古人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)指紋之間的區(qū)別,古人為什么還要按手印

古人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)指紋之間的區(qū)別,古人為什么還要按手印

今天小編給大家?guī)?lái)古人按手印，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

古代的人確實(shí)有簽字畫(huà)押的習(xí)慣和傳統(tǒng)，簽字畫(huà)押發(fā)展到后來(lái)，也慢慢包括了按指紋的形式。人們?cè)缭诠糯陀邪l(fā)現(xiàn)人與人之間沒(méi)有完全一樣的指紋這件事實(shí)，并且在很久以前就擁有了指紋辨別的技術(shù)。試想如果古時(shí)候的人們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人與人之間的指紋有別，那為什么還會(huì)有按手印的傳統(tǒng)呢?

古人最早是在陶藝上發(fā)現(xiàn)人與人之間指紋的不同的。因?yàn)楣艜r(shí)候的燒陶工藝在燒制前，陶藝工匠都會(huì)用雙手來(lái)為陶器塑形，陶土在工匠的手中旋轉(zhuǎn)、慢慢成型，最后經(jīng)過(guò)燒制，才會(huì)定型。而濕潤(rùn)的陶土有著很好的拓印功能，工匠們?cè)跓o(wú)意間發(fā)現(xiàn)了手指會(huì)在未燒制的陶土上留下印子，指紋就由此而來(lái)。

指紋的辨別技術(shù)，以及指紋的運(yùn)用，其實(shí)都不是很晚才出現(xiàn)的人類(lèi)智慧結(jié)晶。早在距今2500左右的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就已經(jīng)將指紋識(shí)別技術(shù)運(yùn)用到了刑偵破案中。雖說(shuō)最早的指紋破案方法還比較原始，是在一起入室盜竊案件中，被盜的人家偶然間發(fā)現(xiàn)小偷在落滿(mǎn)灰塵的地方留下了手、膝蓋、腳等身體部位的痕跡。由此一來(lái)，人們就發(fā)現(xiàn)了與指紋識(shí)別共同的原理。

隨著時(shí)代的發(fā)展，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)指紋識(shí)別技術(shù)的人叫手相術(shù)士。這些手相術(shù)士雖然少有專(zhuān)門(mén)識(shí)別指紋的，但他們所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)最終還是會(huì)和指紋沾上邊。手相術(shù)士的主業(yè)是為人們看手相算天命，在看手相的經(jīng)驗(yàn)積累中，就慢慢習(xí)得了辨別人們指紋的技巧。

所以說(shuō)，其實(shí)要識(shí)別指紋并沒(méi)有什么捷徑可走，而機(jī)器識(shí)別只是加速了指紋識(shí)別的速度，放在古代的話(huà)，其實(shí)人們用肉眼也是可以看出來(lái)手相的形狀和區(qū)別的，只不過(guò)費(fèi)事一點(diǎn)。

不過(guò)說(shuō)回最初，古時(shí)候的人們?cè)谄跫s上按手印的初衷并不是為了防偽，而是一種契約精神的體現(xiàn)。畢竟那時(shí)候的人們知道人的手印各有不同，就認(rèn)為手印也是人身份的一種象征，在簽訂一些房契地契的時(shí)候，就以按壓手印代表身份證明，也彰顯了一種深厚的契約精神。既然這枚手印已經(jīng)摁上，就不可以再反悔。

在秦朝時(shí)，人們也已經(jīng)發(fā)明了運(yùn)用指紋防偽的辦法。這個(gè)原理和虎符的原理十分相似，當(dāng)人們要互相傳輸信件、密函的時(shí)候，會(huì)把指紋沾上印泥按在書(shū)信上，而后再將書(shū)信一分為二、撕成兩份，按在上面的書(shū)信人的指紋也會(huì)被撕成兩份。這樣一來(lái)，如果不知道這份信件究竟是真的假的，就可以將兩部分相拼合，如果兩邊指紋所有的紋路都能對(duì)得上，那么這份書(shū)信的真?zhèn)尉蜎](méi)有問(wèn)題。

古代沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，為何簽字畫(huà)押需要按手??？

在很多歷史照片、古代影視劇作品中，犯人在衙門(mén)認(rèn)罪的時(shí)候，都需要簽字畫(huà)押。然而在古代，百姓的識(shí)字率很低，想要簽字很難實(shí)現(xiàn)，于是手印和指紋，成為主要的驗(yàn)證方式。

