今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于商鞅之死的文章,歡迎閱讀哦~
公元前338年,秦孝公去世,其子秦惠文王即位。公子虔的門下人指控商鞅要謀反,便派官吏前去捕捉他。商鞅急忙逃往魏國,魏國人拒不接納,把他送回秦國。商鞅只好與他的門徒來到封地商於,起兵向北攻打鄭。秦國軍隊(duì)進(jìn)攻商君,將他斬殺,車裂分尸,全家老小也被殺光。
商鞅原名公孫鞅,輔佐秦孝公在秦國推行變法二十年,將一個(gè)羸弱不堪的小國一舉變?yōu)榘烈曋T侯的霸主之國。但令人驚詫的是,商鞅的結(jié)局卻是“功成身敗”,變法成功,為秦人賺來一個(gè)強(qiáng)大的秦國,自己卻被車裂而死,全家也被殺光。那么,商鞅之死到底是自掘墳?zāi)梗€是古代帝王之術(shù)的必然結(jié)果?
商鞅(原名公孫鞅)
認(rèn)為“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡娜齻€(gè)依據(jù)
起初,秦孝公不知道老百姓會(huì)不會(huì)贊同變法,于是召開朝會(huì)商討此事,公孫鞅認(rèn)為大多數(shù)老百姓都是愚昧無知的,變法這樣超前的事情沒必要和他們商量,只要直接強(qiáng)制他們做,做好了再讓他們享受好處就是了。
但代表秦國貴族利益的另一個(gè)大臣甘龍?zhí)岢隽朔磳?duì)意見,公孫鞅反駁甘龍,提出普通人安于舊習(xí),學(xué)者往往局限于自身學(xué)識(shí),這兩種人讓他們做官守法可以,但不能和他們商討開創(chuàng)大業(yè)的事情。聰明的人制定法規(guī)政策,愚笨的人只會(huì)受制于人,賢德的人因時(shí)而變,無能的人才死守舊法。
公孫鞅的話贏得秦孝公的認(rèn)可和支持,就任命商鞅為左庶長,讓他制定變法的法令。有人認(rèn)為公孫鞅在此次辯論中把秦國人都看成了傻瓜,都在等著他這個(gè)救世主去解救, 這種狂妄自大就是他自掘墳?zāi)沟牡谝粋€(gè)依據(jù)。
變法啟動(dòng)以后,很多百姓都不理解,經(jīng)常聚集在一起議論變法的種種不便之處。正好這時(shí)太子犯法了,公孫鞅認(rèn)為新法不能順利實(shí)施就是因?yàn)樯蠈尤耸繋ь^違犯,太子犯法不能被施以刑罰,就對(duì)太子的老師施以重刑。
新法實(shí)施十年以后,秦國發(fā)生了翻天覆地的變化,當(dāng)初議論新法不便的人,又開始在一起說新法的好處,公孫鞅認(rèn)為這些人都是亂法的刁民,就把他們?nèi)简?qū)趕到了邊疆去居住。
有人認(rèn)為這兩件事分明是公孫鞅胡亂揮霍秦孝公給他的信任和權(quán)力,也是在耍威風(fēng)刷存在感。這就是他自掘墳?zāi)沟牡诙€(gè)依據(jù)。
有人認(rèn)為公孫鞅變法成功是建立在以絕對(duì)強(qiáng)制的手段推行不人道的制度基礎(chǔ)之上,依靠這種獨(dú)斷專行和急功近利而使秦國強(qiáng)大,積蓄下了百姓對(duì)他的憎恨。這就是他自掘墳?zāi)沟牡谌齻€(gè)依據(jù)。
駁斥“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡娜齻€(gè)依據(jù)
先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡谝粋€(gè)依據(jù):公孫鞅把秦國人都看作傻瓜,而把自己看作是秦國的救世主,指責(zé)公孫鞅狂妄自大。
從中國漫長的封建制社會(huì)的確可以清晰得出一個(gè)結(jié)論:成大事者不謀于眾,絕大多數(shù)普通人之所以是普通人,就是因?yàn)樗麄兊囊娮R(shí)和素養(yǎng)、能力達(dá)不到一定的深度,缺乏遠(yuǎn)見,不能高瞻遠(yuǎn)矚,不能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。
