揭秘那些漢朝有名的和親公主，她們最后結(jié)局如何

今天小編給大家?guī)頋h朝和親公主的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

和親是不同政權(quán)間的政治聯(lián)姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關(guān)系。西漢同匈奴的和親就是早期的典范。漢初，天下剛剛平定，國力衰弱，士卒疲于征戰(zhàn)，無法再同兇蠻的異族人開戰(zhàn)。于是劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏，雙方約為兄弟，兩族人民互通貿(mào)易。

而后來的漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝及漢武帝初年都采取了和親政策。歷數(shù)西漢和親的公主，總共有十二位，如果將王昭君算入的話，那就是十三位。接下來我們就簡單選幾位有名的和親公主介紹一下。

漢武帝初年，張騫認為聯(lián)合烏孫國，在戰(zhàn)略上能切斷匈奴右臂，向漢武帝建議拉攏烏孫國。匈奴聽說烏孫與漢朝往來，很是生氣，要進攻烏孫。烏孫很惶恐，就派使者獻馬給漢朝，并愿娶漢朝公主，兩國結(jié)為聯(lián)盟。在與終臣商議后，漢武帝把細君公主下嫁給烏孫國王昆莫，以和親方式結(jié)為兄弟之盟，約定共同對付匈奴。細君氣質(zhì)高雅，容貌美麗，被國王封為右夫人。在匈奴的壓力下，烏孫國王又娶了一位匈奴公主，封為左夫人。細君難以適應(yīng)塞外生活，只能將滿腔愁緒化為悲歌。這期間細君公主還發(fā)明了琵琶這種樂器。后來因體弱多病，不幸郁郁而終。

而解憂公主，她歷經(jīng)四朝，三次嫁人，等到七十才得以歸國。岑陬在細君死后，再次向大漢求婚，解憂被漢武帝選為和親公主。岑陬去世后，兒子泥靡還小，由其弟翁歸靡繼承王位。翁歸靡是個大胖子，被稱為“肥王”。按照習(xí)俗，解憂公主嫁給了肥王。

解憂跟肥王性情相投，互相恩愛，并生下了三位王子(元貴靡，萬年，大樂)。肥王對解憂言聽計從，不僅兩人如膠如漆，大漢和烏孫國關(guān)系也更加密切。值得一提的是，陪解憂遠嫁的婢女馮嫽，才貌雙全，還會西域語言，解憂將她嫁給了烏孫右將軍。這兩個女人互相團結(jié)，對烏孫產(chǎn)生了深遠影響。

西漢昭帝末年，烏孫受到匈奴攻擊，解憂公主上書求西漢朝廷出兵救烏孫，卻適逢昭帝駕崩，所以漢廷沒有派遣援兵。漢宣帝即位后，大將軍霍光發(fā)兵十五萬騎，兵分五路進軍匈奴，匈奴向西潰逃后，被烏孫軍隊攔截擊潰，取得大勝，從此邊疆得到了長時間的安寧。肥王病逝后，泥靡繼承了王位。依照習(xí)俗，解憂嫁給了泥靡。解憂在長子和幼子相繼病逝后，處境艱難，已經(jīng)在西域生活50多年的解憂要求回國。在漢宣帝準(zhǔn)許下，年逾70的解憂終于回到了祖國。

在這些和親公主中，最美麗，名聲最大的當(dāng)屬“四大美女”之一，“落雁”王昭君。她的命運也很凄慘，呼韓邪單于與她結(jié)婚兩年就病逝了。王昭君給他生了個兒子，名叫伊屠智牙師。又是按照習(xí)俗，王昭君的嫁給呼韓邪單于的兒子雕陶莫皋單于。跟細君一樣，王昭君也不愿意再嫁，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于。復(fù)株累單于病逝后，按照習(xí)俗王昭君還得再嫁孫子輩的單于。昭君不從，獨自寡居，不到33歲，就郁郁而終。

關(guān)于我國西漢時期的和親問題，歷來褒貶不一。宋代大史學(xué)家司馬光認為：“蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也”顯而易見，司馬光是站在大漢族主義的立場上，對西漢的和親政策持完全否定的態(tài)度。但實際上，西漢對于匈奴的和親的態(tài)度上，也分為前后兩個時期。

漢初是西漢王朝向匈奴求和親，以漢宗室女奉獻匈奴單于，意在以暫時的屈辱，換取寶貴的休養(yǎng)生息時間，是一種被動的、迫不得已的措施。但是漢武帝以后的和親已與漢初的根本不同了。此時是匈奴十分弱小，懾于漢王朝強大的政治、經(jīng)濟、軍事實力的情況下，主動向漢王朝臣服和求婚的。

漢王朝也不是以莊重的對等婚姻形式嫁公主于匈奴單于，而是以高傲的姿態(tài)賜宮女于匈奴單于。其目的則是要在其恩威的情況下，使匈奴永遠臣服于漢朝。所以說，漢朝對匈奴的和親基本上可以說是處理敵對國家間的一種政策。不過不管是以何種姿態(tài)對待，兩國邊陲和平，人民安居樂業(yè)都是可見的良好結(jié)果。

不得不說，這一政策相對緩和了軍事沖突，有利于漢朝休養(yǎng)生息，促進了漢初經(jīng)濟的發(fā)展，加強漢匈兩族的經(jīng)濟文化交流，使民族間的和解和交流。在文化方面，和親的影響是雙向的，和親公主帶去的不僅是豐厚的財物，還有中原的文化影響，也使當(dāng)時相對落后的少數(shù)民族產(chǎn)生對中原先進制度的向往，促使一些少數(shù)民族效仿中原的制度，傳播中原的文化，最終融入到中華民族中來。對北方少數(shù)民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種向往和欽慕，是對先進生產(chǎn)方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現(xiàn)，而民族大融合的進程就在公主和親中悄然開始了。

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