你）為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀？”這個盜賊感到很震驚，也很服氣。

（包拯）轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺，來贈送給當(dāng)朝權(quán)貴。

包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒拿一方硯臺回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客對包拯說：“（你們國家的）雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧？”包拯說：“（你們國家的）涿州城曾經(jīng)也開過便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開便門呢？”那個人便無言以對了。

（包拯被朝廷）召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。

人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發(fā)生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。

京城里的人因此說：“（暗中行賄）疏不通關(guān)系（的人），有閻羅王和包老頭?！卑磁f規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。

包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。

有人拿著地券虛報(bào)自己的田地?cái)?shù)，包拯都嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)，上奏彈劾弄虛作假的人。 包拯性情嚴(yán)峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。

（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍匠]有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當(dāng)百姓時一樣。

（他）曾經(jīng)說：“后代子孫當(dāng)官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫?！?/p>

8. 文言文翻譯 曹沖智救倉庫的官吏

曹操的馬在庫里，可是被老鼠咬了.倉庫的官吏怕自己肯定要被處死，和大家商議想要自首請罪，又怕不能被赦免.曹沖說："你在家里待上三天然后再自首."

曹沖于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了的樣子，謊稱內(nèi)心有不快活的事，看上去愁眉苦臉.曹操問他為什么，曹沖回答說："世上一般人認(rèn)為被老鼠咬破衣服這見事，他的主人不吉祥.小兒的衣服被咬破了，因此而悲傷."曹操說："這只不過是一派胡言，你不必為此煩惱."不多時倉庫的官吏就把馬被咬這件事報(bào)告給了曹操，曹操笑著說："我兒的衣服就穿在身上，都被咬破了，更何況馬被栓在了柱子上呢？"對這件事絲毫不加追究. （選自《三國志》）

9. 翻譯文言文 本始三年，這一年，穎川太守趙廣漢擔(dān)任京兆尹。

穎川人，豪杰互相結(jié)成朋黨的人?？たh大姓原、褚宗族橫行，賓客犯為盜賊，前二千石不能擒獲制止。

廣漢已經(jīng)到了幾個月，被原、褚首惡，郡中震動。先是穎川豪強(qiáng)大姓一起為婚姻，官吏世俗黨派。

廣漢擔(dān)心的，激勵使其中可用的預(yù)言，出有案問，一旦罪名，行法律懲罰的。廣漢是筒，接受官吏百姓上書，使相互告發(fā)。

于是互相抱怨，奸黨解散，盜賊不敢發(fā)。投降的匈奴人說匈奴中都聽說廣漢名，因此，入朝任京兆尹。

廣漢遇到官吏殷勤周到，事推功好，歸之于下，行為是出于至誠，官吏都愿為他效勞，倒下無所畏懼。廣漢聰明，都知道他的能力的合適，全力與否；他們或者失敗的，就逮捕的，沒有逃避；根據(jù)的，證據(jù)確鑿，立即服罪。

尤其擅長為鉤距，為了了解事情的真相，鄉(xiāng)里分量的邪惡都知道的。長安幾個青年人會窮里空舍，計(jì)劃共劫持人，坐下話沒說完，廣漢派屬吏逮捕治，穿好衣服。

他的頭發(fā)像神壞人。京兆府政清，官吏百姓們贊不絕口。

老人們傳，認(rèn)為從漢朝興起，研究京兆的沒有誰能比。

北宋大理寺正卿彭延年簡介，彭延年因何事被貶到潮州為官？

簡介 彭延年字舜章，是唐朝吉州刺史彭的后裔，生于北宋祥符二年（1009年）三月。他“幼勤學(xué)善文，六經(jīng)子史，研究甚精”。于《易》更有獨(dú)到的見解，認(rèn)為其意無須疏注，“但熟讀則見”。彭之為文以先秦、兩漢為范，不屑于六朝的綺麗文風(fēng)；為詩則宗李、杜，有元和氣格，其遠(yuǎn)房表兄歐陽修嘗見其所賦，“稱賞不已”，說必能名于今傳于后，“后果領(lǐng)鄉(xiāng)薦，登進(jìn)士第”。