指紋雖然在古代就有所使用，但是古代沒(méi)有電子指紋識(shí)別技術(shù)，不能利用電子設(shè)備，自動(dòng)進(jìn)行指紋對(duì)比和識(shí)別，那么古代的簽字畫(huà)押真的具有實(shí)際效果嗎？

古代識(shí)字率不足20%，并且集中在達(dá)官貴族：

在古代，讀書(shū)識(shí)字往往是貴族人家的日?；顒?dòng)，普通平民很難有機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)識(shí)字，直到科舉制度出現(xiàn)，古代的識(shí)字率開(kāi)始有了大幅度提升，到了明清時(shí)期，民眾的識(shí)字率甚至高達(dá)80%，也出現(xiàn)了很多文學(xué)著作。

民眾識(shí)字率較低的時(shí)候，絕大多數(shù)人并不會(huì)寫(xiě)自己的名字，因此簽字畫(huà)押中的“簽字”就成了無(wú)稽之談，使用指紋“畫(huà)押”成了最為主流的證明手段。

但是古時(shí)候沒(méi)有電子指紋識(shí)別系統(tǒng)，這些文件上的指紋，如何在日后進(jìn)行確認(rèn)呢？

古代的指紋并非毫無(wú)用處，而且古代確實(shí)也可以對(duì)指紋進(jìn)行驗(yàn)證和對(duì)比，其方法就是——肉眼觀察！小時(shí)候，我們應(yīng)該都觀察過(guò)自己的指紋，人類(lèi)指紋其實(shí)并非難以觀察，只要眼力足夠好，就可以看到指紋的大致紋路，如果把指紋印到紙張上面，紋路會(huì)更加清晰。

如果古代需要進(jìn)行指紋的驗(yàn)證對(duì)比，那么只需要讓對(duì)方把指紋印到一張白紙上面，兩張紙上面的指紋重疊在一起，就可以大致判斷出指紋是否屬于對(duì)方。

指紋印到紙張上的做法，其實(shí)并不利于后續(xù)的識(shí)別，但是古代人員的流動(dòng)非常少，而且人口不多，樣本數(shù)量少，如果真的遇到一些大事件，即使挨個(gè)進(jìn)行比較，也可以很快找到目標(biāo)。

中國(guó)古代利用指紋、手印破案的記錄，可以追溯到秦朝的《睡虎地秦簡(jiǎn)》；應(yīng)用指紋、手印表明身份，可以追溯到唐朝。中國(guó)也是公認(rèn)的指紋運(yùn)用的起源。

古代指紋學(xué)傳到西方，近代指紋學(xué)出現(xiàn)：

雖然在紙張上面按下手印，利用肉眼也可以大致分辨，但是紙張上的指紋根據(jù)保存環(huán)境以及其他因素，可能會(huì)出現(xiàn)褪色、缺損等情況，時(shí)隔多年的文件進(jìn)行人工肉眼分辨，很非常容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。

阿拉伯商人在唐朝時(shí)期，游歷中國(guó)后，將古代指紋的應(yīng)用記錄在書(shū)中傳到了西方，在17世紀(jì)，西方開(kāi)始利用現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)指紋進(jìn)行分析，并找到了指紋的三個(gè)特點(diǎn)：

指紋基本終生不會(huì)改變； 指紋可以進(jìn)行識(shí)別； 指紋可以進(jìn)行分類(lèi)。 利用指紋的三大特點(diǎn)，指紋學(xué)開(kāi)始逐漸成型，指紋也成為一個(gè)人的獨(dú)特標(biāo)志。

雖然指紋學(xué)在17世紀(jì)就已經(jīng)初具雛形，但是指紋的分辨非常麻煩，直到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，指紋學(xué)才真正得到了普及，利用電子設(shè)備記錄指紋并進(jìn)行識(shí)別，讓指紋可以快速識(shí)別到個(gè)人。手機(jī)出現(xiàn)指紋驗(yàn)證系統(tǒng)，讓指紋開(kāi)始普及到生活的方方面面。

個(gè)人特性，是最方便、最安全的驗(yàn)證工具：

隨著時(shí)代的變遷，實(shí)體化的驗(yàn)證工具開(kāi)始逐漸消失，實(shí)體驗(yàn)證工具再精密，密碼再?gòu)?fù)雜，也容易被他人竊取，但是個(gè)人特性很難被竊取，無(wú)論是指紋、面部、聲音、視網(wǎng)膜，這些個(gè)人特征都可以代表我們自身，而且?guī)缀趺恳粋€(gè)人都會(huì)“隨身攜帶”。

