賢能忠孝的孔融，為何最后落得滿門抄斬的結(jié)局

賢能忠孝的孔融，為何最后落得滿門抄斬的結(jié)局

孔融是東漢末年時期非常著名的文學(xué)家，還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的二十世孫，自小就十分聰慧，4歲讓梨的美德故事至今依舊被人們廣為傳頌，這則故事甚至還被收錄了小學(xué)教材中，相信大家都有印象吧!但是這么一個賢能有孝道的人，最終卻落得滿門抄斬，這是為什么呢?，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

其一便是交友不慎殃及自己，孔融自小便是天賦異稟，才智出眾，結(jié)交了一大批的高雅名仕，其中便有一個人就叫作禰衡，個性恃才傲物，當(dāng)孔融向曹操舉薦禰衡時，禰衡由于看不慣曹操的作為便稱病不去，因此得罪了曹操，曹操便多次想羞辱禰衡，其中便有次讓禰衡這個高雅之士去擊鼓助興，可禰衡一個光腳不怕穿鞋的人，竟裸身擊鼓反擊曹操，其間還多次道出曹操的一些無恥行徑。

曹操看到這種情形氣得火冒三丈，但并不好當(dāng)面發(fā)怒，由此便埋下了仇恨的種子，同時也對舉薦禰衡的孔融產(chǎn)生恨意。

其二是孔融作為漢臣，十分的有氣節(jié)，即便東漢王朝風(fēng)雨飄搖，他也忠心不二，對曹操“挾天子以令諸侯”的行徑大肆辱罵，引起了曹操的不滿。

其三便是孔融這人十分喜歡議政，而且性情耿直，用現(xiàn)在的話來說就是個十足的“噴子”，多次在大庭廣眾之下對曹操的決定冷嘲熱諷，而曹操是個自視甚高的人，自然眼里容不得半點(diǎn)沙子，這點(diǎn)從他的詩中便可以看出，比如《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，又比如和劉備青梅煮酒時的一句：“天下英雄，唯使君與操耳?！睙o不體現(xiàn)曹操的雄心壯志，這樣的人怎會忍受孔融的冷嘲熱諷呢?

在這一系列的原因之下，曹操終以“誹謗朝廷，圖謀不軌”的罪名將其逮捕，當(dāng)時孔融的兒子僅僅只有八歲，孔融憐惜自己年幼的兒子，便對使者說：“罪我認(rèn)了，可以放過我的兒子嗎?”不待使者回話，孔融的兒子便說出“覆巢之下，安有完卵”。說完就拔劍自刎了。

一向重視人才的曹操，為何非要對孔融下黑手呢？

孔融并不是曹操主動招攬的，而是和楊修之父楊彪一樣主動投靠的曹操手下的，原因是世家大族的代表人物袁紹要?dú)⒘怂麄儯麄優(yōu)榱吮Ｃ缓锰拥搅瞬懿偈窒聦で蟊幼o(hù)。

對于曹操來講，楊彪和孔融都是燙手的山芋，殺了會背負(fù)天下的罵名，不殺則會帶來潛在的隱患。

正所謂儒者以文亂法，楊彪、孔融就是當(dāng)時的世家大族楊家、孔家的代表人物。

作為世家大族代表的袁紹，本來以儒者領(lǐng)袖自居，為什么會殺楊彪和孔融呢？這里只談下孔融，孔融是以東漢王朝捍衛(wèi)者自居的，因此對于袁紹這個自封的儒者領(lǐng)袖很不以為然，他的傲慢觸怒了袁紹，因此袁紹派兵攻伐孔融，孔融為了保命丟棄妻兒，逃到曹操處尋求庇護(hù)。

因為當(dāng)時袁紹在北方的勢力極大，只有曹操敢于同袁紹抗衡。曹操本來并不想接納孔融這樣的人，因為這樣的人除了能添亂并沒有什么益處，但是礙于他名士和世家大族的身份，因此把他收在身邊并不重用。

孔融便又犯了自己的老毛病，持財傲物看這個不順眼，看那個不地道?？偸钦驹诘赖碌母叨?，去抨擊曹操的政策，去抨擊曹丕的為人。

因為他是名士，具備極強(qiáng)的影響力和號召力，為曹操帶來了很大的負(fù)面影響。

官渡之戰(zhàn)時，孔融表示，袁紹兵精糧足，手下謀士如云，猛將眾多，其鋒不可與之爭，不如降之。

如果聽了這位老兄的話，估計曹操早就成為了袁紹的刀下之鬼了，還好曹操聽從了荀彧的建議，依靠自己的百折不撓和非凡的軍事才能，在官渡之戰(zhàn)中一舉擊敗了袁紹，從而確立了自己在北方的霸主地位。

