2009年12月27日,經(jīng)中國(guó)考古學(xué)界一致確認(rèn) ,國(guó)家文物局最終認(rèn)定,經(jīng)考古發(fā)掘位于河南省安陽(yáng)市安豐鄉(xiāng)西高穴村南的高陵墓主為曹操。這其中,個(gè)別學(xué)者例如:國(guó)家文物局專家組成員徐蘋芳、魏晉南北朝文學(xué)專家袁濟(jì)喜、北京師范大學(xué)歷史學(xué)魏晉南北朝史博士張國(guó)安、中國(guó)盜墓史研究學(xué)者倪方六等,對(duì)曹操墓持有爭(zhēng)議意見,不過(guò),因質(zhì)疑者大多非考古業(yè)內(nèi)人士,所以不具有權(quán)威性。
其實(shí),對(duì)于曹操墓,我們最感興趣的可能不是那具男性遺骨,而是另外兩具女性遺骨。
那么,她們到底是誰(shuí)呢?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
在這兩具女性遺骨中,其中一具遺骨的頭骨不完整,只有帶牙齒的下頜、部分肢骨和體骨,而髖骨保存完好,能明顯看出性別;另一具遺骨的頭骨保存完好,有完整的下頜、部分肢骨和體骨。經(jīng)過(guò)中國(guó)社科院的研究人員鑒定,這兩具女骨的年齡分別是五十歲和二十歲。
根據(jù)記載,曹操過(guò)世時(shí)已經(jīng)超過(guò)了六十歲,這兩位女子會(huì)是他的妻子嗎?
我們都知道,曹操是一個(gè)好色的男子,他的性欲望和繁殖能力都非常驚人。
史書記載,曹操妻妾成群,曾經(jīng)大修銅雀臺(tái)用來(lái)安放天下美女。而且,在他的妻子里,能被后世叫出名字的有十五位,其余叫不出名字的更多。
然而,曹操的正室是丁氏,是曹操出名之前在安徽老家的結(jié)發(fā)妻子。但是,丁氏卻沒(méi)有給曹操留下子嗣,反而是隨嫁的丫鬟劉氏給他生了兩個(gè)兒子,即:曹昂和曹鑠。之后,劉氏過(guò)世,兩個(gè)孩子由丁氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。所以,丁氏一直把兩個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子呵護(hù)。
曹昂雖然是曹操的大兒子,但他的死卻跟曹操的好色有關(guān)。建安二年,曹昂跟隨曹操征討張繡,看到曹操的大軍前來(lái),張繡望風(fēng)而降。本來(lái)這件事情應(yīng)該結(jié)束了,可是,曹操卻偏要節(jié)外生枝。因?yàn)?,曹操看上了張?jì)的老婆,想納為妾室。
而張濟(jì)是張繡的叔叔,當(dāng)時(shí)已經(jīng)戰(zhàn)死,按理說(shuō)他的妻子應(yīng)該為其守寡,不得改嫁,可偏偏曹操要打破這個(gè)平衡。所以,張繡非常生氣,出手阻止了這個(gè)行為。但是,曹操卻不高興了,計(jì)劃殺死張繡。可是,還沒(méi)有等他動(dòng)手,消息就泄露了,使得張繡提前襲擊了曹操的部隊(duì)。
張繡突然的襲擊讓曹操部隊(duì)措手不及,他們只能逃跑。而曹昂為了掩護(hù)父親離去,留下斷后。結(jié)果,他和大將典韋都戰(zhàn)死了。曹昂的死讓丁氏無(wú)法接受,她日夜啼哭,經(jīng)常埋怨曹操的不檢點(diǎn)。對(duì)此,曹操非常煩心,就將丁氏趕回了老家,從此不再聯(lián)系了。
此外,曹操的另一個(gè)夫人杜氏,也是別人的老婆,被他奪了去。
根據(jù)《魏氏春秋》記載,杜氏原來(lái)是呂布部下秦宜祿的老婆,有“第一美人”的稱號(hào),樣貌可以跟貂蟬媲美。當(dāng)年,曹操聯(lián)合劉備攻擊占領(lǐng)下邳的呂布,呂布敵不過(guò)他們,連忙派出秦宜祿找袁術(shù)借兵。
