史書記載孔子曾見到一只“麒麟”后大哭，“麒麟”是何生物

史書記載孔子曾見到一只“麒麟”后大哭，“麒麟”是何生物

接下來小編帶你追尋歷史上真實的孔子，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

麒麟是傳說中的靈獸，與龍、鳳、龜合稱為“四靈”，在民間廣受人們崇拜。

麒麟有許多神奇的能力，其中比較重要的一條就是“送子”。人們常說“麒麟送子”，也把聰明可愛的小男嬰稱為“麒麟兒”。

傳說中，圣人孔子的出生正是與麒麟有關(guān)。這就是“麟吐玉書”的故事。

“麟吐玉書”最早出自東晉時期的神話故事集《拾遺記》，說孔母在家里看到了龍和麒麟，認(rèn)為此是吉兆，于是便把一條繡帶系在了麒麟的角上，以示感謝。麒麟在孔家住了兩天以后，孔子就降生了。

當(dāng)然，這是一個傳說故事，根本不足而信。但是孔子在去世以前，卻真真切切的見到了“麒麟”。

這個事件，在《左傳》、《史記》、《孔子家語》等典籍中都有記載。

魯哀公十四年(公元前481年)，有人在大野(山東省菏澤市巨野縣)打獵，碰到一只“麒麟”，但他們并不認(rèn)識，以為是不祥之物，就把它打死了。

孔子見到后說：這是“麒麟”。但很可惜，它已被打死。孔子大哭，淚滿衣襟，接著說：“麒麟，你為什么要來啊!我的‘道’是不可能實現(xiàn)了!”

孔子之所以會哭泣，是因為麒麟是瑞獸，往往只有在國泰民安時才出現(xiàn)。但當(dāng)時正逢禮崩樂壞的亂世，而且它一出現(xiàn)就被獵人打死了。這當(dāng)然不是什么好兆頭。

而且，孔子還有把自己喻為“麒麟”的意思，雖然周游列國，但其思想?yún)s總不被君王們所接受，真是生不逢時。

當(dāng)時，孔子已經(jīng)71歲高齡，回去以后便郁郁寡歡，他正在作的《春秋》也就此封筆，最后一句話是：“哀公十有四年春，西狩獲麟。”

2年以后，孔子便去世了。

后來，人們在發(fā)現(xiàn)并埋葬“麒麟”的地方建立起一座麒麟臺，位置在今天的巨野縣城東七公里。

南宋時期，辛棄疾曾經(jīng)路過此臺，還曾留下了“終始春秋筆，經(jīng)名舊記麟”的詩句。

孔子在晚年遇到“麒麟”的故事，在多部史籍中均有記載，其可信度是很高的。

但是，傳說中的麒麟，畢竟是一種非同小可的神獸，它首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛，口能吐火，聲音如雷。

這種強大的存在，怎么可能被獵人的弓箭所害呢?

所以，如果孔子晚年在山東菏澤見到了“麒麟”，那么，它肯定不是傳說中的那種神獸麒麟，而是另外一種生物，那么它到底是什么物種呢?

截止目前，現(xiàn)代人對于麒麟之原形，大概有如下幾種猜測：

1、有人認(rèn)為是麋鹿。麋鹿面似馬，蹄似牛，角似鹿，尾似驢，俗稱“四不像”，在外形上與傳說中的“麒麟”有一定的相似度。

但是，麋鹿到東漢時期，仍然是一種可以在野外狩獵中可以見到的生物，比如班固所寫的《白虎通義》中就有“天子射熊，諸侯射糜”之說。而且他明確稱呼其為“糜”，可見麋鹿與麒麟在當(dāng)時就不被認(rèn)為是同一種生物。

還有，既然麋鹿在漢朝時仍不具有稀缺性，那么在春秋時期，它就更不應(yīng)該不被人們所認(rèn)識。

2、有人認(rèn)為是長頸鹿。證據(jù)是明代鄭和下西洋時，海外諸國曾經(jīng)向大明朝貢，其中東非國家獻上的就是長頸鹿。明朝人第一次見到這種神奇的生物，認(rèn)為它長得很像傳說中的麒麟。

恰好長頸鹿在索馬里語中叫“giri”，聽起來跟“麒麟”也很像。

于是鄭和便順?biāo)浦?，說自己發(fā)現(xiàn)了“麒麟”，將其獻給明成祖朱棣，作為自己的遠(yuǎn)航出海的政績。

但是，據(jù)古生物學(xué)家考證，雖然在歐亞大陸上也曾經(jīng)有長頸鹿的祖先存在。但在幾百萬年之前它們就已滅絕，當(dāng)代的長頸鹿出現(xiàn)在距今100萬年前的東非。