北方大局已定，像孔融這種名義上跟隨在自己左右，實(shí)際上反對自己的世家大族，曹操自然不會心慈手軟。曹操用一種近乎羞辱的方式，以不孝之名將孔融滿門抄斬，推崇法家法治的曹操，消滅了以儒者自居的孔融，二者的矛盾并非僅僅是個人的恩怨，而是階級的對抗，是曹操反抗世家大族對自己威脅，所采取的非常手段。

7.8 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span>

7.8? 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?br>
“憤”，是心求通而未得的意思。他學(xué)習(xí)欲望很強(qiáng)，反復(fù)思考，但就差那么一點(diǎn)沒搞通，“憤”了。

“不憤不啟”，就是不到這時候，不要去教他。他自己都沒有求通之心，也沒走到那一步，老師從哪兒去啟發(fā)他呢？

“悱”，想說，但不能準(zhǔn)確地說出來。那意思好像就在嘴邊上，但就是不知道怎么說。

“不悱不發(fā)”，他如果功夫沒到，沒有自己走過那思考過程，就不要跟他說。因為你說了，他也沒體會，輕飄飄過去了，還覺得老師說的沒什么東西。

“隅”，是屋角?！芭e一隅而以三隅反”，就是舉一反三。

他若不能舉一反三，說明這人比較呆滯，不能觸類旁通，那我再怎么跟他講，他也是茫然無緒，給他講多了，反而給他添亂。

賦能王解讀

大家早上好。

日更演講，成就夢想。

寫作加演講，七倍速成長。

越付出，越富有！

昨天我們講到孔子開創(chuàng)了一個新時代，就是付費(fèi)式學(xué)習(xí)。

你給我拿個見面禮或者交十條干肉作為學(xué)費(fèi)，那我就非常認(rèn)真的來教育你，引導(dǎo)你，有教無類。

換句話說，如果你真的想學(xué)習(xí)，想成長，想進(jìn)步，你就要付費(fèi)向老師學(xué)習(xí)，這也是對老師的一份尊重，同時也是自己的一個態(tài)度和切實(shí)的行動。

有了付費(fèi)這個關(guān)系，說明你愿意學(xué)，老師也愿意教，教學(xué)相長，才能夠真正的學(xué)好。

那大家可能就會問，孔子既然說要是盡心盡力的來教學(xué)生，那么他有什么方法嗎？他有什么原則嗎？還真有，這一章，講的就是孔子的教學(xué)方法。

他是怎么教學(xué)的呢？我們來先看原文。

子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

告訴大家，啟發(fā)式教學(xué)就是從孔老夫子開始的。這一個教學(xué)方法，2000多年過去了，依然是最好的教學(xué)方法。

那么到底什么是啟？什么時候發(fā)？怎么啟發(fā)？都說舉一反三，舉一反三，什么叫舉一反三？怎么舉一反三？

都在今天講的這一章，短短的一二十個字里面。

這里面有一個憤，憤是什么意思呢？

有的解釋成為心求通而未得，學(xué)習(xí)欲望很強(qiáng)，反復(fù)思考，就差那么一點(diǎn)沒搞通，憤了也就是急了。

這個時候就是可通之機(jī)，到這個節(jié)骨眼兒，你要是一啟發(fā)他，他就豁然開朗了。

也有人說，憤，是激憤的心情，就是對于不知道的事，好奇心上來了，非知道不可，不知道渾身難受，有強(qiáng)烈的求知欲。

那這個時候怎么辦??？去啟發(fā)他。

你一點(diǎn)他就透了，因為他內(nèi)在的這種動力上來了，就像我們昨天講的，不求不給，是一個道理，他強(qiáng)烈的要求想知道，你再告訴他，一點(diǎn)就透。