就這樣,他把杜氏留在了下邳。曾經(jīng),關(guān)羽跟曹操討要杜氏。在攻城之前,關(guān)羽請(qǐng)求曹操把杜氏留給自己娶過(guò)來(lái)當(dāng)老婆,曹操答應(yīng)了。但在城破之日,關(guān)羽再次跟曹操?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)事情時(shí),曹操卻起了疑心。他覺(jué)得杜氏肯定很漂亮,否則,關(guān)羽不會(huì)這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)。于是,曹操搶先見了這位傳說(shuō)中的杜美人。
曹操見到杜美人后,她果然長(zhǎng)得貌美如仙。一見到她,曹操就忘記了跟關(guān)羽的許諾,將杜美人占為了已有。
故事講到這,還沒(méi)有結(jié)束。
后來(lái),秦宜祿投靠曹操,在他的帳下謀得了一個(gè)小官。而杜氏來(lái)到曹操身邊,沒(méi)過(guò)多久就生下了一名男嬰。這個(gè)孩子明顯是秦宜祿的,但是,曹操并不介意,不僅給他取了一個(gè)“秦朗”的名字,還將他留在了自己的身邊。曹操很喜歡秦朗,讓他跟曹丕、曹植一起玩耍,一起長(zhǎng)大。
后來(lái),秦宜祿被張飛騙走了,沒(méi)有再回來(lái)。張飛諷刺秦宜祿,說(shuō)他的老婆都被曹操給占了,他還留在那里干嘛?秦宜祿細(xì)想,似乎有理,便跟著張飛跑了。后來(lái),秦宜祿又后悔了,想回頭去曹營(yíng),卻被張飛給殺了。
都知道,風(fēng)塵女子的地位很低下,被人瞧不起。但是,曹操卻娶了風(fēng)塵女子卞氏為側(cè)室,等到正室丁氏被廢后,卞氏還被扶正了。
而曹操為何對(duì)卞氏如此癡心呢?
主要還是卞氏美艷動(dòng)人。
前面提到曹操有很多女人,那么,她們會(huì)跟曹操葬在一起嗎?按照當(dāng)時(shí)隨葬的風(fēng)俗,只有曹操的妻妾才會(huì)跟他葬在一起。
那么,陵墓中的兩具遺骨會(huì)是曹操的哪位妻子呢?
《三國(guó)志》提到,卞氏過(guò)世后,跟曹操合葬在了高陵。所以,社科院研究所的主任劉慶柱認(rèn)為:這個(gè)五十歲的女骨應(yīng)該是卞氏。
可是,卞氏七十歲才過(guò)世,年齡上明顯不符。
那么,會(huì)不會(huì)是遺骨的鑒定上出錯(cuò)了呢?
對(duì)此,有人專門請(qǐng)教了南京師范大學(xué)考古系教授王根富先生,他認(rèn)為:“遺骨鑒定是不大可能出錯(cuò)的?!?/p>
為什么這么說(shuō)呢?
其實(shí),判斷一具完整遺骨的年齡并不是難事,有一定經(jīng)驗(yàn)的考古學(xué)者都可以鑒定出來(lái),且十有八九錯(cuò)不了。建國(guó)后,我國(guó)第一位考古博士生王迅告訴我們,如果,從頭骨來(lái)判定死者的年齡,一定要從骨縫的愈合程度入手,還要看牙齒的磨損程度。其中,牙齒的磨損程度是判斷年齡最為可靠的辦法。
此外,頭蓋骨的光滑程度,也是判定死者年齡的重要依據(jù)。如果,死者已經(jīng)六七十歲,那么,他的頭骨會(huì)光滑很多。七十歲以上的頭骨,會(huì)像玻璃一樣光滑。曹操墓里男遺骨的年齡,就是根據(jù)骨縫的結(jié)合情況、光滑情況綜合判定的。關(guān)于這方面的知識(shí),大家可以翻一翻歷史書籍。
所以,我們不可能將只有五十歲的女性遺骨,懷疑是七十歲才死去的卞氏。畢竟,年齡相差二十年,遺骨的區(qū)別還是很明顯的。如果,五十歲的女性身份無(wú)法揭開,那么,二十歲的女性就更難了。曹操有二十歲的妻子嗎?這個(gè)肯定是有的,且這個(gè)人跟曹操的關(guān)系應(yīng)該很親密,否則,不會(huì)跟曹操合葬在一起。
那么,這個(gè)人是誰(shuí)呢?