勤于案牘 政聲上達(dá) 皇v元年（1049年），彭延年登科進(jìn)士。據(jù)所載，彭延年中進(jìn)士后，皇上曾“召問”，并曾召至隆儒殿，后授福州府推官，主管一州司法，專掌推勘、刑獄、訴訟。彭延年到任之后，“勤于案牘”，不善交朋接友，卻頗能詳察聞見，就是“窮民賤胥”，也得以轉(zhuǎn)達(dá)衷曲。由于他秉公執(zhí)法，政聲上達(dá)，被提拔為大理寺評事。他以先王“好生洽民”之道為宗旨， *** 了不少冤獄，在京城內(nèi)外深得人心。時泗州漕運(yùn)押糧兵因漕糧受盜而將被處以極刑。該案評議時，他指出漕運(yùn)途遙險多，“盜者非一日”，如此量刑，“殺人多矣”，為此，他力為申辯，使復(fù)審之后，免除了五人死罪。

宋仁宗皇佑五年（1052年），朝廷商議要嚴(yán)懲在儂智高起義中棄城官吏五十余人，彭延年根據(jù)廣南許多州縣沒有修筑城壘，且駐軍甚少，無力抵抗的實(shí)際情況，上疏仁宗，奏議從輕裁黜?xiàng)壋枪倮?，從而使幾十名官員得以從輕發(fā)落。有關(guān)官員竟以此彈劾彭延年，彭引用先王“恤刑（慎用刑法）”之旨，理直氣壯地予以反駁。不久，彭延年升為大理寺少卿，他在任內(nèi)“奉命錄囚，畿內(nèi)多所 *** ”。

治平四年（1067年），宋神宗即位，改元熙寧。熙寧二年（1069年）， 王安石參知政事，次年，又升任宰相，大力推行新法。彭延年在奏議中反對青苗法，認(rèn)為青苗法并沒有給老百姓帶來實(shí)惠，“惟視民所欲，不強(qiáng)以必從”。雖不合時宜，而“語極剴切”，神宗為之撫慰“甚久”，命其參與修撰《英宗實(shí)錄》。

熙寧九年（1076年）春二月，彭延年奉旨督漕運(yùn)，他不畏權(quán)勢，一上任就據(jù)理駁回了一李姓內(nèi)侍關(guān)于“沿汴置鋪”，以省去六萬挽卒的脫離實(shí)際的奏章，保護(hù)了漕運(yùn)。督漕期間，他見江淮旱災(zāi)、蝗災(zāi)接踵而至，趕緊奏請朝廷派使臣巡視。有關(guān)官吏卻遲遲未予轉(zhuǎn)報(bào)。他不禁著急地奏道：“宮中半日不食如何？”在他的催促下，朝廷終于“遣使開倉賑恤”，使江淮災(zāi)民“歸而復(fù)業(yè)者三千余戶”。接著，他又奏準(zhǔn)免去災(zāi)區(qū)鹽稅。

當(dāng)時，彭延年與廣陵人孫洙，都緣于博學(xué)而多次受到“禮遇”，朝中每有什么疑義，必向他倆咨詢。神宗曾與他議及“知人之難”，他說，堯也以知人為難，卻終于知難而易；用人要重視真才實(shí)學(xué)，不要只看到在小功近利上的業(yè)績。如此用人觀，即使在今天也不無借鑒價值。

遷謫潮州 治政有方 盡管彭延年不贊同王安石的變法，但王安石一直對他很器重。據(jù)說，王安石曾對他說，子少親我，即階顯列矣（你只要稍微親近我，不就可以位列顯要的官階了）。彭延年聽后只付之一笑。于是，他終被遷謫為知潮州軍州事。

宋代設(shè)知州為一州之長，主持軍政事務(wù)，全稱為知軍州事。宋代時潮州遠(yuǎn)在東南海隅，地處偏遠(yuǎn)，相對落后。彭延年赴任潮州后，面對的不僅是天災(zāi)頻仍，而且流寇海盜猖獗，民生維艱，動亂不斷。一入梅州地界，即遇饑民嘯聚。他見狀真誠地對饑民說“吾赤子也”，并當(dāng)機(jī)立斷，派遣兵將招諭，得“丁壯萬余”，充入軍籍；上司傳檄責(zé)交“羨財(cái)”（多余之財(cái)），他直言回絕說，潮梅正鬧饑荒，何來余財(cái)上繳？彭延年深諳富民與強(qiáng)國的辯證關(guān)系，把“擾民”當(dāng)成大流弊，特別注重不要“擾民”，以讓人民在災(zāi)害之后，減輕負(fù)擔(dān)，安定生活，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)元?dú)?。例如，他知潮之后，潮之茶、鹽兩宗已逐年遞增收入，從二萬緡?yán)墼鲋涟巳f緡。有人建議鼓勵“告訐”以增賦稅，他認(rèn)為這是“擾民之舉”，斷然表示，“吾不為也”。