無(wú)論實(shí)體的驗(yàn)證工具多么安全，我們也有可能會(huì)忘記攜帶，或者忘記密碼，但是對(duì)于指紋，我們不需要知道指紋的模樣和紋路，將手指按到指定的位置，就可以輕松驗(yàn)證身份。面部識(shí)別開(kāi)始普及的今天，出行消費(fèi)甚至不需要攜帶手機(jī)，只需要在商家付款的地方刷一下臉，就可以自動(dòng)確定身份進(jìn)行付款。

如果未來(lái)可以把手機(jī)植入大腦，或者變成視網(wǎng)膜成像設(shè)備，那么我們基本不需要攜帶任何設(shè)備，再也不用擔(dān)心忘帶手機(jī)?？萍嫉陌l(fā)展，讓實(shí)體工具逐漸變?yōu)樘摂M數(shù)據(jù)；我們的身體，就是證明自己的最佳方式！

古人的智慧，古代沒(méi)有指紋識(shí)別，為什么還要按手??？

雖然古代沒(méi)有指紋識(shí)別的奇數(shù)，但古人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋都不同，可以根據(jù)指紋的紋路和長(zhǎng)短來(lái)?追蹤?主人，從而起到簽字畫(huà)押、作保的作用。

相信大家都在電視上看過(guò)，古代官員斷案之后往往會(huì)讓罪犯簽字畫(huà)押，如果罪犯不識(shí)字，那會(huì)讓人把罪狀念給他聽(tīng)，然后由他人代簽、犯人按手印。從這一點(diǎn)看，古人已經(jīng)有了明顯的?指紋意識(shí)?，能夠從指紋追蹤人。那么，沒(méi)有儀器和成套技術(shù)的古代，究竟是如何發(fā)現(xiàn)指紋的秘密？

眾所周知，古代（以漢朝為例）的受教育率很低，只有總?cè)丝诘?％不到。也就是說(shuō)，100個(gè)人里面只有五個(gè)人識(shí)字，剩下的95個(gè)人該如何解決生活中用字問(wèn)題呢？不知道是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的，每個(gè)人的指紋全都不同。之后，人們就開(kāi)始用指紋代替簽名。畢竟對(duì)那些不識(shí)字的人來(lái)說(shuō)，讓他們寫(xiě)下自己的名字實(shí)在是難于登天，相比之下，摁個(gè)手印就簡(jiǎn)單多了。

發(fā)展到后來(lái)，人們已經(jīng)可以通過(guò)指紋的花紋和線(xiàn)條的長(zhǎng)短來(lái)追蹤人。只要找到嫌疑對(duì)象，采集到他的指紋就能和之前的指紋進(jìn)行比對(duì)，得出結(jié)論。雖然比對(duì)的爭(zhēng)取率不高，花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，和現(xiàn)在的指紋識(shí)別技術(shù)完全比不了，但這也是古人智慧的體現(xiàn)。

正因?yàn)橹讣y有如此方便快捷的特點(diǎn)，所以我們經(jīng)?？吹焦湃艘剖种?簽字?。若是涉及到重要人物作證或見(jiàn)證某件事情時(shí)，也要請(qǐng)見(jiàn)證者摁下手印。畢竟筆跡可以模仿，但每個(gè)人的指紋是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)法模仿。

從這一點(diǎn)看，古代已經(jīng)有了初步的刑偵意識(shí)和指紋檢索思想。也就是說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的指紋識(shí)別不是起源于西方，我們的老祖宗早就在用了。

古時(shí)候沒(méi)有指紋鑒定，那么為什么還要犯人按指印呢？

在很多文學(xué)和影視作品中，我們總能看到這樣一幕，那就是在審理犯人的時(shí)候，都會(huì)讓犯人簽字畫(huà)押，也就是除了簽名之外，還要按手印。除此之外，在很多房契、地契或者是借據(jù)上都是如此。

看到這里我們不禁會(huì)問(wèn)：“古代時(shí)期并沒(méi)有指紋識(shí)別技術(shù)，那為什么還要按手印畫(huà)押呢？”

