做人要學(xué)劉禹錫卻不能太劉禹錫！劉禹錫和牛僧孺的故事！

做人要學(xué)劉禹錫卻不能太劉禹錫！劉禹錫和牛僧孺的故事！

今天小編為大家?guī)?lái)劉禹錫和牛僧孺的故事!希望對(duì)你們能有所幫助。

唐朝科舉考試?yán)^承了隋朝初創(chuàng)的制度，在程序上尚不甚完美，尚未實(shí)行糊名等制度。這就意味著，如果一個(gè)考生早已名滿(mǎn)天下的話，金榜題名的概率就會(huì)大很多。

張愛(ài)玲說(shuō) “成名要趁早”，唐朝的考生們也是這么想的。他們要在參加考試之前給自己大造輿論，讓考官對(duì)自己有好印象，就必須用最好的詩(shī)文去投謁，說(shuō)白了就是拿著文章去拜訪朝廷權(quán)貴、文壇領(lǐng)袖，以期獲得贊許與推薦，這叫做“行卷”。這種風(fēng)氣在唐朝很流行，詩(shī)人們概莫能外。

白居易曾拜訪大詩(shī)人顧況，顧況拿白居易的名字開(kāi)涮，說(shuō)“居長(zhǎng)安，大不易”，想在京城買(mǎi)房，太難了，而在看了他的“離離原上草”之后，不禁感嘆“白居京城，大易”。

有了名人的加持，白居易名聲大振，后來(lái)大富大貴，據(jù)說(shuō)京城夏天買(mǎi)冰很貴，但白居易都是一車(chē)一車(chē)的買(mǎi)。

詩(shī)人項(xiàng)斯去拜訪當(dāng)時(shí)京師最高學(xué)府校長(zhǎng)國(guó)子監(jiān)祭酒楊敬之，楊敬之看完馬上賦詩(shī)一首：

幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。

平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。

這真是遇到善解人意的好伯樂(lè)了。

行卷有成功當(dāng)然也有失敗。對(duì)于失敗，心胸曠達(dá)的人，“你傷害了我，我卻一笑而過(guò)”;心胸狹窄者飛黃騰達(dá)時(shí)非要找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)一下當(dāng)年看輕自己的人。

唐朝宰相牛李黨爭(zhēng)的領(lǐng)袖牛僧孺，心胸一點(diǎn)也不寬闊，他在位高權(quán)重之時(shí)，就找機(jī)會(huì)羞辱了當(dāng)年看輕自己的文壇領(lǐng)袖劉禹錫。

牛僧孺考進(jìn)士時(shí)一直不大順利，倒不是說(shuō)他水平不行，他不僅詩(shī)歌了得，還是當(dāng)時(shí)著名的玄幻小說(shuō)的高手。不過(guò)他性格偏激自尊心特強(qiáng)，受不了哪怕是細(xì)微的怠慢。

牛僧孺在襄陽(yáng)曾有過(guò)一次失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)他帶著作品去拜訪襄陽(yáng)父母官于顓，于顓未對(duì)他足夠重視，牛僧孺不辭而別。于顓趕緊派人去追，又是挽留又是送禮，但牛僧孺去意已決，頭也不回地走了。

牛僧孺又去拜訪了文壇領(lǐng)袖劉禹錫。劉禹錫已經(jīng)成名于詩(shī)壇，被譽(yù)為“詩(shī)豪”，且在朝為官前途一片光明。牛僧孺遞上文章，劉禹錫一邊與其他客人談笑晏晏，一邊用筆快速修改牛的作品。

劉禹錫改得認(rèn)真，劉松如卻萬(wàn)分氣憤，牛覺(jué)得劉在大庭廣眾之下羞辱了他，沒(méi)有給自己留足面子。

人生如戲。

牛僧孺與劉禹錫的人生發(fā)生了180度的反轉(zhuǎn)。牛僧孺考上進(jìn)士后，順風(fēng)順?biāo)僦猎紫?，成為牛黨的領(lǐng)袖，與李德裕為首的李黨腥風(fēng)血雨地斗了很多年。

牛黨上臺(tái)李黨倒霉，李黨執(zhí)政牛黨完蛋，兩黨斗得爽，卻苦了杜牧李商隱等年輕才俊，他們處于牛李黨爭(zhēng)之中，郁郁不得志。

總之牛僧孺是真的牛了。而劉禹錫因?yàn)閰⑴c了王叔文的改革失敗后被貶，一直處于“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的悲慘狀況。

劉禹錫回朝后很快又被貶為同州刺史，在上任時(shí)途經(jīng)揚(yáng)州，在那里遇到了淮南節(jié)度使、揚(yáng)州都督府長(zhǎng)史牛僧孺。

一場(chǎng)夜宴在不懷好意中開(kāi)始。

牛僧孺與劉禹錫雖把酒，但并不言歡。牛僧孺想起當(dāng)年劉禹錫對(duì)自己的怠慢，而如今自己已經(jīng)是位極人臣，劉禹錫反倒成了下屬，不禁詩(shī)興大發(fā)，給劉禹錫寫(xiě)了一首詩(shī)：