所以,社會(huì)的推進(jìn)往往依靠某些極少數(shù)的精英人物指明方向、開拓前進(jìn),絕大多數(shù)普通人只要按照指引的方向前進(jìn)就好了。而公孫鞅就是極少數(shù)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì)的精英人物之一,公孫鞅駁斥甘龍的話并沒有什么不對(duì)之處。
倘若當(dāng)時(shí)的秦國有救,作為國君的秦孝公也不會(huì)憂心如焚要頒布求賢令。事實(shí)上也的確是秦孝公依靠公孫鞅二十年變法,才讓秦國一躍而成為諸侯國震恐的強(qiáng)國。
先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡诙€(gè)依據(jù):公孫鞅處理犯法的太子和亂法的百姓。
變法之初,的確是因?yàn)榘ㄌ蛹捌淅蠋熢趦?nèi)上層人士帶頭違法,讓變法遭遇阻力,難以推行下去。也直接導(dǎo)致了上行下效,很自然就對(duì)變法形成了巨大的阻力和干擾。
公孫鞅倘若不拿太子開刀,而換作任何人都收不到這種震懾效果。在變法面前,倘若連儲(chǔ)君都要遭受懲罰,這種震懾力無疑能起到絕佳的“殺一儆百”的效果。
中國有句老話叫做“來說是非者,便是是非人”,尤其是那些當(dāng)初橫加指責(zé)變法的人,如今嘗到了變法帶來的甜頭和好處,便又來諂媚變法。侮辱和攻擊是亂法,變相諂媚同樣是亂法,對(duì)亂法之人本就應(yīng)該加以懲處,公孫鞅的做法并無過分之處。
先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡谌齻€(gè)依據(jù):公孫鞅依靠強(qiáng)權(quán)和獨(dú)斷專行,推行不人道的制度而換來秦國的強(qiáng)大,這是急功近利,也使百姓積蓄了許多對(duì)公孫鞅的憎恨。
公孫鞅的變法,總體來看就通過掃除無功受祿、吃大鍋飯和損公肥私等不良現(xiàn)象,來實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的政治理想。國富民強(qiáng)的政治理想必然不可能在安逸舒適中獲得,一定得付出血與火的代價(jià)。天下哪有既安逸舒適,又國富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯這種自相矛盾的好事?
就像世界拳王泰森在巔峰時(shí)期的狀態(tài),是他天天吃喝玩樂得來的,還是玩命訓(xùn)練得來的?泰森玩命訓(xùn)練肯定吃了很多一般人受不了的苦,難道能因?yàn)槌粤诉@些苦,泰森就該殺死指導(dǎo)、訓(xùn)練他的教練?而不是感恩回報(bào)他的教練?
商鞅之死其實(shí)是古代帝王之術(shù)的必然結(jié)果
公孫鞅不依靠強(qiáng)權(quán)和獨(dú)斷專行,就不可能變法成功,也就不可能換來秦國在短短二十年之內(nèi)的強(qiáng)大;公孫鞅不懲治違法的太子和亂法的百姓,變法就不能推行下去;公孫鞅如果不堅(jiān)持“成大事者不謀于眾”的原則,變法同樣會(huì)流于破產(chǎn)。
公孫鞅變法能夠而且事實(shí)上也的確換來了秦國的強(qiáng)大,作為公孫鞅幕后的老板秦孝公,對(duì)此洞若觀火。不能否認(rèn)的是,公孫鞅不是圣人,也不是完人,他在推行變法的二十年中必然會(huì)有這樣那樣的不當(dāng)之處,倘若秦孝公不能容忍公孫鞅的這些不當(dāng)之處,秦國的變法也就會(huì)中道夭折,強(qiáng)秦的夢(mèng)也就不可能實(shí)現(xiàn)。
作為公孫鞅變法幕后真正的老板秦孝公來說,變法產(chǎn)生的副作用,和變法帶來的強(qiáng)秦相比,強(qiáng)秦才是他夢(mèng)寐以求的政治理想,作為一個(gè)偉大的君王,有深謀遠(yuǎn)慮,也有寬闊胸懷,他當(dāng)然會(huì)毫不猶豫選擇支持公孫鞅變法。