這里給大家講一個故事，講故事最能說明道理了。

大家都知道清代有一個名將叫年羹堯，是雍正的三個重臣之一，另外兩個重臣，一個是李衛(wèi)，一個是田文鏡。

可惜年羹堯后來結(jié)局不大好。

但是他一度是雍正的最大功臣，雍正很多時候都稱他為恩人，可見其人的重要性。

他小的時候非常頑劣，父親給他找了好多老師，都被他打跑了，后來就沒有人敢教他了。

后來還真得就有一個老師，據(jù)說是明末的大儒顧亭林的兄弟，武功很高強(qiáng)。他覺得此子雖然頑劣，但是很聰明，孺子可教。

就去找到年羹堯他爹。他爹說兒子太頑劣了，怎么辦??？他說沒關(guān)系，你給我弄一個大花園，圍墻高高的，不設(shè)置門，只有花園沒有門兒。

就是讓他在里面，不讓不來，這個老先生就在里面，也不教他，年羹堯打還打不了。

抽空老先生就跳出圍墻，因為會輕功嘛？出去瀟灑半天再回來。

年羹堯在里邊憋得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這時候老先生吹笛子，聲音悠揚(yáng)悅耳，年羹堯最后服氣了，說：老師，你教教我吧。三番五次要求之下，老師才教他吹笛子，來教他養(yǎng)氣，最后他真正服氣了。

后來因為有事，這個老先生走了，走的時候說：此子后來成就小不了。因為年羹堯是文武都很厲害哈，能文能武，時間不夠，后來年羹堯品質(zhì)出問題了，功高震主，敢對雍正不敬，最后落得滿門抄斬，否則的話他不是這個下場。

但是年羹堯他對這個老師是非常服氣，以后對自己的孩子選擇老師，也是非常嚴(yán)格。他寫了一副對聯(lián)：

不敬師尊，天誅地滅，誤人子弟，男盜女娼。

就是可以想見孔子教學(xué)的原則，必先刺激他的思想，使他發(fā)憤，有堅強(qiáng)的求知心，強(qiáng)烈的求知欲，你再來啟發(fā)他，才能讓他本有的智慧出來，才能真正的去學(xué)好。

第二個是不悱不發(fā)。

悱是什么意思呢？有的說是想說，還說不出來的這種狀態(tài)。另外一說是什么呢？就是有懷疑，有疑問，不是那么很服氣，覺得還不能完全贊同。

這一點(diǎn)大家要注意，就是我們?nèi)ヂ犎说臇|西，他說什么都對，你真聽明白了嗎？你真的沒有疑問嗎？沒有關(guān)節(jié)卡點(diǎn)嗎？不一定。

那怎么辦呢？

這個時候你再來啟發(fā)他，給他講明白，他一看，噢，豁然開朗了，明白了，這個點(diǎn)被打通了。

就是說，對于學(xué)問不是盲從，說老師說的都是對的，不能改變，只是服從接受，如果只是呆板的服從接受，那么學(xué)習(xí)會越來越差，我們要有一定的獨(dú)立思考，去求證，這樣學(xué)到手才是自己的東西。

如果說他還沒到這個程度，我們也不要輕易地去告訴他，否則他自己體會不深，輕飄飄的就學(xué)了，好似知道了，但真知道了嗎？鬼知道！他自己都沒深入思考，他自己都沒有提出問題來，你給他講了，也不過是我們知道了，對方未必真的是理解透徹，理解到位。

說到這里給大家講一個樊登講的，我認(rèn)為這還是非常恰當(dāng)?shù)?，他舉這個例子。

什么例子呢？就是大家知道說母雞孵小雞，現(xiàn)在可能機(jī)械化作業(yè)了。

過去都是母雞把雞蛋放在自己身子底下焐，焐熱28天，到時候小雞兒從里邊開始啄蛋殼，聽著嘭嘭響。

這個時候里邊是小雞啐，母雞從外邊是用嘴啄殼，這樣一打開，一個新生命，一個小雞就誕生了。

里邊開始伸嘴啐，外邊母雞開始口琢，要同時進(jìn)行。如果進(jìn)行早了，里邊還沒有啐，這個母雞就啄蛋殼，啄破了，那么這個雞它活不了，因為時候不到。

如果這個小雞在里面琢了，母雞沒看到、沒聽到，結(jié)果它里面沒有空氣，就憋死了。必須同時進(jìn)行，里面一發(fā)出信號，外面母雞立即配合，這個小雞兒從內(nèi)打破，生命出來了，這才一個新生命的誕生。

