洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義和朱元璋的極為相似，為何洪秀全卻失敗了

今天小編就給大家?guī)?lái)洪秀全為什么失敗?希望能對(duì)大家有所幫助。

明太祖朱元璋起于微末，為時(shí)局所迫加入義軍，憑借其禮賢下士以及卓越的戰(zhàn)略性思維，在義軍里逐漸混的風(fēng)生水起，最后擊敗陳友諒和張士誠(chéng)的義軍隊(duì)伍，把蒙元從中原大地趕回草原放牧，從而建立了大明朝。他的生平事跡一直被后人所敬仰和傳誦著。

轉(zhuǎn)眼到了清朝后期，幾位漢族后人，洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)帶領(lǐng)隊(duì)伍在廣西金田村發(fā)動(dòng)了反抗?jié)M清的農(nóng)民起義，號(hào)稱太平天國(guó)。仔細(xì)一比較，洪秀全的太平天國(guó)起義和朱元璋當(dāng)時(shí)有很多相似之處。

首先，兩支隊(duì)伍都有自己的宗教信仰，朱元璋的隊(duì)伍受當(dāng)時(shí)波斯影響，信仰的是明教。而洪秀全的太平天國(guó)則是受西方影響，信仰基督教，并認(rèn)為自己是天選之子，受上帝指派。洪秀全還把家里供奉的孔子牌位換成了上帝的牌位，向周圍的人宣揚(yáng)基督教的好處。

不過(guò)有點(diǎn)小遺憾，洪秀全當(dāng)時(shí)連《圣經(jīng)》都沒(méi)有讀過(guò)，他宣揚(yáng)的只是自己認(rèn)為的基督教教義，發(fā)展到后來(lái)還說(shuō)自己是耶穌的二弟，同為上帝之子。其次，兩只隊(duì)伍的目的都是一致的，那就是驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)大漢民族對(duì)中原大地的統(tǒng)治。

實(shí)際上洪秀全對(duì)明太祖朱元璋也是非常敬佩的，一直想恢復(fù)朱元璋當(dāng)年驅(qū)逐蒙元，建立新朝的榮光。當(dāng)年朱元璋是攻占南京城后，以此地休養(yǎng)生息，再與陳友諒和張士誠(chéng)決戰(zhàn)，一舉獲得掌控天下的權(quán)力的。所以當(dāng)洪秀全也攻破南京以后，還專門(mén)去朱元璋的陵墓前祭拜，自稱不孝子孫，欲以漢族正統(tǒng)后人的身份來(lái)領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)起義武裝。

洪秀全雖然敬佩朱元璋，希望可以驅(qū)逐清政府，就像當(dāng)年的明太祖朱元璋一樣，想想那種感覺(jué)是多么的令人歡欣鼓舞，直抒胸臆啊。可惜洪秀全只學(xué)到了皮毛，朱元璋的戰(zhàn)略意圖、核心精神一點(diǎn)都沒(méi)有學(xué)到。朱元璋當(dāng)年攻打南京，以此為根據(jù)地休養(yǎng)生息，最后建立明朝。

洪秀全拋下戰(zhàn)略要地武昌，占領(lǐng)南京后，重南京，輕武昌。朱元璋早年施行的方針可是“高筑墻，廣積糧，緩稱王”啊，如此才避開(kāi)了元朝朝廷的征討，得到休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，最后一舉定鼎中原。再看看洪秀全，1851年金田起義以后，洪秀全就迫不及待自稱天王了，還同時(shí)分封了楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)五人為東、西、南、北、翼共五王。

當(dāng)年朱元璋登基以后可是勤政愛(ài)民、整頓吏治、打擊貪腐、勤儉節(jié)約。而洪秀全占領(lǐng)南京后，迅速蓋好了自己的天王府，過(guò)上了驕奢淫逸的生活，洪秀全把自己當(dāng)年所說(shuō)的“殺一人如殺我父，淫一女如淫我妻”忘的一干二凈，每攻占一地，便挑選“有殊色者”擴(kuò)充后宮，最后偌大的天王府后宮納入了2000多名女子。

這些女子稍有怠慢，就有各種刑法伺候，包括三年不發(fā)新衣、罰餓、關(guān)小黑屋、杖責(zé)、砍手足、點(diǎn)天燈、砍頭等等。這些刑法都一一記錄在1857年出版的《天父詩(shī)》里。

太平天國(guó)的滅亡，原因很多，大致有以下幾點(diǎn)：

一、洪秀全攻占南京后，改南京為“天京”，安于享樂(lè)不思進(jìn)取;

二、重視南京根據(jù)地，放棄了武昌戰(zhàn)略要地;

三、提前稱王，引起了清政府的重視;

四、同時(shí)樹(shù)立了清政府、地主階級(jí)以及西方列強(qiáng)三個(gè)敵人;

五、稱王以后又分封五王，各王相互制衡，爭(zhēng)權(quán)奪利，最后誘發(fā)了“天京事變”，太平天國(guó)終于分崩離析。

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