元豐三年（1079年），海盜侵?jǐn)_東南沿海，潮、循（今河源等地）二州受禍尤烈。彭延年從海盜多次進(jìn)擾中，看清了“來船朋倭而力聚，去船協(xié)從而眾”的實(shí)情，下令分頭打擊“來船”，以“鋤根消萌”，在柘林、馬頭營等地“斬獲甚多”。越二年，邕州（今南寧）史一郎引交趾海盜入犯循州，進(jìn)而竄擾潮州的赤砂澳、大金門等處。剛好廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使王罕在潮巡察，乃協(xié)同剿賊。王罕率舟師，彭延年掌陸師，水陸夾擊，大敗進(jìn)犯海盜。

元豐五年（1082年），潮州韓江大水決堤，“溺民田舍”，災(zāi)民“棄家舍業(yè)以避”。彭延年趕忙組織修堤。筑堤所需費(fèi)用，大半出自他自己的俸金。同時，他采取了減輕賦稅，休養(yǎng)生息等政策，于是，“民遂復(fù)業(yè)”。

元豐六年（1083年），福建長汀、江西虔州匪患作亂，與海盜共同劫掠潮、循二州。彭延年披堅(jiān)執(zhí)銳，招募驍勇二千余人，固守城池奮力抵抗。在匪寇圍城的日子里，彭延年開倉濟(jì)民，浚井三十六口，使城中百姓免于饑渴。后來城中糧食將盡，彭延年與屬下將校流涕盟誓曰：士死志，將死鼓，臣死君，子死父，生人之大節(jié)也。若夫弁耄綱常，傳舍朝闕，與世轉(zhuǎn)凡，哭啼嚅睨而耄焉以終者，何以自立于世。彭延年于是“躬犯矢石”，前后“凡四大戰(zhàn)”。一次戰(zhàn)斗中，他甚至“被賊斷一指”，仍忍痛指揮。他料敵如神，出奇制勝，曾預(yù)知賊兵將偷襲，即設(shè)伏于城西南，待賊殺至，伏兵驟起，盡殺其驍將。與此同時，他先挑選勇士，繞道奇襲，“焚其營”。至此，在援軍未到的情況下，經(jīng)過數(shù)次激戰(zhàn)，汀、虔流寇內(nèi)外失利，終于落荒遁逃。

彭延年因在治潮多有建樹，從而深得潮汕百姓擁戴。神宗聞其政績遂親賜“璽書褒諭”，并召回朝中任大理寺正卿。據(jù)載，他臨行之時，潮民感其恩德，不停挽留，“老幼遮道涕泣”，竟至流連七日不得動身。彭延年感于潮民的深情厚意，將許氏、黃氏兩位夫人和六個兒子全部留下，“單車詣闕”，自己單身回朝中赴任。宋神宗特欽賜一品服色，出使西遼。彭延年不辱使命，終于為大宋王朝完了與西遼和好之愿。契丹王耶律洪基親用玉杯賜飲，對左右說：“（宋）有臣如此，佳哉！”并賜馬四匹，派二使者，一勇士送其南歸。

閑云野鶴 歸隱彭園 出使西遼歸來后，彭延年更是名重一時，引起“當(dāng)事者”嫉忌。他已是年近古稀之身，本就有歸隱之念，至此不禁心灰意冷，翌年即毅然上書辭職，告老歸田。神宗既愛其才，也憐其情，遂賜紫衣金帶，賞地百畝，讓他致仕歸潮。彭延年乃隱居于于潮州浦口村（今廣東省揭陽市厚洋村）建彭園。他用皇上欽賜錢財(cái)興建粵東第一座獨(dú)具特色的私家園林彭園。該園布局依山面水，樓、堂、亭、閣、花木、藥圃頗得自然真趣的境界。也有不可忽視的歷史作用，它引進(jìn)和傳播了中原地區(qū)的建筑、雕刻藝術(shù)、促進(jìn)潮州營造技術(shù)發(fā)展，為繁榮潮州的私家園林起了推波助瀾的作用。該園在北宋盛極一時，譽(yù)傳中外。彭園于宋末元初毀于戰(zhàn)亂。幸得當(dāng)年彭延年將設(shè)計(jì)圖紙交給建園的彭大匠帶回老家廬陵，迨20世紀(jì)40年代廬陵彭姓老者將園圖帶至泰國交由旅泰鄉(xiāng)親收藏，20世紀(jì)90年代初彭氏后人又從泰國帶回浦口村，這才使彭園得以按圖復(fù)建。這一曲折故事的確不失為園林建筑史上的一段千古美談。 近年來多次修繕，現(xiàn)被列為市級文物保護(hù)單位。園有藥圃，軒有東堂，更筑四望樓、碧漣亭、書齋、武館、假山、回廊。“軒有東堂，左竹右松，負(fù)山面澤，有書在架，有鶴在庭，命車載酒，社友聚應(yīng)于德星，牧唱漁歌，忘返適情于伏臘?！?/p>

