張家山漢墓群出土了兩件文物，價(jià)值堪比金縷玉衣

“漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾。”在《后漢書·南匈奴列傳》里曾記載過這樣一句話。什么意思呢?說白了就是“凡日月所照，江河所至，皆為漢土”。毫無疑問，雖然秦朝是我國第一個(gè)封建王朝，但我國第一個(gè)封建盛世卻是出現(xiàn)在漢朝。

而漢朝的強(qiáng)大，不僅給中華民族賦予了漢族這一名稱。在其執(zhí)政的400多年時(shí)間里，我國的封建傳統(tǒng)文化，醫(yī)療、科學(xué)等各個(gè)方面也是迎來了空前發(fā)展。要說我國封建文化真正奠基成型，還得是在漢朝。

正是由于漢朝文化的繁榮，目前我國出土最有歷史價(jià)值，且著名的古墓基本全是漢墓。譬如馬王堆漢墓，光靠一具辛追夫人的不腐遺體就能享譽(yù)海外。還有龜山漢墓，里面出土的金縷玉衣乃是我國禁止出口展覽的無價(jià)國寶。

除了這些知名漢墓外，在上世紀(jì)80年代，湖北江陵地區(qū)還曾出土過幾座特別的漢墓。其便是張家山漢墓群，而早在很久之前，考古學(xué)家便確定了它們的位置。不過鑒于國家政策，考古學(xué)家并沒有對其進(jìn)行挖掘。

直到1983年，由于張家山地區(qū)地勢低洼，這些漢墓隨時(shí)都有可能被下滲的地下水毀于一旦，考古學(xué)家不得不進(jìn)行搶救性挖掘。

而張家山漢墓和之前提到的幾座著名漢墓還不太一樣，考古學(xué)家并沒有在里面發(fā)現(xiàn)什么諸如青銅器和金縷玉衣等珍貴的文物。不過，里面卻出土了一堆竹簡，同樣引起了歷史學(xué)者們的高度重視。

很快，這些竹簡被一一清理干凈后整理成冊。通過長達(dá)半年的破譯，古文字專家發(fā)現(xiàn)這里面包含了兩本失傳千年的奇書。并且，這兩本奇書的價(jià)值，一點(diǎn)都不亞于金縷玉衣和辛追女尸。而在仔細(xì)閱讀完書中內(nèi)容后，不少外國學(xué)者直呼“這不可能!”

到底是兩本什么書籍，能引起海內(nèi)外如此大的反應(yīng)。一本叫《引書》，一本叫《算數(shù)經(jīng)》。這兩本書都跟儒家經(jīng)典沒有任何關(guān)系，乃是西漢時(shí)期的2本科學(xué)著作，《引書》是關(guān)乎醫(yī)學(xué)的，而《算數(shù)經(jīng)》則是關(guān)乎數(shù)學(xué)的。為何這兩本科學(xué)著作，能讓海外學(xué)者如此驚訝呢?

主要還是兩書的成書年代，根據(jù)考古學(xué)家的后續(xù)考察，《引書》最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，雖然里面內(nèi)容大量跟養(yǎng)生有關(guān)，但還記載了下頜關(guān)節(jié)脫位整復(fù)術(shù)和叩齒術(shù)等外科手術(shù)。這意味著，人類醫(yī)學(xué)的開端或許就在于此。而向來對醫(yī)學(xué)相當(dāng)自信的外國人，怎會(huì)不氣急敗壞?

同樣，《算數(shù)經(jīng)》比后來的《周髀算經(jīng)》還要早了幾百年。之前數(shù)學(xué)史公認(rèn)的最早數(shù)學(xué)文獻(xiàn)乃是公元前1世紀(jì)左右的《周髀算經(jīng)》，而《算數(shù)經(jīng)》的出現(xiàn)，直接改變了數(shù)學(xué)史的源頭。

當(dāng)然，《算數(shù)經(jīng)》也并不一定是最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)。十多年后在湖南的一個(gè)漢墓里，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了寫有乘法口訣的竹簡。而這些竹簡的年代，或許已經(jīng)追溯到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

對于這些發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者自然是不想承認(rèn)的。畢竟他們連我國上下五千年的歷史都不承認(rèn)，由于夏朝沒有任何文字文物出土，他們便一口咬定中華民族起源于商湯時(shí)期，只有上下3000多年歷史。而這種一葉障目的行為，他們自己開心就好。

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