這就與我今天我們今天講的啟發(fā)式教學(xué)特別的相像，而且貼切。

說白了內(nèi)在和外在缺一不可，我們學(xué)習(xí)，你首先要有內(nèi)在動力，或者說要激發(fā)出你的內(nèi)在動力。你想學(xué)才能學(xué)到手，學(xué)到手了才是你的，你不想學(xué)，我說的再精彩沒有用。

比如我每天都給大家解讀論語，精不精彩？我相信是非常精彩的。

為什么這樣說？因為我下了很大功夫的，我綜合了樊登的、南懷瑾的、華杉的，加上我?guī)资甑娜松啔v，消化吸收，再反哺出來告訴大家。

集眾人之所長，沒有價值嗎？有價值！

但有的戰(zhàn)友不當(dāng)回事兒，什么玩意兒，還用你說，他不在意的時候你說再好也沒有用。

而像秋艷，雪雪，在座的各位，包括新來的慎獨(dú)，真的有這個欲望，求知欲強(qiáng)烈，真想知道。

那我再來一解釋立馬就豁然開朗了，原來如此，是這個意思，大家明白了嗎？

舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

隅就是桌子的角，或者屋角，大家知道，屋子也罷，桌子也罷，一般都是方的。

就是我跟你講其中的一個角是怎么回事，你明白了，你就應(yīng)該能夠推理、想象、明白另外三個角。這叫舉一反三，觸類旁通。

如果能夠做到這一點(diǎn)，那說明你機(jī)智靈活，我再給你往下講。咱們就是相當(dāng)于教學(xué)，往下進(jìn)行。

如果說我跟你講了半天，你還是不懂，那我也就沒有必要再往深里講了，因為再講別的，你還是不懂，你卡在這里了，就是卡點(diǎn)。

大家知道嗎？

我們很多時候特別是大家有沒有這種體會，因為某一個時候，在某一個點(diǎn)不通，卡住了，結(jié)果這一刻就壞了，一到這個點(diǎn)就不知道怎么回事兒。

直到好幾年及以后再回看，原來是這樣，如果當(dāng)初明白這一點(diǎn)啥都明白了。

孔子的教學(xué)方法就是因材施教，因人而異，這種針對每個學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。

而現(xiàn)在大家看到了沒有，我們的教學(xué)就是，一個屋子里坐了很多人，很多學(xué)生有學(xué)習(xí)好的，有學(xué)習(xí)不好的，還有學(xué)習(xí)中不溜的。對于學(xué)習(xí)不好的人講，他原先都沒學(xué)明白，現(xiàn)在跟他講，他一臉懵逼。

而對于學(xué)習(xí)好的人來講，這些東西太簡單了，覺得沒有意思。而中間的一部分人可能還好一點(diǎn)。那最后你會發(fā)現(xiàn)有學(xué)習(xí)特別好的，有學(xué)習(xí)一般的，剛能跟上的，有的干脆就根本就跟不上趟的。