彭延年隱居后，朝廷續(xù)有“誥賜”。作有《浦口村居詩》五首言其行狀，中有“浦口村居好，清貧勝富華，堆書為伴侶，種藥是生涯。吟苦詩成癖，心閑道長芽”及“太平無事日，處處盡桑麻”之詩句，足證明其時生活趣向。除此他關(guān)心揭陽文化教育，“宣揚(yáng)教化重要，天下不穩(wěn)定，很大程度就是化不宣……”。在他捐資興建的揭陽學(xué)館，知州王滌新親自為學(xué)生講第一課。后來揭陽學(xué)館名氣越來越大，秀才、舉人、進(jìn)士人才輩出，學(xué)館遂改名揭陽學(xué)宮，成為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)中心。此后，紹圣二年（1095年）八月初三日，彭延年在浦口度過了11年“堆書為伴侶，種藥是生涯”，“稻田千萬頃，農(nóng)舍兩三家”的田園生活之后，怡然與世長辭，享年87歲。彭延年卒后葬于浦口浮丘山，是謂彭墓，位于揭陽梅云鎮(zhèn)林厝寮浮丘山，坐南朝北，建于宋紹圣三年(1096)。該墓與彭園、彭祠一并列為揭陽市文物保護(hù)單位。 彭延年有子6人，曰：銓、C、銳、鉞、（钅營）、（钅監(jiān)）。惟有C、（钅營）兄弟鄉(xiāng)試第一、第二，任福建古田縣令、湖南桂陽縣令。其余兄弟皆太學(xué)士、博士。如今潮汕揭西等地及梅州市梅縣區(qū)、五華、大埔、興寧、豐順、蕉嶺、平遠(yuǎn)，陸河縣，惠州、東莞、深圳等地，皆有彭延年之后裔。彭延年有六子八孫，皆學(xué)有所成，業(yè)有所就，其后代除遍布粵東各地外，也繁衍于海內(nèi)外，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今子孫已有200余萬人。

青苗法之爭 如前所述，彭延年對王安石的青苗法持反對態(tài)度，認(rèn)為青苗法有擾民之弊。究竟青苗法有沒有擾民之弊？是不是一點(diǎn)都反對不得？

不能否認(rèn)，王安石實(shí)行青苗法，目的首在富國，也不失有為農(nóng)民利益著想的主觀意愿。但事實(shí)上，朝廷放貸，利息也高達(dá)二分，并不比高利貸者低多少，“救民”本意完全成為一句空話。而且，王安石繞過“三冗”，企圖以增收實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，殊不知執(zhí)行起來，意想不到的問題卻一大堆：發(fā)貸之時，如何防止貪污受賄？會不會出現(xiàn)強(qiáng)制抑配之事？錢到農(nóng)民手中，如何防止妄用？到期之時，如何保證錢能歸庫？若歸不了庫，要不要動刑懲處，社會會不會動蕩？總之，利民之措，會不會變成擾民之舉？所有這些，當(dāng)年從蘇轍到蘇軾、司馬光、韓琦等等都曾先后提出異議遺憾的是，王安石在一片質(zhì)疑聲中，缺乏集思廣益，從諫如流的作風(fēng)，未能使青苗法在執(zhí)行中得到必要的調(diào)整、補(bǔ)充、完善。王安石聽不進(jìn)不同意見，在其一意孤行之下，新法的弊端日見明顯，最后終于走向失敗。視此，實(shí)不宜簡單地以改革和保守去界定王安石變法中的持異議者。彭延年與諸多新法反對者一樣，曾奏言“祖宗之制，原無輕改”，其中當(dāng)不無真情切切，衷心可表，故才引致神宗慰勉。他一到潮州，農(nóng)民都訴說受青苗法之困擾，他淡定地表示：“惟視民所欲，不強(qiáng)以必從?！彼麤]有由此而公開反對新法，但明確地表明尊重民意，避免了已凸現(xiàn)弊端的青苗法擾民，何等清醒，又何等得體。