粉署為郎四十春,今來(lái)名輩更無(wú)人。

休論世上升沉事,且斗樽前見(jiàn)在身。

珠玉會(huì)應(yīng)成咳唾,山川猶覺(jué)露精神。

莫嫌恃酒輕言語(yǔ),曾把文章謁后塵。

牛僧孺假裝“休論世上升沉事”，實(shí)際上他恰恰用位高權(quán)重去侮辱眼前曾經(jīng)的前輩，現(xiàn)在的失敗者劉禹錫。

他自負(fù)地說(shuō)自己的文章詩(shī)歌“咳唾成珠”，吐口唾沫就是珠玉;還輕狂地說(shuō)自己曾把文章拿給“后塵”看，把給自己修改過(guò)文章的老師劉禹錫說(shuō)成是“后塵”，簡(jiǎn)直是酒后失德失言又失禮，其得志便猖狂的小人之態(tài)顯露無(wú)疑。

劉禹錫也曾經(jīng)是大唐第一刺頭，秉承“生死看淡，不服就干”的精神，與權(quán)貴斗，三次被貶二十多年也未曾低過(guò)頭。

此時(shí)的劉禹錫該怎么辦?

是拂袖而去?

還是酒席掀翻不歡而散?

此劉禹錫已非彼劉禹錫了。在經(jīng)歷多年的宦海沉浮后，他不再是熱血少年，他似乎已經(jīng)看透了貧賤富貴、榮辱是非，劉禹錫回了一首詩(shī)：

少年曾忝漢庭臣，晚歲空馀老病身。

初見(jiàn)相如成賦日，尋為丞相掃門(mén)人。

追思往事咨嗟久，喜奉清光笑語(yǔ)頻。

猶有登朝舊冠冕，待公三入拂埃塵。

曾經(jīng)寧折不彎的劉禹錫，展示了他“何以百煉鋼，化作繞指柔”的修煉功夫。畢竟多年官場(chǎng)沉浮，讓他藏鋒隱銳、和光同塵，以退為進(jìn)的功夫大長(zhǎng)。

劉禹錫不再意氣用事，與當(dāng)權(quán)的牛僧孺鬧掰，而是首先示弱。昔日年輕氣盛得罪了大人，如今已是多病而風(fēng)燭殘年了。

第二聯(lián)是拍馬屁，當(dāng)年見(jiàn)相公文筆如椽文思泉涌，簡(jiǎn)直就是司馬相如在世，如今我已經(jīng)是大人的掃地之人——?jiǎng)⒂礤a的姿態(tài)簡(jiǎn)直低到了塵埃里。

第三聯(lián)暗藏諷刺，感謝寬宏大度的宰相能與我談笑晏晏，最后則展示了劉禹錫軟中帶硬不卑不亢的態(tài)度：你大可回朝后把握免了“天空飄來(lái)五個(gè)字，那都不是事”。

一場(chǎng)詩(shī)歌的交鋒結(jié)束了，但陰影始終籠罩在劉禹錫的心頭。

他晚年告誡自己的學(xué)生說(shuō)，主父偃全家被孫弘所滅，嵇康因?yàn)橐痪湓挼米锪诵∪耍荤姇?huì)所殺，都是在不知不覺(jué)中得罪了小人的緣故。因此要謹(jǐn)慎自守提防小人。

做人為何不能太“劉禹錫”呢?因?yàn)閯⒂礤a不注重細(xì)節(jié)得罪了小人，差一點(diǎn)引來(lái)殺身之禍。

做人為什么又要學(xué)劉禹錫呢?因?yàn)閯⒂礤a主動(dòng)示弱化干戈于玉帛，從而保全自己。

若丈夫大怒仗劍而起，則不免以頭搶地自取其辱耳。

文言文李德裕

1. 李德裕劾僧文言文翻譯 【原文】

唐李德裕鎮(zhèn)浙西。有甘露寺主僧，訴交割常住物，被前知事沒(méi)金若干兩，引前數(shù)輩為證，遞相交付，文籍在焉。新受代者已服盜取之罪，未窮破用之所。德裕疑其非實(shí)，僧乃訴冤曰：“居寺者樂(lè)于知事，積年以來(lái)空交分兩文書(shū)，其實(shí)無(wú)金矣。眾人以某孤立，不狎流輩，欲乘此擠之?！痹５聬湃辉唬骸按瞬浑y知也?！蹦艘远底訑?shù)乘，命關(guān)連僧入對(duì)，坐兜子中，門(mén)皆向壁，不得相見(jiàn)。各與黃泥，令模前后交付下次金形狀，以憑證而形狀皆不同，于是劾其誣罔，一一服罪。

