古代女子為什么不愛(ài)出門(mén),不是不愿意出門(mén)而是被逼無(wú)奈

今天小編給大家?guī)?lái)古代宅女，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，禮教指舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德。古人將“禮教”與“樂(lè)教”并提，它們的本義，不過(guò)是以禮為教、以樂(lè)為教。禮教，指禮的教育。此語(yǔ)出《列子·楊朱》一文：“衛(wèi)之君子多以禮教自持?！倍Y是指：符合社會(huì)整體利益的行為準(zhǔn)則。

多年的常識(shí)告訴我們：古代女子大多都宅在家里，不愛(ài)出門(mén)。

但是，有人想過(guò)為何會(huì)出現(xiàn)這種情況么?

這里，說(shuō)到女子不出門(mén)，我們第一個(gè)想到的就是古代嚴(yán)格的封建禮教。按照禮教的規(guī)定，正經(jīng)人家的女子不能隨意地拋頭露面，那些常年在外的女子往往被時(shí)人認(rèn)為是“不合婦道”之人。但其實(shí)，女子不出門(mén)的原因，并無(wú)我們所想的那么簡(jiǎn)單。

首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)惱人的封建禮教，我們古代大多數(shù)時(shí)候都是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，這其中，最突出的一個(gè)表現(xiàn)便是一夫多妻制度。那時(shí)候的男人，不管你是什么地位，只要有錢(qián)，你都是可以娶到許多個(gè)老婆的，這在法律上是允許的，道德上也符合規(guī)范。

但是，相比之下，女子就沒(méi)有類(lèi)似的一妻多夫制度，一個(gè)女子只能事一夫，即使丈夫死了，女子改嫁都會(huì)或多或少被人們認(rèn)為是不忠貞的行為，而那種守寡守到老的女人，往往作為范例被人們口口傳揚(yáng)。《禮記》中就有類(lèi)似的“大道理”，說(shuō)：“丈夫的妻子的天，妻子不能有兩個(gè)丈夫，就好比世界不能有兩個(gè)天?！?/p>

在古代，男女之間的不平等，由此可見(jiàn)。

就我所見(jiàn)，古代的中國(guó)男子都比較雞賊，他們害怕女子跟他們一樣在外看到更廣闊的天地以后，會(huì)變得比男人更加優(yōu)秀，更加有見(jiàn)識(shí)，于是，便硬找出各種理由將女子禁錮在家里，甚至，連學(xué)也不讓上，就像孔子說(shuō)的什么“女子無(wú)才便是德”之語(yǔ)，幾乎成了整個(gè)中國(guó)古代男子不讓女子學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)的道德依據(jù)。

不僅如此，《論語(yǔ)》里還將女子和小人視同一類(lèi)，將女子貶低得一無(wú)是處，這種事情要放到今天，那些女權(quán)主義者非上街游行不可。

當(dāng)然，這種現(xiàn)象在古代大多數(shù)時(shí)候如此，但是，偶爾也有例外出現(xiàn)。

唐朝時(shí)候女子的地位就相對(duì)要高一些，根據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，那時(shí)候長(zhǎng)安一地的士人女子都喜歡在春天之時(shí)在野外地區(qū)游玩散步，路途之中偶遇那種名貴的花朵，就隨地鋪下枕席休憩一番，并用自己鮮艷的紅裙子圍成一個(gè)帳子，場(chǎng)面奢華富麗。

另外，每到正月半后，女子們有的騎馬，有的駕車(chē)，在園圃之中搭設(shè)帳篷，來(lái)慶祝春天的到來(lái)。所以說(shuō)，在唐朝，女子不光白天黑夜均能自由出入家門(mén)，甚至，一些有膽魄的女子還能在外做生意，這種景象在其他朝代幾乎是不可想象的。

唐朝時(shí)候雖然女子地位不像以往這么低，也沒(méi)見(jiàn)唐朝因此而出什么亂子，反而成了中國(guó)歷史上最鼎盛的王朝之一。這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：之前男子們約束女子不能擅自出門(mén)的各種嚇人的理由都根本不成立，完全就是男人為了維護(hù)自己的權(quán)威地位而強(qiáng)行設(shè)立的。

說(shuō)起來(lái)，真正將女子不能出門(mén)這種潛規(guī)則確定下來(lái)是在宋朝，而之后的明、清兩代人經(jīng)過(guò)幾百年的封建禮教洗腦，對(duì)此早已沒(méi)了異議。我們有個(gè)成語(yǔ)叫大家閨秀，說(shuō)的就是那些常年不能外出，只能龜縮在家里小房間的女孩子。

我們通常將其用作褒揚(yáng)之詞，但是，這個(gè)詞語(yǔ)背后的真相卻讓人倍感心酸。即使在家里，女子也是不能隨便走動(dòng)的，否則會(huì)被認(rèn)為是輕佻，不禮貌。一般人家里都有一間閨房，女人的生活的全部?jī)?nèi)容大都在閨房里完成。

既然女子不能輕易與人見(jiàn)面，那么，如何為其擇選夫婿呢?

為了解決這個(gè)問(wèn)題，有的人家就會(huì)在閨房墻壁上鑿出一個(gè)小洞，每當(dāng)有男孩子來(lái)家中相親時(shí)，女子就會(huì)通過(guò)這個(gè)洞來(lái)一窺男子的樣貌，判斷其是否符合自己心中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，就我看來(lái)，這可能都算是比較開(kāi)明的家庭了，大多數(shù)家庭，女子也許連看一看的權(quán)力都沒(méi)有，終身大事完全由父母一手定奪，這真是太慘了。

這還不是最慘的，要說(shuō)古代人對(duì)女子最殘忍的一種禮教，那非纏足莫屬了。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足開(kāi)始于北宋后期，興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說(shuō)，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤都紛紛纏足。

可以說(shuō)，纏足后的女子所遭受到的身心之痛沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的人是不能想象的，而她們還不能對(duì)此稍作抗議，還要將其視為一種好事心安理得地接受下來(lái)。不用說(shuō)，纏足肯定也是男子們?yōu)榱瞬蛔屌映鲞h(yuǎn)門(mén)所想出來(lái)的陰招。

在古代，不出門(mén)的女子往往得到人們的贊揚(yáng)，并且，通常認(rèn)為都是身份地位比較高的女子才不出門(mén)，那種連家門(mén)口的路都不認(rèn)識(shí)的女子，就是時(shí)人所認(rèn)為的道德楷模，而那些經(jīng)常出門(mén)的女子大多為家庭條件不好之人。

也難怪近現(xiàn)代女人都說(shuō)要追求各種各樣的解放，其緣由正在于：她們古時(shí)候遭到的不公正待遇實(shí)在是太多了。

參考資料：

【《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《列子·楊朱》、《論語(yǔ)》、《開(kāi)元天寶遺事》】

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