事跡真?zhèn)?，亟需考證 然而彭延年的事跡，在史書中全然無記載。，元人修《宋史》，帙卷浩繁，條目詳盡，幾乎所有人物都有詳加記載。然而學(xué)者翻遍《宋史》，竟無《彭延年傳》。這就不得不使人疑惑：其一，彭延年到底有無此人？其二，彭延年若有，那個成為大理寺卿的人為何沒有記載？經(jīng)多方考究得出結(jié)論：那個做潮州知府的彭延年，并沒有在朝廷中樞做過官，而他轟轟烈烈的事跡，基本都是后代子孫的虛構(gòu)。

其一，宋代沿海并無?？芮?jǐn)_，反而是明朝倭寇屢屢侵犯東南沿海，導(dǎo)致生靈涂炭，而此事跡應(yīng)該是明朝文人杜撰，將?？艿氖乱苹ń幽镜脚硌幽晟砩系?。

其二，耶律洪基不是西遼國主，西遼是遼國被完顏阿骨打滅亡后逃離到西域重新建國的遼國分支，北宋時期，遼國尚未覆滅，。其次，史書中并無此記載，這個故事是夸大的。

其三，宋朝并無《英宗實(shí)錄》，反倒是明朝有《英宗實(shí)錄》，這個情節(jié)也應(yīng)該是從明朝移花接木過去的。

后人評價 一、剔奸辨冤，秉公執(zhí)法。

二、賑災(zāi)祛弊，復(fù)業(yè)重農(nóng)。

三、修武御寇，平亂決勝。

延年彭公之家訓(xùn) 誥爾子孫，誡爾子孫。原爾所生，出我一本。雖有外親，不如族人。榮辱相關(guān)，利害相及。宗誼為重，財(cái)器為輕。急危相濟(jì)，善惡相正。為父者當(dāng)慈，為子者當(dāng)孝。為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄。士農(nóng)工商，各勤其事。冠婚喪祭，必循乎禮，樂土敬賀。隆師教子，奉公守法，及人推已。閨門有法，親朋有義。立行必誠而無偽，御下必恩而有禮。務(wù)勤儉而興家，務(wù)謙厚而處鄉(xiāng)里。毋事貪H，毋習(xí)賭博。毋爭訟以害俗，毋酗酒以喪德。毋以富欺貧，毋以貴驕賤。毋恃強(qiáng)凌弱，毋欺善畏惡。毋以下犯上，毋以大壓小。毋以小忿而失大義，毋聽婦言以傷和氣。毋為虧心之事，而捐陰騭。毋為不潔之行，以辱先人。毋以小善而不為，毋以小惡而為之。毋謂無知，冥冥見曉。毋謂無人，寂寂聞聲。依我訓(xùn)者，是其孝也，我其佑之。違我訓(xùn)者，是不肖也，我其覆之。

誥爾子孫，戒爾子孫，原爾所生，出我一本，雖有外戚，不如族人，榮辱相關(guān)，利害相及，宗誼為重。財(cái)器為輕。危急相濟(jì)，善惡相正。為父者當(dāng)慈，為子者當(dāng)孝，為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄，士農(nóng)工商，各勤其事，冠婚喪祭，必循乎禮，樂士敬賢，隆師教子，守份奉公，及人推己，閨門有法，親朋有義，立行必誠而無偽，御下必恩而有禮，務(wù)勤儉而興家庭，務(wù)謙厚而處鄉(xiāng)里，毋事貪淫， 毋習(xí)賭博，毋爭訟以害俗，毋洶酒以喪德，毋以富欺貧，毋以貴驕賤，毋恃強(qiáng)凌弱，毋欺善畏惡，毋以下犯上，毋以大壓小，毋因小忿而失大義。毋聽婦言以傷和氣，毋為虧心之事，而捐陰騭 ，毋為不潔之行，以辱先人，毋以小善而不為，毋以小不善而為之。毋謂無知。冥冥見曉，毋謂無人，寂寂聞聲。依我訓(xùn)者，是其孝也，我其佑之，違我訓(xùn)者，是不孝也，我其覆之。不唯覆之，令其絕之，子子孫孫，咸聽斯訓(xùn) 。 備注　本詞條內(nèi)容引自《剛腸烈膽彭延年》（黃贊發(fā)撰），有刪節(jié)。

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