【譯文】

唐朝的李德裕鎮(zhèn)守浙西時(shí)，有個(gè)甘露寺的寺主，控訴移交常住物時(shí)，被前任知事僧吞沒(méi)了黃金若干兩，并引以前幾任知事僧作證。他們一任接一任地往下移交，都有文書(shū)帳簿。新卸任的知事僧已經(jīng)承認(rèn)了盜取黃金之罪，尚未落實(shí)破用之所。李德裕懷疑他說(shuō)的不是實(shí)話，僧人才訴冤說(shuō)：“住在寺里的僧人，樂(lè)于做知事。多年以來(lái)，移交的分兩文書(shū)都是空的，其實(shí)早就沒(méi)有黃金了。眾僧人因?yàn)槲夜铝ⅲ挥H近他們，想借此陷害我?！崩畹略Ｍ榈卣f(shuō)：“這是不難查明的?！北銈淞藥壮吮戕I，命令有關(guān)的僧人，入見(jiàn)對(duì)質(zhì)。讓他們坐在便轎里，轎門(mén)都朝著墻壁，互相之間不得見(jiàn)面。各給一些黃泥令他們捏出先后交付下一任知事的黃金形狀，用以做為憑證。結(jié)果，他們捏出的黃金形狀都不一樣，于是揭明了他們的誣陷。眾僧人一一認(rèn)罪。

2. “唐李德裕鎮(zhèn)浙西”是哪篇古文的開(kāi)頭 《 唐語(yǔ)林》 劉禹錫云：“韓十八愈直是太輕薄，謂李二十六程曰：‘某與丞相崔大群同年往還，直是聰明過(guò)人。

’李曰：‘何處是過(guò)人者？’韓曰：‘共愈往還二十余年，不曾過(guò)愈論著文章，此是敏慧過(guò)人也。’” 韓十八初貶之制，席十八舍人為之詞，曰：“早登科第，亦有聲名”。

席既物故，友人曰：“席無(wú)令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶？”韓曰：“席十八吃不潔太遲。”人問(wèn)曰：“何也？”曰：“出語(yǔ)不是當(dāng)?！?/p>

蓋忿其責(zé)詞云“亦有聲名”耳。 以上兩例出自劉禹錫之口，劉禹錫和柳宗元都很自負(fù)，韓愈和劉禹錫、柳宗元關(guān)系還不錯(cuò)，但韓愈反復(fù)向憲宗表明他與永貞革新集團(tuán)的區(qū)別，反對(duì)永貞革新以討當(dāng)權(quán)者歡心②。

劉禹錫在216條記柳宗元《平淮西雅》有妙于韓愈《平淮西碑》之處，由這幾條可知，劉禹錫早年仕途順暢，被王叔文視為宰相之器，但改革觸及宦官、藩鎮(zhèn)利益而失敗，劉禹錫流放偏遠(yuǎn)之地多年。劉禹錫對(duì)韓愈有機(jī)會(huì)成為御用文士，到最后官運(yùn)、名聲、政治資本比他好，感到不服氣，再說(shuō)韓愈的狂妄是出了名的，憲宗因?yàn)轫n愈諫迎佛骨一事，生氣的不是韓愈批評(píng)他，而是用語(yǔ)太重，“愈為人臣，敢爾狂妄（《舊唐書(shū)》第420頁(yè)）”。

劉禹錫自然可以舉幾個(gè)例子，善意地嘲笑他?！短普Z(yǔ)林》里劉禹錫所說(shuō)的這些事，史書(shū)無(wú)載，出自劉禹錫之口，使我們對(duì)韓愈、劉禹錫有更具體的認(rèn)識(shí)。

3. 閱讀下面的文言文,完成小題 小題1:B小題1:D小題1:C小題1:B小題1：略 小題1：此處“禮”應(yīng)為動(dòng)詞，講作“以禮相待、禮遇”之意。

小題1：兩處“其”都是代詞，他的。A項(xiàng)中第一個(gè)“以”是介詞，因?yàn)?，第二個(gè)“以”是介詞，用。

B項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，他，第二個(gè)“之”是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中第一個(gè)“乃”是副詞，才，第二個(gè)“乃”是副詞，表肯定，就是。

小題1：①②⑤是寫(xiě)其仕途如意。小題1：李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時(shí)，令狐楚已故。

小題1:(1)“為”“資裝”“令”（2）“左遷”“廢罷”“未幾”語(yǔ)句通順1分參考譯文：李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)縣令。

祖父李俌，官位終于邢州錄事參軍。父親李嗣。

李商隱自幼便能寫(xiě)文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)二十歲還不到。

令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書(shū)的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州，李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都。

開(kāi)成二年，才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢?shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)任弘農(nóng)縣尉。會(huì)昌二年，他又以書(shū)判中拔萃科。

王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書(shū)記，得侍御史王茂元愛(ài)他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書(shū)為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。

李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。

當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐綯為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。

正碰上給事中鄭亞任桂州廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎。大中初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐綯在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。

鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。

三年入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫(xiě)錢(qián)奏，明年，令狐做宰相李商隱幾次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐綯不予理睬。盧弘正出鎮(zhèn)徐州，李商隱又跟隨去任掌書(shū)記。

后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐綯，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士。正遇河南府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗(yàn)工部郎中。

大中末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷?，被貶官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州，沒(méi)多久也就病死了。李商隱能寫(xiě)古文，不喜歡講究對(duì)仗。

在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫(xiě)奏章，遂即將他的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫(xiě)今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫(xiě)文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫(xiě)誄和祭奠之辭。

