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隋文帝楊堅出生時相貌丑陋被尼姑收養(yǎng),稱帝之后開創(chuàng)"開皇之治"名留千古

揭秘歷史故事 2023-06-19 07:47:15

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于隋文帝楊堅的文章

,歡迎閱讀哦~

"惟隋高祖皇帝勤政不怠

,賞功弗吝,節(jié)用安民
,時稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也
。"------朱元璋

在古代帝王中

,每一任皇帝降生都帶著或多或少的異象。如漢高祖劉邦出生時有記載說
,當(dāng)時天空中有兩只鳳凰在不停的徘徊
,密密麻麻的祥云布滿了天空
,這番特殊的景象注定劉邦不平凡的一生。

,稱帝之后開創(chuàng)"開皇之治"名留千古
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無論歷史的記載是真是假,但足以可見人們對于皇帝出生時的異象和相貌十分在意

可正所謂天下之大無奇不有,有這么一位皇帝

,一出生就嚇到了在場所有人
,還是嬰兒的他因太丑被生母嫌棄
,幾乎一度被丟棄。而一尼姑見狀大喜
,稱:"我來養(yǎng)",最終造就千古一帝
。他就是隋朝開國皇帝------楊堅

降生異象令人大驚失色

公元541年即西魏大統(tǒng)七年六月癸丑夜,楊忠之妻呂苦桃在一間馮翊般若寺里生下了楊堅

。據(jù)說當(dāng)時整個屋子都泛著紫光,這異樣的場景讓在場所有人都大驚失色

當(dāng)呂苦桃抱起孩子時卻發(fā)現(xiàn)他的頭上有多處凸角

,身上還大塊起鱗
,后來據(jù)《隋書》記載:楊堅額頭上有5個凸起的部分
,下頜很長
,目光犀利
,身材則是上長下短。

第一次身為人母的呂苦桃一瞬間被嚇到直接撒手讓楊堅掉在了地上

,此時一位路過的尼姑聽到哭聲趕忙進屋抱起楊堅。

這位尼姑看到懷中這個相貌丑陋卻又有吉祥之氣的孩子

,對呂苦桃說:"此兒所從來甚異,不可于俗間處之"

尼姑立即對呂苦桃說這個孩子我來養(yǎng)

,呂苦桃立即一口答應(yīng),她在寺里坐完月子后就離開了
,只留下那個小小的孩子過他的"苦命"人生
。楊堅從小跟著尼姑,他們每日一起學(xué)習(xí)一起生活
,但因為樣貌的原因楊堅向來沉默寡言

即使后來上了太學(xué)

,他身邊也沒有真正的朋友,只有那位當(dāng)年收養(yǎng)楊堅的尼姑還像十年如一日的關(guān)心疼愛他
,在與尼姑一起生活的十二年里,尼姑還給楊堅取名為普六茹堅

公元555年即西魏恭帝二年

,年僅十四歲的普六茹堅便被京兆尹薛善征辟他為功曹
,在此后二十多年的官場生涯中,普六茹堅擁有大量的政權(quán)

后來普六茹堅接受周靜帝的禪讓

,正式登基稱帝
,并且成為第一位開國皇帝,定國號為"隋"
,史稱隋文帝,他建立了歷史上有名的大一統(tǒng)王朝------隋朝
,而普六茹堅也改回漢名楊堅
,至此開始他輝煌的一生。

二十載功與名輝煌一生

楊堅在位的23年里對國家管理體制進行了大規(guī)模改革

,使得當(dāng)時的中國達到一個頂峰的狀態(tài),其主要功績經(jīng)后世整理共有十個方面:

、確立三省六部制度
。楊堅恢復(fù)當(dāng)時漢魏時期的體制
,下令創(chuàng)立三省六部制,這一舉措不僅統(tǒng)一加強中央集權(quán)
,而且開創(chuàng)了中國封建社會時期三權(quán)分立體制的新階段

、簡化地方行政機構(gòu)。南北朝時期地方政區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模濫用職權(quán)的現(xiàn)象
,于是楊堅開始實行簡化行政建構(gòu)改革。

