《桃花源記》中的世外桃源是否真的存在陶淵明究竟想表達什么呢

大家好，這里是小編，今天給大家說說《桃花源記》的故事，歡迎關(guān)注哦。

《桃花源記》是陶淵明寫的一篇散文。

不過，當我們說出這個判斷的時候，其實我們已經(jīng)錯了。因為古代從來沒有“散文”這個說法，這個概念，是在五四時期，從西方進口來的。因此，我們不能把《桃花源記》當成散文，或者當成其它任何文學作品來講。

(《桃花源記》插圖)

當我們不把《桃花源記》當成文學作品的時候，就遇到一個問題：《桃花源記》里寫的是不是真實的歷史呢?

如果是真實的歷史，那么這里就有很多不理解的地方，就算桃花源村是一塊隱居在山中的凈土，那么，為什么漁人出來的時候，原路都留下了標記。但是當漁人帶著太守跟著標記尋找的時候，為什么卻會迷失方向找不到呢?還有，“高尚士”劉子驥前往尋找桃花源的時候，沒有找到，為什么不久就生病去世了呢?這中間究竟發(fā)生了什么呢?

因此我們可以就此做一些大膽的推測。

一是“另一時空說”。也就是說，桃花源村實際上是另一時空。按照現(xiàn)代科學，宇宙中另一時空是存在的。但是，我們這個時空的人，要進入另一時空，顯然是不容易的，因為我們并沒有找到進入另一時空的路徑。因此，當漁人第一次誤入桃花源村的以后，雖然出來的時候留有標記，但是，再要回去，時空就發(fā)生改變了，他不可能找到回去的路了。劉子驥也去尋找了，但既然是另一時空，可能物質(zhì)不一樣，劉子驥說不定受到了強磁場或者核輻射等等，因此回來不久就去世了。

二是“陰謀掠奪說”。實際上桃花源村是存在的，太守在漁人的尋找下也找到了。但是，由于整個桃花源村都沒有軍隊，因此，太守帶著軍隊血洗了桃花源村，搶光了這里的財物，并且把這個地方夷為平地。然后太守對外宣傳找不到這個地方。他這樣做，實際上是為了掩蓋真相。而那個劉子驥，可能因為在尋找中發(fā)現(xiàn)了真相，因此被殺人滅口了。

(根據(jù)《桃花源記》改編的皮影戲人物)

三是“地質(zhì)災(zāi)害說”。按照漁人的描述，桃花源村應(yīng)該在一個山谷之中，周圍全是群山環(huán)抱，中間有一片開闊的土地，供桃花源村的人們耕種生活。但是，這樣的地方，很容易發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害。比如發(fā)生了大型的泥石流，或者發(fā)生了大型的地震等等。因為發(fā)生了這樣的地質(zhì)災(zāi)害，因此整個桃花源村被全部埋沒在了這種災(zāi)害之下。所以太守前去沒有尋到。而劉子驥或許是看見了這樣的慘狀，心里悲傷，因此最終郁郁而終。

當然了，以上的這三種猜想，都是首先假設(shè)陶淵明所寫的是一種真實情況的前提下猜的。不過，雖然古代并沒有“散文”這種說法，但是，并不表明古人寫的文章不能虛構(gòu)。陶淵明寫的《桃花源記》很可能并不是真的，而是他的一種虛構(gòu)想象。

那么，如果《桃花源記》是陶淵明的一種想象，上面的幾個問題，又怎么解釋呢?陶淵明想表達什么呢?

(陶淵明畫像)

其一，“誠信”是進入桃花源村的唯一入口。

為什么漁人再次去尋找桃花源村的時候找不到?因為他把“誠信”給丟了。

漁人去了桃花源村，桃花源村的人，都把漁人當成朋友，每家每戶都請漁人去吃飯。漁人出來的時候，桃花源村的人，明明給漁人講過了，讓他不要給外面的人講。

可是漁人出來后，立刻就到處留標記，而且還跑去給太守說，讓太守帶人前往。這樣做，顯然是非常缺乏誠信的表現(xiàn)，也將給桃花源村帶去極大的傷害。既然如此，他們怎么會找到桃花源村這樣的地方呢。

所以說，“誠信”是進入桃花源村這片凈土的唯一入口。

其二，桃花源村這種凈土在現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)。

劉子驥是一個品德高尚的人。古代品德高尚，不滿現(xiàn)實的人，都會找一個地方隱藏起來，當“隱士”。這也是古代那些品德高尚的人，經(jīng)常做的一件事。

既然如此，劉子驥和桃花源村，不就是天然的契合嗎?劉子驥去桃花源村，不是正合適嗎?為什么劉子驥也找不到桃花源村呢?

顯然，陶淵明想說的是，像桃花源村這樣的地方，在現(xiàn)實社會是找不到的，不管一個人品德如何高尚，他多么想隱居，都不可能有這樣一塊凈土。

劉子驥在現(xiàn)實生活中找不到，因此，他最終選擇了很快去世，去天國尋找。只有在另一世界里，才會有幸福安寧。這差不多已經(jīng)就是一種宗教的解釋了。

大約，陶淵明所要表達的，就是這兩層意思吧。

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