他和太原溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過(guò)他。

但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐。

李商隱有表狀集四十卷。

4. 幫忙翻譯一下文言文,謝謝啦寶歷中,亳州云出圣水,服之愈宿疾,亦 翻譯：寶歷年間，有人說(shuō)亳州出現(xiàn)圣水，只要喝了圣水之后，很長(zhǎng)時(shí)間的病也都病愈，而且沒(méi)有一個(gè)不好的，從洛陽(yáng)到江西的幾十個(gè)郡縣的人，爭(zhēng)相向圣水的主人實(shí)施金錢(qián)，給衣服，以此來(lái)?yè)Q取圣水喝，圣水的主人因此獲利千萬(wàn)，人們口口相傳，謠言越來(lái)越厲害.李德裕當(dāng)時(shí)在浙西，命令手下在集市上召集老百姓，安置一口大鍋并且取來(lái)圣水，叫人拿來(lái)五斤豬肉放到圣水里煮，對(duì)老百姓說(shuō)：“這如果真是圣水，那么豬肉就不會(huì)有任何變化.”過(guò)了不久，豬肉已經(jīng)熟爛透了，自此老百姓才群情平復(fù)下來(lái)，很快散步謠言獲利的人的做法也敗露了.。

5. 閱讀下面的文言文,完成文后各題 9.B 10.B 11.D 12.(1)所有得來(lái)的金銀織物等財(cái)物，本來(lái)都是民脂民膏，怎么能讓無(wú)功的弄臣戲子隨隨便便得到恩惠賞賜呢？（“金繒”“固”“膏血”反問(wèn)語(yǔ)氣） （2）南北朝時(shí)國(guó)家治理不好的原因，就是（士人）文采的華美勝過(guò)了他們的本質(zhì)。

士人只要用其才干就行了，為什么一定要（看他）文章的辭藻呢？（“所以”“文、質(zhì)”“惟”“文辭”） 【解析】 9. 試題解析：本題考查文言實(shí)詞字意?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。

可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。

B項(xiàng)，“病進(jìn)士浮夸”中的“病”如解釋為“痛惜”就與整句話的意思不符，聯(lián)系后面的句子“建廢其科”可以知道應(yīng)解釋為“厭惡”。 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。

能力層級(jí)為理解B。 10. 試題解析：本題考查文言斷句。

先瀏覽句子所在的段落，把握整體意思；然后品讀需要斷的句子，尋找斷句的標(biāo)志。“今吐蕃在邊/狙候中國(guó)/假令緩急/臣下乃不知陛下所在/不敗事乎”，“假令”“臣下”“不……乎”為重要斷句標(biāo)志。

考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。

11. 試題解析：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

此類(lèi)題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。首先要審清題意要求，選不正確的一項(xiàng)，其中三項(xiàng)正確。

把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況。“致仕”是退休的意思，他是退休后死的，沒(méi)有死在任上。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

12. 試題解析：題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省。

對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省”。第一句，“金繒”，金銀織物；“固”，本來(lái)；“膏血”，民脂民膏。

第二句，“所以”，……的原因；“文、質(zhì)”，文采、本質(zhì)；“惟”，只要，“文辭”，文章的辭藻。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。

能力層級(jí)為理解B。

6. 翻譯一段古文,張居正大傳中的 張居正《與王繼津論君臣之義》【原文】唐虞之世，九官十二牧，師師濟(jì)濟(jì)，各效其能，豈必人為禹稷，位皆百揆，而后愜于心哉？誠(chéng)欣于時(shí)世之遇也。

方今堯舜在上，屬任忠賢，仆躬履貫魚(yú)之行，寤寐孜孜，用天下賢者，效之于上。士生于今，義無(wú)所逃，以其時(shí)則可矣。

公乃獨(dú)傲然遠(yuǎn)引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之時(shí)，此愚蒙之所未譬也。雖然，人各有志，何可相強(qiáng)？聊為道其區(qū)區(qū)如此，惟高明裁之。

【譯文】唐堯和虞舜的時(shí)代，（天下）設(shè)有九個(gè)中央大官十二個(gè)州的官員，人才濟(jì)濟(jì)，（大家）各自（為國(guó)家）效力，豈能人人一定都稱(chēng)為大禹、后稷，職位都在宰相，而后才能心里痛快呢？實(shí)在是為遇上這樣美好的時(shí)代而高興啊。如今像堯舜一樣的圣君在上，任用忠心賢明之人，我親身履行向皇帝推薦賢才的職責(zé)，日夜勤勉，任命天下的賢才，為皇上效力。

士人生在當(dāng)今的時(shí)代，在道義上無(wú)所逃避，根據(jù)時(shí)勢(shì)來(lái)做就可以了。您卻高傲地遠(yuǎn)游，慨嘆仰慕巢父、許由那樣的隱士，嘲笑夏禹和契那樣的賢才，自己想逃過(guò)不可逃避的本分，而背棄不易遇到的美好時(shí)代，這是愚昧不明的心還沒(méi)有通明啊。