而孔子來講課，他有弟子三千，那會兒可沒有現(xiàn)在的教室，也沒有現(xiàn)在的課堂，怎么講？

那其實(shí)像佛陀一樣。

講到孔子，就說到印度的這個佛教鼻祖釋迦牟尼，他出家以后進(jìn)行修道，吃了無數(shù)的苦，后來有很多信徒跟著他，一共有1250個人跟著他修行。

在哪里？在田間，在樹下，在竹林，講經(jīng)布道，跟著弟子們一塊兒去討飯，化緣，然后吃飽喝足一坐，專心講經(jīng)布道。

那孔老夫子其實(shí)也是如此。

身體力行，我是怎么做的？我為什么這么做？告訴大家。

看到誰有強(qiáng)烈有求知欲了，點(diǎn)撥一下你，你再好好的去鉆研，去求學(xué)。

所以說后來才有孔子那么多門徒，而他的一些門徒，一部分做官，大部分人都是做教育，什么曾子、游子、宰我、澹臺滅明等等，一大批思想家和教育家。

說到這里再給大家講一個故事，是南懷瑾老先生講的，特別有意思，也就是對不憤不啟，不悱不發(fā)來說的一個反面教材。

說清朝乾隆時代，有一位世代書香的大員，有個兒子文學(xué)很好，但是不成器，行為不檢點(diǎn)。

有一年這個大員就給他兒子五百兩銀子，說你去上京趕考，求個功名，將來也好立身處世。結(jié)果他到了京城，五百兩銀子很快就花光了，花哪里去了？上妓院去逍遙去了。

妓院那個地方大家都知道的，你有錢，鶯歌燕舞，都叫你爺。你沒錢，對不起，我們不養(yǎng)窮鬼，錢花光了，被趕出來了。

剩下了一身病，骨瘦如柴。

回到家里，老太爺知道啦，氣的半死，在檢閱他的行李時，發(fā)現(xiàn)他寫了兩句詩，老太爺一看，這首詩寫的不錯，說這五百兩銀子還算花的值。

你知道他寫了首什么詩嗎？其中兩句啊，念給大家聽聽。

近來一病輕如燕，

扶上雕鞍馬不知。

老太爺看著他這首詩，覺得這孩子雖然不成器，但是也沒有白白有這一番歷練，最起碼這首詩很有文學(xué)素養(yǎng)。

說起來有點(diǎn)好笑，其實(shí)講的是我們要學(xué)以致用，要能夠把學(xué)到的東西，運(yùn)用到實(shí)際生活中來，才會生動活潑，而不是像個書呆子，只知道學(xué)了，卻沒有把它用起來變成自己的。

如果我們能夠舉一反三，就可以前知過去，后知未來，否則讀死書有什么意義呢？

時間過得真快，時間又差不多到了。在這里再簡單的回顧一下。

就是孔老夫子他教學(xué)，首先會激發(fā)你內(nèi)在的動力，讓你自己真的有強(qiáng)的求知欲。到了節(jié)骨點(diǎn)了，我來給你啟發(fā)一下，到了你想說說不明白，還不很清楚的時候，我給你點(diǎn)撥一下，這樣才能夠真正學(xué)到手。

就像啐啄同時一樣，內(nèi)在和外在同時發(fā)力，達(dá)到一個好的點(diǎn)。學(xué)就要舉一反三，靈活應(yīng)用，而不是讀死書，讀成書呆子，食古不化，那樣的話我就不再繼續(xù)往下講，多說無益，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，這一關(guān)過了，那你絕對不得了了。

好啦，時間關(guān)系，就到這里啦。明天早晨六點(diǎn)半我們繼續(xù)解讀第九章。

子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

這句話是什么意思呢？如果你強(qiáng)烈地想知道，那么明天早晨六點(diǎn)半我們相約在這里，我來給大家好好的解釋一件事。

一代名相為國家鞠躬盡瘁，居功至偉，為何死后卻被滿門抄斬？

秦朝的李期因為得罪了趙高落得滿門抄斬的下場。在我國古代可以看到很多名人志士為了國家鞠躬盡瘁，舍己為人，最后下場都非常慘，主要是因為即使他們有這樣雄才大略，報效國家的心和豐功偉績，還是會被一些奸臣所算計。

比如說秦朝的李期，他就是因為得罪了趙高，最后被滿門抄斬，還有岳飛，雖然他不是相，但也是得罪了奸臣，滿門抄斬，說到這些真的非常讓人痛心，所以說自古以來，唯小人奸臣不可以得罪。

即使是這樣，自古以來，還是有忠臣去得罪那些人，更有許許多多的郁郁不得志。他們忠心報效國家對于那些奸臣來說，就會有防礙他們的利益，他們只顧自己的利益，根本不會管國家，百姓。許多事情就會得罪那些貪官奸臣，然后他們就聯(lián)合起來，陷害忠臣，嚴(yán)重的還要跟外人一起干一些叛國的事情。

還有一個原因都是那些統(tǒng)治者昏庸無能，聽信讒言，造成社會腐敗，導(dǎo)致那些人的死亡。在古代社會都有通過政治聯(lián)姻來鞏固自己的地位，權(quán)利，勢力的皇帝。那些妃子可能就會是奸臣的女兒之類，跟愛美人不愛江山的皇帝說幾句，他們也會死。就比如商朝的紂王因為妖后妲己的話，害死了許多忠臣，其中最出名的就是紂王皇叔比干。

還有一個原因就是那些名相得罪了皇帝，皇帝發(fā)怒，滿門抄斬。有些不明智的明君，所謂忠言逆耳，有時候忠臣的話不委婉，說的令皇帝生氣，然后奸臣在添油加火的說一些壞話，讓皇帝生氣。

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