跟曹操一起下葬的兩個(gè)女性,她們很可能不是曹操的妻妾,而是曹操生前離不開的侍女。特別是那一位只有二十歲的妙齡少女,她的可能性更大。如果,按照這個(gè)邏輯分析,那么,她們又是怎么死的?不會(huì)跟曹操同一天過(guò)世的吧?事情不會(huì)這么巧,但是,真相卻跟曹操的死因一樣,成了一個(gè)謎。
所以,這兩個(gè)人很有可能是為曹操殉葬的。
殉葬,是用動(dòng)物或者活人陪著死者一起下葬的風(fēng)俗,用動(dòng)物陪葬稱為牲殉,用活人陪葬稱為人殉。學(xué)術(shù)上認(rèn)為,人殉的現(xiàn)象出現(xiàn)在原始社會(huì)末期,即母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡時(shí)期。
這種情況非常普遍,在世界各地的考古中都有發(fā)現(xiàn)。比如:兩河流域的蘇美爾王朝和古埃及第一王朝的陵墓中,就有活人陪葬的情況。而且,在陵墓附近,還能找到很多陪葬人的墓穴。然而,活人陪葬卻以古代中國(guó)最為突出,是身份卑微之人為身份尊貴之人殉葬。
在男性主導(dǎo)的社會(huì)中,男子過(guò)世后,他的妻妾、美人都會(huì)成為陪葬品。古人認(rèn)為,這些陪葬品到陰間還要跟著這個(gè)男人。其實(shí),活人陪葬的情況最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期,特別是殷商時(shí)期?,F(xiàn)在,我們?cè)诎碴?yáng)殷墟侯家莊的商王大墓中,就發(fā)現(xiàn)了一百六十四具殉葬者的遺骨。
要知道,被活埋是痛苦的,這些人苦苦掙扎著,但卻沒(méi)有任何作用。此外,秦始皇過(guò)世后,有許多人陪著他下葬,也是最后一次大規(guī)模人員陪葬的情況。在劉邦創(chuàng)立漢朝后,就宣布廢除了這種不人道的惡習(xí)。但是,這種情況并沒(méi)有杜絕,后世還有活人陪葬的情況。
所以,曹操所處的時(shí)代,活人陪葬的陋習(xí)還是存在的。
當(dāng)時(shí),吳國(guó)特別推崇這種習(xí)俗。而曹操的魏國(guó),情況雖然沒(méi)有那么嚴(yán)重,但是,也沒(méi)有根本杜絕。清朝褚學(xué)稼在自己的著作《堅(jiān)瓠集·續(xù)集》中,就有這樣的記載:
“順治初年,漳河水干枯了,捕魚之人發(fā)現(xiàn)河中間有一塊大石板。捕魚人感到好奇,又看到旁邊有縫隙,便湊過(guò)去看,以為里面會(huì)有魚。沒(méi)想到是一個(gè)洞口,捕魚人更加好奇,于是,進(jìn)入洞口,來(lái)到了一個(gè)石門面前。捕魚人推開了石門,看到里面有很多美女,有的坐著,有的躺著,分成了兩列。
但很快,她們就化為了烏有。此外,里面有一張石床,上面躺著一個(gè)人,他穿得富麗堂皇,明顯是一個(gè)王者。墓室中間立了一個(gè)石碑,捕魚人能識(shí)得上面刻的文字,原來(lái)是曹操的陵墓。曹操周圍有很多美人為他殉葬,因?yàn)榭臻g封閉,這些美人還沒(méi)有完全腐化......”