這不但為國家財政減少開支

,減輕了百姓負(fù)擔(dān)
,而且行政效率大幅度提升,進一步加強了中央對地方的控制。

、 廢除酷刑
,修訂《開皇律》。當(dāng)時的北周法律既殘酷又混亂
,使得一大批國人連連反對,于是楊堅親自修訂《開皇律》
,并下令廢除一系列的殘忍酷刑
,而這本法律制度對后世的法律發(fā)展影響非常之深遠(yuǎn),直至唐代也一直在沿用

四、實行均田制度

。在土地制度改革中楊堅對當(dāng)時貴族土地兼并的行為給予嚴(yán)重打擊,在保證農(nóng)民的正常生產(chǎn)的前提下
,提高農(nóng)民的自主生產(chǎn)積極性
,大大增加了國家賦稅收入。

、設(shè)置義倉賑濟饑民
。義倉的設(shè)置就是為了讓農(nóng)民提前儲存糧食以備饑荒時用來賑濟百姓
,這樣的制度推行后贏得全國各地大部分百姓的支持,對窮苦百姓來說是一項有效的社會保障

、建立科舉制度。無論是哪朝哪代
,入朝為官都關(guān)乎一個國家的前途,在隋朝之前
,門閥世族長期壟斷朝政,使得一大批真正有學(xué)識的人才被埋沒

楊堅繼位后開創(chuàng)建立科舉制度

,而這一制度在中國歷史上存留長達1300年之久,直到清朝的結(jié)束科舉制度才被廢除

七、 統(tǒng)一幣制和度量衡

。為了統(tǒng)一全國上下的紙幣通行問題
,楊堅下令廢除民間一些較為混亂的古幣以及大量私人鑄造的錢幣,全國范圍內(nèi)統(tǒng)一將紙幣改鑄五銖錢
,并統(tǒng)一度量衡的計算,這一舉措進一步推動了隋朝的發(fā)展

、拯救漢文化。漢朝破敗后中國經(jīng)歷了漫長而混亂的四分五裂的時期
,在這一混亂的時期里,漢代的文化典籍殘缺不全

為了重新發(fā)揚漢文化,楊堅先是恢復(fù)自己的漢名

,隨后又下詔向全國的子民求各類留存的漢書,希望可以拯救已經(jīng)衰敗的漢文化

九、 推崇佛教發(fā)展

。因為楊堅本人十分崇信佛教,在他制度的推行下
,原本衰退的佛教文化又在北方地區(qū)再次興盛繁榮起來。

他還下令讓原來的和尚重新回到寺院修行

,并且鼓勵天下百姓都出家做和尚
,楊堅為了佛教的發(fā)展還在全國各地征錢來修建寺院,修復(fù)佛經(jīng)
,進一步推動了佛教的發(fā)展。

、統(tǒng)一中國
。經(jīng)過一系列的改革,隋朝已經(jīng)煥然一新
,但楊堅不滿于此,他決定要統(tǒng)一整個中國
,在此之前
,他先后派兵消滅了突厥和南梁
,之后又滅掉南陳
,最終成功統(tǒng)一了中國。

在楊堅的創(chuàng)舉下

,當(dāng)時的中國結(jié)束了自西晉末年以來近300多年的混亂分裂局面
。在楊堅的帶領(lǐng)下
,中國開始以一個全新的面貌快速發(fā)展
,而楊堅這位開國之皇也深深贏得天下民心。

千古留名永頌開國之帝

公元604年即仁壽四年

,楊堅身患重病住在仁壽宮內(nèi)
,不久后楊堅在大寶殿駕崩,終年64歲
,封廟號為高祖
,追謚號文皇帝,最終葬于泰陵

回顧楊堅在位的23年里,他一直在不斷進行制度改革

,當(dāng)時的中國在他的治理下變得民心穩(wěn)定且國力鼎盛

晚年時期的楊堅時常敏感又動用武力,這背后的原因無非是楊堅本身的性格問題

,可以說他功源于性格,過也源于性格
,但綜合于他的一生來看
,楊堅整體的功大于過。

在稱帝時期楊堅非常有所作為

,無論是他豪情壯志的思想還是后來一系列舉措,以及他所開創(chuàng)的"開皇之治"的地位
,這都讓后來各朝各代的皇帝都難以企及。

楊堅的功名在歷史的長河中永遠(yuǎn)流淌且熠熠閃光

,他是當(dāng)之無愧的"千古一帝"!畢竟天下人對他最好的評價莫過于"君天下之德,安萬世之功
。"!

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