你真的了解元朝的寬嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
元以寬失天下,朕救之以猛,小人但喜寬。
這句話是朱元璋稱帝之后所說,身為大明朝的開國皇帝,他對元朝政治得失的總結(jié)也是在為自己提供治國思路。元朝的成立標(biāo)志著傳統(tǒng)的漢人王朝斷代,朱元璋身為再造漢人江山的君主,在立場上自然應(yīng)該與蒙元劃清界限。事實上,在明軍北伐之前所發(fā)布的《諭中原檄》中,朱元璋也曾痛斥了元朝統(tǒng)治的黑暗。先是用傳統(tǒng)的儒家禮義廉恥大罵元朝臣子:“不遵祖訓(xùn),廢壞綱常,有如大德廢長立幼,泰定以臣弒君,天歷以弟酖兄,至于弟收兄妻,子烝父妾,上下相習(xí),恬不為怪,其于父子君臣夫婦長幼之倫,瀆亂甚矣”。
之后也揭露了元朝統(tǒng)治下百姓所遭受的苦難:“后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相專權(quán),憲臺報怨,有司毒虐,于是人心離叛,天下兵起,使我中國之民,死者肝腦涂地,生者骨肉不相?!薄N覀兌记宄?,歷史是由勝利者書寫的。所以無論前朝做了什么功績,只有對其進(jìn)行抹黑,才能凸現(xiàn)新朝的正義性和偉大。按照這一邏輯,朱元璋揪出元朝統(tǒng)治的不足之處加以批判就夠了。但事實上,元朝并非是我們以為的那種瘋狂壓迫百姓的暴政集團(tuán),反而統(tǒng)治階級相當(dāng)?shù)膶捤?,以至于朱元璋本人都說“元以寬失天下”。
那么,元朝統(tǒng)治時期,到底是如何寬縱的呢?
蒙古族的繼承制度和漢族不同,由于游牧民族的天然特性,每次權(quán)力交接都會引起或大或小的動蕩。比如蒙哥汗死后,忽必烈和阿里不哥都具備繼位資格。二人互不相讓,導(dǎo)致了原先橫跨亞歐大陸的蒙古帝國出現(xiàn)了分裂,元朝只是其中之一。元朝建立之后積極學(xué)習(xí)漢人的先進(jìn)制度,雖然極力避免爭奪權(quán)力帶來的動蕩,但還是出現(xiàn)了“大德廢長立幼,泰定以臣弒君,天歷以弟酖兄”等諸多亂局。統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗陣成為了元朝的主要矛盾,這位使得統(tǒng)治階級沒有過多的精力去壓迫底層百姓。這一繼承制度上的“寬”,說是制度的不夠完善更為貼切。
在對南宋發(fā)起最后的攻勢時,為了在南方地主階級心中樹立一個好形象,元朝推出了非常寬松的稅收政策。史載:“自唐以來,江南號為殷富。宋時畝稅一斗;元有天下,令田稅無過畝三升,吳民大樂業(yè),元統(tǒng)、至元之間,吳中富盛聞天下。”稅收從一斗下降到三升以下,換句話講就是降稅70%以上,此舉于勞動人民而言無疑是最實在的福利。但這種寬松的稅收政策也帶來了諸多問題,首先自然就是國家財政的混亂。其次,地方官員為了謀私利肆意破壞稅收制度,多收的稅也全都進(jìn)了他們自己的腰包。
稅收是國家的根基之所在,敢在這個上面搞小動作就不怕朝廷治罪?由此又可以發(fā)現(xiàn)元朝的另一個“寬政”之處——不殺貴族。元朝的貴族犯了罪,哪怕是殺人的罪過,只要交夠一定的罰款就能夠啥事沒有。清朝和珅為乾隆帝斂財時搞出了一個“議罪銀”制度,其實就是跟元朝學(xué)的。這種在法律上對貴族的寬縱,也無疑是激化階級矛盾的一個重要導(dǎo)火索。正因如此,朱元璋才會說“元以寬失天下”,只不過這里的“寬”字,不是“寬容”也不是簡單的“寬松”,而是制度不健全下的各種漏洞。
朱元璋說:“元朝之失天下,失在太寬。昔秦失于暴,漢興濟(jì)之以寬,以寬濟(jì)猛,是為得之。今元朝失之于寬,故朕濟(jì)之以猛,寬猛相濟(jì),惟務(wù)適宜爾?!痹谖≡瘻缤龅慕逃?xùn)上,提出了大明“寬猛相濟(jì)”的治國方針。對封建統(tǒng)治者而言,牧民與牧羊的道理是相通的。不同的是,漢人王朝的統(tǒng)治者會劃定區(qū)域讓羊吃草,而元朝統(tǒng)治者卻認(rèn)為只要羊還沒死就行了。雖然這個比喻不夠合理,但正好形容元朝為何會“以寬失天下”,因為“羊”跑了。
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