雖然這樣，但是人各有志，怎么能夠勉強(qiáng)您呢？暫且為您說(shuō)一說(shuō)我如此的心意，只希望高明的人來(lái)裁斷是非吧。【注釋】1、唐虞：唐堯與虞舜的并稱(chēng)。

亦指堯與舜的時(shí)代，古人以為太平盛世?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“唐 虞之際，于斯為盛?！?/p>

《史記·汲鄭列傳》：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”宋劉過(guò)《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如伊呂，世似唐虞?！惫簟缎强铡す轮窬印吩?shī)：“我好像置身在唐虞時(shí)代以前?！?/p>

2、九官：古傳舜設(shè)置的九個(gè)大臣?！稘h書(shū)·劉向傳》：“臣聞舜命九官，濟(jì)濟(jì)相讓?zhuān)椭烈??！?/p>

顏師古注：“《尚書(shū)》：禹作司空，棄后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂(lè)，龍納言，凡九官也?！碧贫拍痢渡侠钐菊?*** 書(shū)》：“雖九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可為比?！?/p>

后泛指九卿六部的中央官員?！赌淆R書(shū)·樂(lè)志》：“六典聯(lián)事，九官列序?！?/p>

宋葉適《紀(jì)綱一》：“自堯舜已來(lái)，外有岳牧，內(nèi)有九官，一以制度，頒以文告?！?、十二牧：傳說(shuō)中舜時(shí)十二州的長(zhǎng)官。

《書(shū)·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟時(shí)，柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服?！?/p>

蔡沉集傳：“十二牧，十二州之牧也?！泵魈祈樦锻⒃嚥摺罚骸半m哲如堯舜，而三載考績(jī)，三考黜陟幽明，內(nèi)則九官、十六相以為岳牧之倡，外則四岳、十二牧以任總領(lǐng)之責(zé)。”

清侯方域《朋黨論下》：“昔者圣明之世，元愷之賢，必與九官、十二牧相知者也。”后泛指古代地方長(zhǎng)官。

清魏源《〈圣武記〉敘》：“嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣……人見(jiàn)其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也?！?、師師：眾多貌。

宋蘇軾《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識(shí)太平全盛事，師師鵷鷺滿(mǎn)云臺(tái)?！闭卤搿睹C政箴》：“師師群吏，布在九共。”

5、濟(jì)濟(jì)：眾多貌。《詩(shī)·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)?！?/p>

毛傳：“濟(jì)濟(jì)，眾多也?！碧票R綸《元日早朝呈故省諸公》詩(shī)：“濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻?！?/p>

鄭觀應(yīng)《盛世危言·西學(xué)》：“數(shù)年之后有不人才濟(jì)濟(jì)者，吾不信也?！崩顒氯恕?*** 》第三部第九章：“偌大的廣場(chǎng)，已是人眾濟(jì)濟(jì)。”

6、百揆（kuí）：總理國(guó)政之官?！稌?shū)·舜典》：“納于百揆，百揆時(shí)敘?！?/p>

蔡沉集傳：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，猶周之冢宰也?！薄杜f唐書(shū)·代宗紀(jì)》：“唐虞之際，內(nèi)有百揆，庶政惟和?！?/p>

宋王安石《夔說(shuō)》：“將有治于天下，則可以無(wú)相乎，故命禹以宅百揆也?！泵鲝埦诱顿?zèng)畢石庵宰朝邑?cái)ⅰ罚骸拔粽叩鬯雌鹌シ颍瑪z百揆。

及為天子，辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰，好問(wèn)，好察邇言?！?、愜心：快心，滿(mǎn)意。

《后漢書(shū)·楊彪傳》：“司隸校尉陽(yáng)球因此奏誅甫，天下莫不愜心?！碧圃Y(jié)《游潓泉云泉上學(xué)者》詩(shī)：“愜心則自適，喜尚人或殊?！?/p>

況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一：“常有一詞作成，自己亦既愜心，似乎不必再改?！?、屬任：委任，任用。

《史記·蕭相國(guó)世家》：“上以此專(zhuān)屬任何關(guān)中事?！睗h荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“項(xiàng)王喑嗚叱咤，千人皆靡，然不能屬任賢將，特匹夫之勇耳?！?/p>

宋蘇轍《論張頡不可用札子》：“臣屢以為言，而朝廷屬任義問(wèn)之意不衰?！鼻逍烨瑢W(xué)《通議大夫納蘭君墓志銘》：“于此亦足以知上所以屬任之者非一日矣?！?/p>

9、仆：用于自稱(chēng)的謙詞，我。10、躬履：親身履行。

《孔叢子·嘉言》：“（仲尼）言稱(chēng)先王，躬履謙讓。”《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：“孝武皇帝躬履仁義。”

《北史·裴俠傳》：“俠躬履儉素，愛(ài)人如子，所食唯菽麥鹽菜而已。”11、貫魚(yú)：《易·剝》：“六五，貫魚(yú)以宮人，寵，無(wú)不利。”