深諳帝王之術(shù)的秦孝公對(duì)這其間的利弊看得清清楚楚,所以他才能駕馭公孫鞅,把公孫鞅的作用發(fā)揮到極限,讓公孫鞅通過短短二十年時(shí)間,使秦國發(fā)生了翻天覆地的變化。這也就是為什么公孫鞅無論做什么,秦孝公都無條件支持,決不干預(yù)的主要原因。
倘若秦孝公再活二十年,或許商鞅的命運(yùn)不會(huì)至于這么悲慘酷烈。但遺憾的是,一代明君秦孝公意識(shí)到了他時(shí)日無多的時(shí)候,也必然要為大秦帝國接下來的命運(yùn)做好妥善安排,而這個(gè)安排,則將他的帝王之術(shù)體現(xiàn)得淋漓盡致。
秦孝公深知自己一死,很可能就無人能夠制得住商鞅,所以他對(duì)自己的身后事做了妥善安排:商鞅變法二十年,換來了強(qiáng)大的秦國,這是他和商鞅共同努力的成果,這個(gè)成果作為政治遺產(chǎn),繼任的國君必須要無條件保留下去;但商鞅的存在很有可能是繼任國君的最大威脅,繼任國君只有拿商鞅來祭刀,才能樹立權(quán)威,才能鞏固君權(quán),也才能夠保持繼續(xù)使秦國強(qiáng)大的變法果實(shí)。
所以,秦孝公一死,商鞅的結(jié)局幾乎就早已注定:商鞅必須死,至于以怎樣的由頭拿商鞅祭刀,那已經(jīng)不重要了。
結(jié)語:“狡兔死走狗烹”一直都是封建時(shí)代大多數(shù)有功之臣的最終下場(chǎng)
那些指責(zé)商鞅變法過于酷烈而得罪貴族、得罪太多老百姓的觀點(diǎn),純屬蒼白無力的借口,要知道,商鞅變法只不過是執(zhí)行秦孝公的意志而已,在秦孝公看來,只要能讓羸弱不堪的秦國脫胎換骨,一躍成為強(qiáng)大的秦國,付出多大的代價(jià),他都心甘情愿,也都能夠忍受。倘若真要說變法得罪貴族、得罪太多老百姓,這個(gè)賬準(zhǔn)確地說,應(yīng)該要算到秦孝公頭上才對(duì),怎么能算到商鞅頭上呢。
“慈不掌兵,仁不當(dāng)政”。公孫鞅不依靠強(qiáng)權(quán)和獨(dú)斷專行,就不可能變法成功,也就不可能換來秦國在短短二十年之內(nèi)的強(qiáng)大。翻遍歷史,也從沒看到哪個(gè)軟弱仁慈的人能把國家治理得井井有條,能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的政治理想。
歷史上也從沒見過哪個(gè)出色的君王是優(yōu)柔寡斷、遇事缺乏主見的人。如果做任何事情都要先問問絕大多數(shù)的普通人,那可以毫無疑問地?cái)嘌?,這個(gè)人什么事也做不成,更別說要做一個(gè)出色的君王了。
綜上所述,商鞅之死,決不是他自掘墳?zāi)?,只不過是殘酷的古代帝王之術(shù)必然帶來的副產(chǎn)品而已,因?yàn)椤敖仆盟雷吖放搿币恢倍际欠饨〞r(shí)代大多數(shù)有功之臣的最終下場(chǎng)。
商鞅之所以會(huì)被殺,就是由于他的變法觸動(dòng)了某些貴族階層的利益,而且他制定的刑法過于嚴(yán)酷,還有最主要的原因就是他沒有危機(jī)意識(shí)。秦朝時(shí)期的時(shí)候,秦國是十分強(qiáng)大的,它能夠統(tǒng)一六國,主要的原因就是擁有著強(qiáng)大的軍隊(duì),其實(shí)還有一個(gè)次要的原因,那就是商鞅變法的強(qiáng)大,商鞅變法使得秦國的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來,使得整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)迅速攀升,超過了其它的國家,所以能夠吞并六國,最終形成一個(gè)統(tǒng)一的國家,商鞅的作用是非常大的,但是最后卻慘遭車裂,接下來就講講為什么會(huì)這樣。