事實(shí)上，早在幾千年前，我國(guó)的古人已經(jīng)掌握了“指紋技術(shù)”，只不過(guò)使用的方法跟現(xiàn)在不一樣而已。

所謂指紋，通俗的解釋便是人體表皮上突起的紋線(xiàn)，人在出生后的第三四個(gè)月便開(kāi)始產(chǎn)生，到六個(gè)月左右就形成了。不過(guò)指紋只會(huì)隨著人的成長(zhǎng)而放大變粗，其指紋樣式并不會(huì)發(fā)生改變。

此外，每個(gè)人指紋重復(fù)的幾率很小，大約只有150億分之一，可以忽略不計(jì)，因此指紋也被稱(chēng)作是“人體身份證”。

而早在西周時(shí)期，古人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一奇妙之處。只不過(guò)那時(shí)候還沒(méi)有現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的技術(shù)，也并沒(méi)有進(jìn)行多方面的運(yùn)用而已。直到后來(lái)，指紋才正式被運(yùn)用到了各種場(chǎng)合上面，比如在刑事訴訟中的運(yùn)用、在文書(shū)契約中的應(yīng)用、還有在婚姻家庭方面的應(yīng)用等等。

據(jù)相關(guān)史料記載，我國(guó)歷史上最早將指紋運(yùn)用到刑事訴訟案件中的時(shí)間，大概在2200年前。

1975年12月的時(shí)候，考古隊(duì)在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地發(fā)掘出了十二座戰(zhàn)國(guó)末期到秦朝時(shí)期的墓葬，并且在當(dāng)時(shí)的第十一號(hào)秦朝墓中發(fā)掘出了大量的竹筒，其上面記載的大都是法律文書(shū)、治獄文書(shū)程式和刑事偵查方法。

而在這其中發(fā)現(xiàn)的《封診式》一書(shū)中有《穴盜》一文，里面則記載了一件盜竊案件的偵查情況，從報(bào)案到后來(lái)偵查訊問(wèn)等，全過(guò)程記錄得都非常清楚，其中記錄手印的發(fā)現(xiàn)情況有：

“內(nèi)中及穴中外壤上有厀（膝）、手跡，厀（膝）、手各六所。”

這也就是說(shuō)，在房?jī)?nèi)，洞中和洞外的泥土上都發(fā)現(xiàn)了有膝蓋和手的印痕，痕跡總計(jì)有六處。要知道，這可是在2000多年前對(duì)手印勘察的文字記載，是世界各國(guó)都還沒(méi)有的。

到了宋代時(shí)期，手印則已經(jīng)正式成為刑事訴訟的物證了。比如在《宋史·元絳傳》中就曾記載了一起欺詐案件：

“安撫史范仲淹表其材，知永新縣。豪子龍聿誘少年周整飲博，以技勝之，計(jì)此貲折取上腴田，立券。久而整母始知之，訟于縣。縣索卷為證，則母手印存，弗受。又訟于州，于使者，擊登聞鼓，皆不得直。絳至，母又來(lái)訴，絳視卷，呼謂聿曰：‘券年月居印上，是必得周母他牘尾印，而撰偽券續(xù)之耳?！埠⒅x，即日歸整田。”

這段記載的意思是說(shuō)，有一個(gè)叫做龍聿的富人，使用計(jì)謀與周整賭博，并賭贏了，于是便讓周整以上等田折合成錢(qián)來(lái)抵債，所用之計(jì)便是在留有周整之母手印的空白紙上立下字據(jù)，落款年月于手印之上。

周母得知后便將龍聿告上了官府，州縣官吏開(kāi)始因看到字據(jù)上有周母的手印為證，因此并沒(méi)有細(xì)究。等到元絳就任永新縣知府后，周母再次起訴龍聿。元絳發(fā)現(xiàn)字據(jù)上是先有手印后有字據(jù)，因此便判定這份字據(jù)就是龍聿偽造的，于是便判其田歸還周母。

這一記載，可以說(shuō)充分的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)在處理刑事訴訟案件時(shí)以手印為證已經(jīng)是慣例，而且這也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)已經(jīng)能夠鑒別手印是誰(shuí)所留。

除此之外，在元朝姚燧的《牧庵集》還記載了一起冤假案件，其載曰：

“轉(zhuǎn)僉山北遼東道提邢按察使，事治有田民殺其主者，獄已結(jié)矣……又有訟其豪室，奴其一家十七人，有司觀故數(shù)十年不能正。公以凡今鬻人皆畫(huà)男女左右食指橫理于卷為信，以其疏密判人短長(zhǎng)壯少，與獄詞同。其索券視，中有年十三兒，指理如成人。曰：‘偽敗在此！’為召郡兒年十三者數(shù)人，與符其指，皆密不合。豪室遂屈毀卷?！?/p>