王弼注：“貫魚(yú)，謂此眾陰也，駢頭相次，似貫魚(yú)也?！备吆嘧ⅲ骸柏?，穿也。

貫魚(yú)者個(gè)個(gè)相次，不得相越，以喻人有排定之順序……爻辭言：統(tǒng)治者如貫魚(yú)之排定順序，用宮人而寵愛(ài)之，輪流當(dāng)夕，則宮人不致?tīng)?zhēng)寵吃醋，相妒相軋，乃無(wú)不利。”后因指以次進(jìn)御，不偏愛(ài)。

《后漢書(shū)·文苑傳上·。

7. 文言文牛增儒 牛僧孺，字思黯，隋仆射奇章公弘之裔。

幼孤，下杜樊鄉(xiāng)有賜田數(shù)頃，依以為生。工屬文，第進(jìn)士。

元和初，以賢良方正對(duì)策，與李宗閔、皇甫浞俱第一，條指失政，其言鯁訐，不避宰相。宰相怒，僧孺調(diào)伊闕尉，改河南，遷監(jiān)察御史，進(jìn)累考工員外郎、集賢殿直學(xué)士。

穆宗初，以庫(kù)部郎中知制誥。徙御史中丞，按治不法，內(nèi)外澄肅。

宿州刺史李直臣坐賕當(dāng)死，賂宦侍為助。具獄上；帝曰：“直臣有才，朕欲貸而用之?！?/p>

僧孺曰：“彼不才者，持祿取容耳。天子制法，所以束縛有才者。

祿山、朱泚以才過(guò)人，故亂天下。 ”帝異其言，乃止。

賜金紫服，以戶(hù)部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。 始，韓弘入朝，其子公武用財(cái)賂權(quán)貴，杜塞言者。

俄而弘、公武卒，孫弱不能事，帝遣使者至其家，悉收貲簿，校計(jì)出入。所以餉中朝臣者皆在，至僧孺，獨(dú)注其左曰：“某月日，送錢(qián)千萬(wàn)，不納。”

帝善之，謂左右曰：“吾不謬知人。”由是遂以相。

敬宗立，進(jìn)封奇章郡公。是時(shí)政出近幸，僧孺數(shù)表去位，帝為于鄂州置武昌軍，授武昌節(jié)度使、同平章事。

鄂城土惡亟圮，歲增筑，賦蓑茅于民，吏倚為擾。僧孺陶甓①?gòu)某?，五年畢，鄂人無(wú)復(fù)歲費(fèi)。

又廢沔州以省冗官。 文宗立，是時(shí)，吐蕃請(qǐng)和約弛兵，而大酋悉怛謀②舉維州入之劍南，于是李德裕上言：“韋皋經(jīng)略西山，至死恨不能致，今以生羌二千人燒十三橋，搗虜之虛，可以得志?！?/p>

帝使君臣大議，請(qǐng)如德裕策。僧孺持不可，曰：“吐蕃綿地萬(wàn)里，失一維州，無(wú)害其強(qiáng)。

今修好使者尚未至，遽反其言。且中國(guó)御戎，守信為上，應(yīng)敵次之。

彼來(lái)責(zé)曰：‘何故失信？’贊普③牧馬蔚茹川，若東襲隴阪，以騎綴回中，不三日抵成陽(yáng)橋，則京師戒嚴(yán)，雖得百維州何益！”帝然之，遂詔返降者。時(shí)皆謂僧孺挾素怨，橫議沮解之，帝亦以為不直。

會(huì)昌元年，漢水溢，壞城郭，坐不謹(jǐn)防，下遷太子少保。進(jìn)少師。

明年，以太子太傅留守東都。劉稹誅，而石雄軍吏得從諫④與僧孺、李宗閔交結(jié)狀。

又河南少尹呂述言：“僧孺聞稹誅，恨嘆之?！蔽渥谂?，黜為太子少保，分司東都，累貶循州長(zhǎng)史。

宣宗立，還為太子少師。卒，贈(zèng)太尉，年六十九。

謚曰文簡(jiǎn)?！緟⒖甲g文】 牛僧孺字思黯，隋朝仆射奇章公牛弘的后代。

幼時(shí)喪父，下杜樊鄉(xiāng)有數(shù)頃賜田，憑借此為生。擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，考取進(jìn)士。

元和初，參加賢良方正科目的策試，與李宗閔、皇甫浞等人俱列第一。他逐條指責(zé)朝政過(guò)失，他的言辭毫不避諱，甚至不避宰相。

宰相大怒，牛僧孺被調(diào)任伊闕尉，改派河南，后升至監(jiān)察御史，連續(xù)升遷擔(dān)任考工員外郎、集賢殿直學(xué)士等職。 穆宗初年，他以庫(kù)部郎中的身份掌管起草誥命。

