宋真宗封禪之后,為何后世皇帝再也不去封禪了

宋真宗封禪之后,為何后世皇帝再也不去封禪了

很多人都不了解宋真宗封禪的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

中國古代自從宋真宗封禪以后，確實(shí)再?zèng)]有皇帝去泰山封禪了。

之所以會(huì)這樣，很多人認(rèn)為，這是因?yàn)樗握孀诓⒉痪邆淙ヌ┥椒舛U的資格，而他卻去泰山封禪了。宋真宗這樣的表現(xiàn)，讓后世的皇帝們都羞于與他為伍。因此都不愿意再去做這件事情。

這個(gè)說法也不是沒有道理。宋真宗去泰山封禪，確實(shí)很像一場鬧劇。

(宋真宗)

宋真宗是在和遼國訂立了“澶淵之盟”之后，才去泰山封禪的。宋真宗打不贏遼國，也不完全是他的錯(cuò)。這既有宋太祖時(shí)期的重文抑武，造成軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不足。還有宋太宗時(shí)期，依靠錯(cuò)誤的戰(zhàn)略打法被遼國人打敗后，軍隊(duì)中產(chǎn)生了普遍的恐慌心理。同時(shí)還有遼國在這時(shí)候異軍突起等原因。

但不管怎么說，宋真宗確實(shí)是打敗了。打敗了，所以他才要去泰山封禪。

宋真宗去泰山封禪，至少想達(dá)到三個(gè)目的。

一是提振趙宋皇室在國內(nèi)的影響力。

趙宋皇室的皇位，是從后周那里得來的。后周的時(shí)候，柴榮帶著軍隊(duì)攻打遼國，三個(gè)月就打下了三個(gè)州，顯示出了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。只是因?yàn)榫o接著柴榮就英年早逝了，所以，才沒能有進(jìn)一步的發(fā)展。而宋太宗上臺(tái)和遼國打，乃至宋真宗上臺(tái)和遼國打，都打了敗仗。還訂立了“澶淵之盟”，又割地，還賠款。這不免讓國人產(chǎn)生一種感覺：趙宋皇室是沒有能力的，是比不上后周的。這種看法，顯然是會(huì)嚴(yán)重影響趙宋皇室在國內(nèi)的統(tǒng)治地位的。

也正是因?yàn)橛羞@樣的考慮，所以宋真宗要去泰山封禪。通過去泰山封禪這種活動(dòng)，表明趙宋皇室的皇位是上天給予的，不是奪取過來的。這樣也就封住了那些說三道四的人的口，確保了趙宋皇室的權(quán)威地位。

(宋太宗)

二是宋真宗要確保自己一脈的地位。

我們知道宋真宗當(dāng)皇帝，還有一個(gè)非常特殊的地方。就是宋真宗的父親，宋太宗的皇位是從他哥哥宋太祖那里繼承來的。宋太宗繼承了宋太祖的皇位，這件事情也在民間引起了很大的爭議。宋太宗在繼承了皇位以后，他在和遼國打仗的時(shí)候，卻打了敗仗。

要知道，當(dāng)年宋太祖在打天下的時(shí)候，雖然幾乎沒有和遼國打過，但他是常勝將軍，很少打敗仗?；饰粋鹘o宋太宗以后，宋太宗和遼國打仗就打不贏了。不只是宋太宗打不贏，宋真宗也打不贏。這就給人一種感覺，宋太宗這一脈是不行的。

這是宋真宗想通過去泰山封禪改變?nèi)藗冇^念的第二個(gè)目的。

三是宋真宗要確立自己的歷史地位。

宋真宗皇位的獲得也是很特別的。本來，宋太宗沒有想過要立宋真宗為皇帝。他想要立的是趙元佐，但是趙元佐因?yàn)椴粷M意宋太宗對宋太祖后人，以及宋太宗弟弟的迫害，借故發(fā)瘋。也就是這樣，宋真宗才獲得了皇位。

宋真宗獲得了皇位，不但打不贏遼國，還割地賠款。也就是說，他的失敗更進(jìn)一步。因此國內(nèi)對宋真宗的懷疑，就已經(jīng)達(dá)到了三重。

這是宋真宗想通過去泰山封禪改變?nèi)藗冇^念的第三個(gè)目的。

宋真宗為了讓他去泰山封禪這件事具有說服力，反復(fù)在全國尋找“祥瑞”。全國各地的那些想升官發(fā)財(cái)?shù)墓賳T們，也在不停地向宋真宗報(bào)告“祥瑞”的出現(xiàn)。因此成為了一個(gè)鬧劇。

雖然最終宋真宗做了“封禪”這件事，但是宋真宗去泰山封禪的目的，以及他獲得“祥瑞”的過程，都是個(gè)笑話。后世皇帝不想學(xué)，不想成為笑柄，也是很有道理的。

后世皇帝雖然有這樣的考慮，但這并不是最重要的原因。畢竟，雖然宋真宗去泰山封禪是個(gè)笑話，但也有秦始皇、漢武帝這樣的人去泰山封禪。一個(gè)統(tǒng)一中國，一個(gè)開疆拓土，在后人的眼中，他們的功績是很大的，是有資格去泰山封禪的。

也就是說，并不能因?yàn)樗握孀谌ヌ┥椒舛U了，后人也就因此否定了秦始皇、漢武帝去泰山封禪這件事。

(泰山封禪)

那么，后世皇帝為什么不再去泰山封禪了呢?