這段記載是說(shuō)浙西廉訪(fǎng)副使潘澤在復(fù)查案件時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一起冤假案件。一個(gè)富豪將一家17口當(dāng)作家奴，數(shù)年來(lái)經(jīng)過(guò)了多個(gè)司法官員的審理，但最終都沒(méi)能為其伸張正義。潘澤在對(duì)案件進(jìn)行復(fù)審時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的指紋紋線(xiàn)的疏密與其年齡不相符。

于是他便在郡中找來(lái)多個(gè)十三歲左右的少年，通過(guò)他們的指紋來(lái)與案件中的指紋作比較，更加證實(shí)了案件中的指紋與成年人指紋不符合。于是經(jīng)過(guò)一番審理之后，得出結(jié)論，該富豪以少年指紋冒充成年人指紋做偽證，最終判其敗訴，終于澄清了此冤案。

當(dāng)然了，手印除了在古代的刑事訴訟案件中可以作為破案線(xiàn)索和證據(jù)之外，還可以作為審查供詞或者是結(jié)案的工具。比如在《水滸傳》的第二十六回中，武松為了審查嫂嫂潘金蓮和西門(mén)慶通奸并毒死兄長(zhǎng)武大郎一案，便要胡正卿將潘金蓮和王婆的口供寫(xiě)在紙上，然后畫(huà)押。

所以由此可見(jiàn)，指紋技術(shù)早在古代時(shí)期，就已經(jīng)得到了很好的運(yùn)用。因此可以說(shuō)，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，指紋術(shù)和其他發(fā)明創(chuàng)造一樣，在很大程度上為推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高作出了不可磨滅之貢獻(xiàn)。看完之后，你有沒(méi)有長(zhǎng)知識(shí)呢？

古代沒(méi)有指紋識(shí)別，為何非要按手?。?/span>

眾所周知，現(xiàn)代指紋識(shí)別技術(shù)在屏幕解鎖、驗(yàn)證個(gè)人身份等多個(gè)方面發(fā)揮著它獨(dú)特的作用。追溯歷史，雖然古代的科學(xué)技術(shù)沒(méi)有像現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)，但古代的中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人的指紋都是不同的，可以作為破案、識(shí)別個(gè)人身份、用按手印的方式代替簽字。在秦簡(jiǎn)《封診式穴盜》中有寫(xiě)道?內(nèi)有及穴中外壤有膝、手跡、膝手各處。?這句話(huà)的意思就是盜墓者它的手和手腕處和普通人不一樣，在盜墓時(shí)會(huì)留下手的印記。由此可見(jiàn)，早在秦朝，手印就用來(lái)破案，手印成了破案的關(guān)鍵性證據(jù)。

在古代，手印另外一個(gè)作用就是識(shí)別個(gè)人身份。早在宋朝一部《宋史-元絳傳》中，記錄著地方各部門(mén)會(huì)挨家挨戶(hù)的采集老百姓的指紋。這樣一來(lái)，無(wú)論老百姓走到哪里，需要檢驗(yàn)身份的時(shí)候，從戶(hù)籍地調(diào)取指紋信息，就可以確定個(gè)人信息。一個(gè)人的外貌無(wú)論怎么變化，指紋永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

在古代，雖然讀書(shū)人很多，但像普通的平民和家中的女子，因?yàn)榧彝l件和封建思想的影響，沒(méi)有讀書(shū)寫(xiě)字，導(dǎo)致古代文盲很多。他們甚至連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，這嚴(yán)重影響當(dāng)官者對(duì)社會(huì)的管理。于是他們便想出了用手印代替簽字的方法，這樣提高了辦事效率，也方便了平民百姓的生活。

雖然古代手印在當(dāng)今現(xiàn)代生活中很少有人使用，現(xiàn)代人都是借助一定的輔助工具與指紋聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到識(shí)別個(gè)人身份的作用。古代手印雖不是那么準(zhǔn)確，但也充分證明了古代人的智慧。而且國(guó)外到了18世紀(jì)末，英國(guó)才出現(xiàn)指紋識(shí)別的由此可見(jiàn)，中國(guó)古代還是有先進(jìn)思想的。

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