調(diào)任御史中丞，查辦不法之事，朝廷內(nèi)外肅清。宿州刺史李直臣因貪贓被判死刑，賄賂宦官出面為他求情。

整理好的案件卷宗呈上，皇帝說(shuō)：“李直臣有才華，我想寬恕他并任用他?！迸Ｉ婊卮鸬溃骸澳切](méi)有才能的人，只不過(guò)拿俸祿取悅他人罷了。

帝王立法，就是用來(lái)束縛那些有才干的人。安祿山、朱泚因?yàn)椴鸥蛇^(guò)人，所以才會(huì)謀亂天下?！?/p>

穆宗對(duì)他的話感到驚異，于是便作罷。賜給他金紫之服。

牛僧孺以戶(hù)部侍郎升遷為同中書(shū)門(mén)下平章事。 此前，韓弘入朝，他的兒子公武行賄權(quán)臣來(lái)阻塞別人進(jìn)言。

不久韓弘、韓公武相繼死去，孤孫年弱不能理事，皇帝派遣使者到他家中，把賬簿都收繳上來(lái)，核算出入。用來(lái)記錄賄賂宮中朝中大臣的賬目都在，至僧孺名下，唯獨(dú)有一行小字寫(xiě)道：“某年月日，送戶(hù)部牛侍郎錢(qián)千萬(wàn)，不接受?！?/p>

穆宗贊賞他，對(duì)左右侍臣說(shuō)：“我沒(méi)有看錯(cuò)人??！”因此就任命他為宰相。 敬宗即位，牛僧孺被封為奇章郡公。

當(dāng)時(shí)，宦官掌權(quán)，牛僧孺數(shù)次上表求任外職。敬宗替他在鄂州設(shè)置了武昌軍，授予他武昌節(jié)度使、同平章事職務(wù)。

鄂州城墻土質(zhì)不好經(jīng)常坍塌，每年都要增筑，向百姓征收蓑茅的費(fèi)用，官吏趁機(jī)侵?jǐn)_百姓。僧孺讓人陶土制磚來(lái)筑城，五年完工。

自此以后，鄂州百姓不再年年被征收費(fèi)用。又廢掉沔州的設(shè)置來(lái)裁減冗官。

文宗即位，這時(shí)，吐蕃請(qǐng)求簽訂和約終止戰(zhàn)爭(zhēng)。不久，吐蕃大酋悉怛謀率維州請(qǐng)求歸降劍南，李德裕上奏朝廷，說(shuō)：“韋皋經(jīng)營(yíng)西山多年，至死遺憾不能收復(fù)此城，今天憑借生羌二千人燒十三橋，直搗敵人的虛空之處（維州），可以實(shí)現(xiàn)愿望?！?/p>

皇帝主持君臣大議，朝臣都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)依熙李德裕的策略。而僧孺堅(jiān)持己見(jiàn)不同意，說(shuō)：“吐蕃國(guó)土綿延萬(wàn)里，失掉一個(gè)維州城，不會(huì)妨礙它的強(qiáng)大。

現(xiàn)在修好使者尚未來(lái)到，就違背誓言。況且中原地區(qū)防御少數(shù)民族，歷來(lái)以守信為上，武力應(yīng)敵為次。

吐蕃如果來(lái)使責(zé)問(wèn)‘為何失信？’（將何以應(yīng)答）。（況且）吐蕃王贊普就在蔚茹川駐防，如果向東襲擊隴阪，率領(lǐng)騎兵經(jīng)由回中，不到三日便抵達(dá)成陽(yáng)橋，那么京師就處于警戒之勢(shì)，唐朝即使得到一百個(gè)維州又有什么益處！”皇帝認(rèn)為他說(shuō)的正確，于是就下詔書(shū)讓投降的人回去。

當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為牛僧孺帶著個(gè)人舊怨，批評(píng)破壞了李德裕的策略，皇帝也認(rèn)為他用心不公正。 會(huì)昌元年，漢水暴漲，沖壞城郭，牛僧孺因?yàn)闆](méi)有謹(jǐn)慎防洪獲罪，被貶為太子少保。

第二年，以太子太傅身份留守東都。劉稹被誅殺后，石雄軍吏獲得劉從諫（劉稹叔叔）與。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。原文_翻譯及賞析

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！拼だ钌屉[《夜雨寄北》 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 唐詩(shī)三百首 ， 國(guó)中古詩(shī) ， 高中古詩(shī) ， 寫(xiě)雨 ， 寫(xiě)景 ， 思念?lèi)?ài)情 譯文及注釋 譯文
您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。
何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

譯文三 你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿(mǎn)了秋天的河池。
什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 譯文二 你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)?。∥掖藭r(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿(mǎn)秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！

賞析三 這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想像在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想像。心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想像了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

賞析 現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想像，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！

姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人'（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯(cuò)的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復(fù)對(duì)照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣?！边@著重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對(duì)比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想像境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還？'邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山？'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲?！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 （霍松林） 。

賞析二 《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。“何當(dāng)”為構(gòu)想之詞，構(gòu)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為構(gòu)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。

李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿(mǎn)了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)（或?qū)懡o友人）。李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

這首小詩(shī)寫(xiě)得明白如話，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫(xiě)相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人構(gòu)想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)構(gòu)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念?！熬龁?wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩(shī)寫(xiě)了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)、想像與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫(xiě)當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫(xiě)未來(lái)情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想像的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話”?！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來(lái)不過(guò)是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無(wú)奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。

傳情莫過(guò)于語(yǔ)言，“言為心聲”，詩(shī)人想像夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流?！皡s話”是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)構(gòu)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，

形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

賞析四 當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書(shū)記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長(zhǎng)安（今陜西西安），長(zhǎng)安在巴蜀東北，故稱(chēng)寄北。