商鞅之所以會(huì)被殺,就是由于他的變化觸動(dòng)了很多貴族階層的利益。其實(shí)在山變法的時(shí)候已經(jīng)觸動(dòng)了很多貴族階層的利益,因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)制度那就是要?jiǎng)兿髻F族的權(quán)力,讓更多的老百姓受益,那個(gè)時(shí)候有秦孝公在后面支持的他做他的靠山,但是后來由于秦孝公年紀(jì)太大去世了,他也就沒有了保護(hù)。商鞅失去了這個(gè)保護(hù)之后,那些貴族就爆發(fā)起來,隨便找什么理由直接往商鞅身上壓,所以最后使得商鞅死的很慘。
商鞅最后之所以被殺,就是由于他的刑法過于嚴(yán)酷。在商鞅變法的過程當(dāng)中,同時(shí)也加強(qiáng)了刑法的一些規(guī)則,使得原本沒有那么厲害的刑法過于嚴(yán)酷,很多貴族都受足了罪,就連一些皇室的成員犯了錯(cuò)誤也會(huì)刺字在臉上,這樣的刑法在很多的國君看來都非常的可怕,也難怪到最后他一個(gè)人一推就倒,畢竟恨他的人太多了。
對(duì)于商鞅的死你還有什么好的見解,歡迎寫在評(píng)論下方,我們一起討論吧。
秦孝公去世后。商鞅以謀反罪被五馬分尸,夷滅三族。斷子絕孫。商鞅之死,可謂多行不義必自斃也,作繭自縛。害人終害己。
商鞅本人是死于商鞅之法。
1、法家主張,寧枉勿縱。 商鞅謂之:刑用于將過,則大奸不生。韓非子謂之:禁奸于未萌。 不是禁奸于萌芽,而是未萌。依據(jù)商鞅思想,你沒謀反,就把你以謀反之罪處死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法,在商鞅謀反未萌之時(shí),盡早將商鞅處決。
2、儒家主張五刑:砍頭、割鼻子、挖膝蓋骨、刺字、割雞雞。商鞅主張五馬分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。戰(zhàn)國法家酷吏商鞅被五馬分尸。唐代法家酷吏周興被烹煮。來俊臣被剁成肉泥。秦國是依據(jù)商鞅之法,將商鞅五馬分尸。
3、儒家主張不罪無辜??鬃有抻喌摹渡袝酚性疲焊缸有值埽锊幌嗉?。法家主張,夷族連坐。秦國是以商鞅之法,將商鞅夷滅三族。
總之,商鞅死于商鞅之法。可謂死得其所,名實(shí)固當(dāng)。
商鞅如何面對(duì)自己制定的法律。前文有言。秦國是依據(jù)商鞅之法和法家主張,依法把商鞅五馬分尸。夷滅三族的。但商鞅面對(duì)自己制定的法律時(shí)。選擇了逃避和暴力抗法。
秦國以商鞅之法。以謀反之罪捉拿商鞅時(shí),商鞅卻想逃避法律制裁。在逃亡的路上。準(zhǔn)備住店,店老板必然讓商鞅出示身份證。商鞅無路可逃。作法自縛。
在出逃前。商鞅居然組織封地的武裝力量,暴力抗法。商鞅之亂被平定后,他才逃亡的。
商鞅是秦孝公的兒子秦惠王殺的。不過說起來,其實(shí)是秦孝公策劃了商鞅之死。為什么這么說呢?秦孝公在去世之前,曾想傳位于商鞅。這件事在《戰(zhàn)國策》中有記載:“孝公行之八年,疾且不起,欲傳商君,辭不受?!?br>
秦孝公這個(gè)做法是非常反常的。我們知道,由于親緣的先天原因,每個(gè)帝王都只想傳位給自己的兒子,連傳位給自己的兄弟都不太愿意,更別說傳位給旁人了。就算在堯舜禪讓時(shí)期,從堯舜的本心來講,他們也是想傳位給自己兒子的。只不過當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平極為低下,必須賢能的人主持政局,才能讓部落存活下來,所以才會(huì)有禪讓。一旦生產(chǎn)力水平得到了提到,比如禹啟時(shí)代,禪讓制就無法推行了。歷史上也出現(xiàn)過帝王主動(dòng)想把皇位(王位)讓位大臣的想法,但這些帝王,大都是昏君,而且都不成功。