從上面講的內(nèi)容可以看出,為曹操陪葬的美女并不只有兩個(gè)人。但是,褚學(xué)稼的記錄都來(lái)自民間的傳說(shuō),并不一定真實(shí)。而且,《三國(guó)志》里也沒(méi)有記錄曹操過(guò)世后,哪個(gè)妻子陪他而去。
只是,曹操在生前確實(shí)考慮過(guò)妻妾將來(lái)的去處。
曹操在《遺令》中提到,他除了安排自己的后事外,還安排了這些妻妾的去處:
“吾婢妾與伎人皆勤苦,使著銅雀臺(tái),善待之繕汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái),望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無(wú)所為,可學(xué)作組履賣也?!?/p>
從記錄上看,曹操臨死前并沒(méi)有忘記他的妻妾,沒(méi)有要求她們陪葬,只是要求她們以后能時(shí)不時(shí)登上銅雀臺(tái),為他跳一支舞。
其實(shí),在早些年,曹操還表示:“自己過(guò)世后,妻妾可以成為自由人,可以改嫁。”所以,曹操不會(huì)強(qiáng)求她們?yōu)樽约号阍帷?/p>
而且,他在《遺令》中提到的“焚香賣履”,后來(lái)也用來(lái)形容人臨死前惦記自己妻兒的情形。
由此可見,曹操生前沒(méi)有要求妻妾為他陪葬,那么,這兩個(gè)女性是如何出現(xiàn)在曹操的墓室里的呢?難道是自殺的?考古發(fā)現(xiàn),其中一具女性遺骨上有不尋常的色斑,她們不像是正常死亡。
那么,這個(gè)證據(jù)可以證明,她們是為曹操陪葬這個(gè)事實(shí)嗎?
正常死亡人的遺骨是泛黃的,但是,隨曹操下葬的兩具女性遺骨中,有一具遺骨的顏色不正常,它呈現(xiàn)出泛綠的情況,這個(gè)情況在頭骨和盆骨都有出現(xiàn)。但是,在同樣的埋葬環(huán)境下,遺骨不可能出現(xiàn)不同的顏色。一般只有中毒之人才會(huì)出現(xiàn)死后遺骨上呈現(xiàn)異常的色彩,或者發(fā)黑,或者發(fā)綠。
而這具女性遺骨上泛綠,說(shuō)明她在臨死前經(jīng)歷過(guò)一些事情。
2007年,江西出現(xiàn)了一個(gè)轟動(dòng)全中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)。這一年七月,東周墓開始進(jìn)行考古挖掘,總共出土了四十七具棺木。這些棺木里,有十一具遺骨上面有綠色的結(jié)晶體,它呈菱形狀,大小不一,最大的足足有八厘米。這種晶體不僅出現(xiàn)在膝蓋、顱骨、牙齒根部,還出現(xiàn)在骨腔內(nèi)部。
那么,這些晶體到底是什么東西呢?
這是考古學(xué)家第一次發(fā)現(xiàn)這種情況,當(dāng)時(shí)的專家并不能立即下結(jié)論,只能拿回去化驗(yàn)。經(jīng)過(guò)鑒定和討論,專家確認(rèn)這些是死者生前服毒的結(jié)果。
這些人肯定是集體服用了一種毒藥,然后被毒死,再集體埋葬的。
這其中,可以鑒定出性別的遺骨幾乎都是女性,死亡時(shí)她們的年齡只有二十歲左右。她們埋葬在土壤里,經(jīng)過(guò)兩千多年的反應(yīng),這些毒藥便形成了奇異的綠色晶體。
那么,這些女子是集體自殺還是被人下毒呢?
這個(gè)還是一個(gè)謎,且是一個(gè)很難有結(jié)果的謎。所以,曹操墓里的那一具女尸,很可能是服毒之后死的。如果,這名女子真的是為曹操殉葬,那么,她或是自愿服毒、或是被迫灌毒,再跟曹操一起去了。而這種把人毒死,再殉葬的情況在歷史上也是存在過(guò)的。
目前,關(guān)于曹操墓里骨頭顏色泛綠的女子,她到底是不是被毒死的,還需要科學(xué)給我們一個(gè)準(zhǔn)確的答案。
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