這是一首樸素的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話，明朗清新，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見(jiàn)，他大部分作品以詞采“華艷”著稱(chēng)。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿(mǎn)。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？

一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復(fù)的?？墒窃谶@首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。

第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”一個(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想像中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想像著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

有人考證，認(rèn)為此詩(shī)是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī) *** 王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(zhǎng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。如果這樣的推測(cè)成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對(duì)幸福的遙望，如果終究沒(méi)能在現(xiàn)實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì)不會(huì)感動(dòng)于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？

詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。（來(lái)源：五車(chē)書(shū)齋）

賞析五 在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。從詩(shī)中“巴山”一語(yǔ)看來(lái)，詩(shī)寫(xiě)于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應(yīng)聘到四川，任東川節(jié)度柳仲郢的幕僚，時(shí)間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩(shī)集作箋注的清代人馮浩，盡管認(rèn)為詩(shī)題不必改作“寄內(nèi)”（因?yàn)椤凹屑膬?nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題”），但內(nèi)容卻是“寄內(nèi)”的。為此，他把詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當(dāng)年鄭亞由于政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經(jīng)長(zhǎng)沙，于次年回到長(zhǎng)安。馮浩認(rèn)為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來(lái)巴蜀”，“于巴蜀間兼有水陸之程”。《夜雨寄北》就是寫(xiě)在歸途中經(jīng)過(guò)巴蜀時(shí)。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說(shuō)法是不正確的。其實(shí)，馮浩也沒(méi)有說(shuō)得太死。他含糊地說(shuō)，李商隱這時(shí)到過(guò)巴蜀，“玩諸詩(shī)自見(jiàn)，但無(wú)可細(xì)分確指”?？梢?jiàn)，通常把《夜雨寄北》，說(shuō)是李商隱寄給自己妻子的；這一說(shuō)，似還可再斟酌。

李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李的朋黨之爭(zhēng)中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋黨，官僚集團(tuán)。）852年隨柳仲郢入蜀，實(shí)屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當(dāng)他在徐州盧循正幕府時(shí)，他頗為躊躇滿(mǎn)志?！扒乙魍豸訌能姌?lè)，不賦淵明歸去來(lái)?！保ā顿?zèng)四同舍》）到四川以后，這種樂(lè)觀情緒消失了。“三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁?！保ā冻跗稹罚┧麛嘟^了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒(méi)有什么交誼?！兑褂昙谋薄?，寫(xiě)得一往情深，而且詩(shī)寄的“君”，關(guān)切地問(wèn)著他的歸期，他也盼著與“君”“共剪西窗燭”。這個(gè)“君”，至少具備三個(gè)條件。一，以往過(guò)從較密；二，此刻仍有詩(shī)書(shū)交往；三，彼此心心相印。從現(xiàn)存的李商隱的詩(shī)文看來(lái)，有一個(gè)人可以成為這樣的“君”，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時(shí)，溫曾有詩(shī)“秋日旅舍寄義山李侍御”。李商隱在四川時(shí)，也有三首詩(shī)寄贈(zèng)溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初宰相溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛黨令狐绹的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國(guó)子助教。如果沒(méi)有相反的證據(jù)，大概可以說(shuō)，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時(shí)寫(xiě)給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細(xì)地品味出詩(shī)中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。

“君問(wèn)歸期未有期”，詩(shī)一開(kāi)始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對(duì)立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿(mǎn)了。詩(shī)人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實(shí)感的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)讀者的想像，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩(shī)人難以解脫的痛苦。

絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩(shī)的第三句，就顯示了這種工夫。“何當(dāng)共剪西窗燭”，宕開(kāi)一筆，從眼前跳脫到將來(lái)，從巴山跳脫到北方（長(zhǎng)安），用示現(xiàn)的修辭方法，寫(xiě)出詩(shī)人的遐想?！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”的詩(shī)境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃?！昂萎?dāng)”二字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

第四句顯得更為精彩?！皡s話巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來(lái)，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無(wú)單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說(shuō)，前一句“巴山夜雨”是以景寫(xiě)情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫(xiě)景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于歸期的向往，對(duì)于“君”的深厚友情。這給詩(shī)中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來(lái)的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩(shī)人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。

李商隱的詩(shī)，特別是他晚年的詩(shī)，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸?！兑褂昙谋薄罚m然有些歡欣的折光，總的看來(lái)，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺(tái)詞。這里似乎不是由於夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩(shī)人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣與絕望。

這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩(shī)，辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩(shī)的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

創(chuàng)作背景 這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川?。r(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

李商隱，字義山，號(hào)玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。 李商隱

紫黯紅愁無(wú)緒，日暮春歸甚處？ 燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。 一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。 惱亂橫波秋一寸。斜陽(yáng)只與黃昏近。 昨夜更闌酒醒，春愁過(guò)卻病。 帝里重清明，人心自愁思。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 最傷情、送客咸陽(yáng)，佩結(jié)西風(fēng)怨。 月色入高樓，相思兩處愁。 去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。 夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。 桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。 空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。 無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。 蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。

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