比如戰(zhàn)國時(shí)期,燕王噲就曾把國君之位讓給宰相子之。但是當(dāng)時(shí)燕王噲年老昏庸,只想玩樂,不理朝政,才在其他人的蠱惑下干了這件蠢事。最后還造成了他的兒子太子平造反,引發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),嚴(yán)重削弱了燕國的實(shí)力。漢哀帝也想把皇位傳給他的男寵董賢,漢哀帝也是明顯的昏君。秦孝公不是昏君,就算他違背人的天性,大公無私,把國君之位傳給商鞅,他也明白,這樣做,將會(huì)造成怎樣嚴(yán)重的后果。
再說了,秦孝公也沒有道理把國君之位傳給商鞅。
一者,秦孝公不相信堯舜禪讓之道。講堯舜禪讓之道的,是儒家學(xué)派。秦孝公重用法家的商鞅,追求霸業(yè),就是他不喜歡儒家學(xué)派的表現(xiàn)。
二者,秦國當(dāng)時(shí)并不需要一個(gè)挽救危難于即倒的人物。秦國變法以后,十分強(qiáng)大,根本不需要這樣的強(qiáng)勢(shì)人物出現(xiàn),也缺乏堯舜禪讓時(shí)期那樣嚴(yán)酷的環(huán)境。
三者,太子秦惠王并非昏君,其實(shí)是個(gè)很有能力的人。根本不用讓別人來主持政局。所以說,如果《戰(zhàn)國策》的記載沒有錯(cuò)的話,秦孝公的做法是很讓人費(fèi)解的。唯一的可能,就是秦孝公在策劃商鞅之死。為什么這么說呢?
第一,商鞅變法后,已經(jīng)在國內(nèi)建立了巨大的威信,秦孝公擔(dān)心自己去世后,商鞅會(huì)利用這個(gè)威信做大。商鞅制定了嚴(yán)酷的法律,并嚴(yán)格執(zhí)行法令,依靠法令的高壓,不但讓全秦國的老百姓都怕他,連王公貴族都怕他。包括太子,他也曾用法在他身上??梢哉f,這樣一個(gè)人,在秦孝公去世后,他要做大,是很容易的。因此,秦孝公在去世前,才主動(dòng)讓位給商鞅。
當(dāng)然了,商鞅是肯定不敢接受的。商鞅不接受,這就相當(dāng)于給商鞅套了一個(gè)緊箍咒,意思是,我已經(jīng)傳過位給你,你卻不要,那以后你就別想要奪位了。秦孝公的這個(gè)做法,和后世劉備對(duì)諸葛說“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取”這個(gè)話,其用意是完全一樣的。
第二,秦孝公想把商鞅和秦惠王的矛盾激化。商鞅曾經(jīng)因?yàn)閲?yán)格執(zhí)法,得罪了當(dāng)時(shí)還是太子的秦惠王,可以說,商鞅和秦惠王已經(jīng)有了矛盾?,F(xiàn)在秦孝公再提出把國君之位傳給商鞅,這樣,將讓秦惠王和商鞅的矛盾變得更大,更不好調(diào)和。秦惠王上臺(tái)后,一定就會(huì)首先收拾商鞅。
第三,秦孝公想把改革產(chǎn)生的怨氣全部推給商鞅。我們知道,任何一個(gè)改革,既有紅利,同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生矛盾,產(chǎn)生很多怨氣。商鞅變法,讓秦國富裕、強(qiáng)盛起來。但是,也因此造成了很大的怨氣,尤其是讓自己的利益被割讓的王公貴族很不滿。這個(gè)怨氣,必須要找一個(gè)人來當(dāng)替罪羊,全推到他身上。對(duì)于秦孝公來說,他自然不愿意把怨氣堆在自己兒子頭上,因此就只能堆在商鞅頭上。
因此,秦孝公提出把國君之位傳給商鞅,這就是一個(gè)把矛盾堆積在他頭上的表現(xiàn)??上眺辈⒉皇且粋€(gè)明白人,又太貪戀富貴。以至于秦惠王上臺(tái)以后,立即拿他開刀。可能商鞅被車裂的時(shí)候還在想,要是秦孝公活著,他斷不至于如此。沒想到,他的那一天,其實(shí)是秦孝公早就策劃好的。(參考資料:《戰(zhàn)國策》《史記》)
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