我覺得主要有兩方面的原因。

其一，泰山在古代中國政治地位的減弱。

宋朝之后的古代中國還有三個(gè)朝代：元朝、明朝、清朝。元朝和清朝都是少數(shù)民族建立的朝代，元朝的祖山應(yīng)該在蒙古本土，清朝的祖山也在關(guān)外。明朝雖然是汗人建立的朝代，但是朱元璋是從南方發(fā)跡的，他的龍興之地在南方。

事實(shí)上，當(dāng)初秦朝、漢朝這些朝代，之所以會(huì)把泰山封禪這件事情，作為一種最重要的政治活動(dòng)，那時(shí)候的所謂“中原國家”，政治中心就在泰山一代。泰山在四面平地之上顯得非常突出，從地理政治美學(xué)的角度來考慮，泰山就成了政治中心。

但是元朝、明朝、清朝地域面都變得非常廣大，對“中原國家”的理解，也不僅僅局限于泰山那一段。因而，泰山的地理政治美學(xué)的力量，就消失了。所以后人很少再用泰山來做文章了。

其二，封禪這種政治行為在后世幾乎沒有了。

封禪所要表達(dá)的意義是天人合一，君權(quán)神授。

后世也強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授、天人合一。但是，這不是最重要的，最重要的是要加強(qiáng)人事。

什么叫加強(qiáng)人事呢?就是不等著上天照顧，而是人為地加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。尤其是在明、清兩代。加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)皇帝的權(quán)威，所做的工作已經(jīng)足夠多。中央已經(jīng)足夠集權(quán)，皇帝也已經(jīng)足夠強(qiáng)大，根本就不需要通過“封禪”這種方式來強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的意義了。

(參考資料：《宋史》)

為什么宋代之后沒有封禪

封禪本質(zhì)上是神話君權(quán)，讓百姓新服統(tǒng)治者，讓國家穩(wěn)定，包括宋真宗也是處于這個(gè)目的去封禪的。宋朝之后，元代比較特殊，本身就沒打算讓百姓信服，不考慮了。明朱元璋很明顯是唯物主義者，廢了宰相進(jìn)一步集權(quán)，沒必要神話君權(quán)，本身就是刀頭舔血上來的，信的就是刀子，維護(hù)國家穩(wěn)定靠的就是法。清朝更不必說了，剃頭、閹割文化，封禪這種自欺欺人的行為顯得不必要了。

在宋真宗之后，為何就再也沒有帝王去泰山進(jìn)行封禪了？

當(dāng)時(shí)宋真宗為了去泰山搞假的，讓后面幾個(gè)朝代的皇帝覺得恥辱就不在去泰山了。在泰山進(jìn)行封禪也是一件非常神圣的事情，歷代帝王在泰山進(jìn)行儀式，是一個(gè)必要的條件，對于文治方面，需要天下太平，國泰民安，武功方面，是要百姓們都臣服，在泰山上進(jìn)行典禮的君主有秦始皇漢武帝漢光武高唐高宗唐玄宗，前兩個(gè)皇帝自是不必說的，漢光武也是為當(dāng)時(shí)國家興亡做了努力，唐高宗給他的印象也是比較一般，但是他以孝天下，帝國還是比較穩(wěn)定的，為盛唐打下了基礎(chǔ)，唐玄宗晚年雖然不咋行，但是早年也是開辟了大唐盛世，這五位帝王也都是比較優(yōu)秀的帝王，其他皇帝也是開創(chuàng)了他們當(dāng)時(shí)比較興旺的一個(gè)時(shí)間。有些帝王也不敢說在泰山封禪，因?yàn)檫@件事情太神圣了，古代只有有才能的君王才能去泰山進(jìn)行封禪，除了真宗，還有其他的幾個(gè)帝王，都是有著光輝功績的，宋真宗訂立了那些盟約之后，他去了封禪，當(dāng)時(shí)簽訂的合約已經(jīng)讓當(dāng)時(shí)的大宋有了恥辱的標(biāo)記，宋真宗也是特別凄涼的說，有什么可以補(bǔ)救的辦法，當(dāng)時(shí)的大臣也是說去泰山，這樣不丟失民心，當(dāng)時(shí)的宋真宗還是沒有這個(gè)資格的，他沒有統(tǒng)一也沒有什么功績，他怎么封禪呢。當(dāng)時(shí)宋真宗去賄賂了一個(gè)大臣，讓這個(gè)大臣繼續(xù)負(fù)責(zé)這個(gè)事情，搞了一份可以幫助他的天書，最后一切準(zhǔn)備就緒之后，宋真宗就是正式的去泰山封禪，皇帝這樣他這樣那個(gè)地方也是不在神圣，讓人感覺到很丟人，后來的幾個(gè)朝代皇帝們都知道真宗在這樣，這個(gè)事情弄得不太光明，所以在京城建造了一個(gè)皇帝專門為皇帝進(jìn)項(xiàng)封禪的地方，你就不需要再去泰山了。

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