所以，春秋時期孔子見到的那只“麒麟”，也就肯定不是長頸鹿。

3、有人認(rèn)為是犀牛。傳說中的麒麟，全身布滿鱗片，頭上長有堅硬的角。因為外形極其相似，有人認(rèn)為麒麟就是犀牛。

在歷史上，我國確實有土生土長的犀牛存在，而且曾經(jīng)分布廣泛。不過，隨著氣候的變化，人類活動范圍的擴大和生態(tài)環(huán)境的破壞，犀牛由北向南遷移，并在清末逐漸絕跡。

有考古證據(jù)表明，在春秋時期，淮河流域仍然能夠見到犀牛。從現(xiàn)在的出土文物來看，早在西周時期，人們也已經(jīng)制作了大量犀牛形象的青銅器。

所以，如果當(dāng)年在山東菏澤出現(xiàn)的那只“麒麟”是犀牛，人們也不應(yīng)該認(rèn)不出來，只有等到見多識廣的孔子去了才得以驗明正身。

因此，我認(rèn)為，“麒麟”其實是古代確實存在過的一種動物，在殷商時代，它曾經(jīng)廣泛存在于黃河流域。不過，后來隨著氣候變化，“麒麟”逐漸南移，并在中原地區(qū)滅絕。

以至于到了春秋時期，中原人已經(jīng)幾乎見不到它了。所以，那個時候的魯國獵人，均把它視為一種不祥之物，見到就將其打死。

關(guān)于麒麟的歷史介紹

麒麟，中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。

麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)，亦作騏驎。

民間傳說麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說。傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現(xiàn)身。

明朝時鄭和的船隊航行到東非，曾帶兩只長頸鹿回到北京，被當(dāng)時的人們認(rèn)為是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆來表明自己施政的偉大。

上古十大神獸之一的麒麟是什么麒麟長什么樣子

什么是麒麟,古代十大獸之一？麒麟長什么樣？麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統(tǒng)獸。據(jù)說它能活2000年。根據(jù)古人的說法,麒麟出沒的地方一定有好運。有時用作比喻一個人有杰出的才能,能力和政治正直。
古人稱雄性為,雌性為林。麒麟和神話中的野生動物的區(qū)別:麒麟是幸運之神的寵物,它負(fù)責(zé)和平和長壽。它是兇猛的寵兒,有一顆堅強的心來保護主。它在城鎮(zhèn)和住宅中具有吸引財富和避邪的功能。它以財富為食,可以從各個方面獲取財富。一般來說,漢族人用麒麟來主宰太平和長壽,而用虛構(gòu)來主宰算命、鎮(zhèn)宅和辟邪。由于麒麟和神話中的野生動物有著深厚的文化內(nèi)涵,它們被制成各種各樣的裝飾品,放在家里,以祈求幸福和安全。
與此同時,古人認(rèn)為龍代表著神、天、皇帝和與泰國交朋友,所以龍逐漸被皇室所壟斷。鳳凰還有智慧、節(jié)奏和野心的含義。因此,民間廣泛流傳麒麟和玄武作為他們的吉祥物。
麒麟形狀
從外形上看,它融合了獅子頭、鹿角、虎眼、麋鹿體、龍林和牛尾；尾巴像龍的尾巴一樣多毛,在一個角落里有肉。然而,據(jù)說麒麟的身體像一只麝,被古人視為神的寵物和仁慈的寵物。麒麟壽命很長,可以活2000年。能吐火,聲音如雷。多毛蠕蟲是360,而獨角獸是長的。
麒麟是古代中國神話的一種寵物。這種造型將人們所珍視的動物的所有優(yōu)點集中在麒麟身上,這是一種神的神奇寵物。在中國眾多的漢族民間傳說中,關(guān)于麒麟的故事雖然不多,但其獨特的珍貴性和精神性卻無處不在地反映在人們的生活中。
自古以來,就不乏人才以各種形式展現(xiàn)麒麟形象。自青銅文化興起以來,青銅刻麒麟變得越來越流行。麒麟的形象是用銅打造的,讓人感覺有形,讓人們心中的麒麟形象更加清晰。
好運或厄運
麒麟是吉祥的神的寵物,負(fù)責(zé)和平和長壽。漢族民間有麒麟送子的說法,麒麟的另一個形象是龍頭馬身龍林。尾巴像龍尾巴一樣伸展。它的覆蓋面沒有龍鳳廣,但名氣也不小。人們通常用麒麟來控制和平和長壽,它也常用于城鎮(zhèn)房屋。人們也有麒麟送孩子的說法。
迷人的
古代官員說:麒麟是一種高貴的動物,不傷害生物。同時,麒麟也是百獸之主,屬于天道。因此,在風(fēng)水中,沒有龍、虎和獅子那樣多的地方和禁忌。
漢族人神話說:天地初生,鳥為鳳,獸為麒麟。。他說,在混亂之初,有鳥中之王鳳凰和獸中之王麒麟。
麒麟是天上的神物,不是地上的。它經(jīng)常與神一起出現(xiàn)。它是眾神和神仙的所在地,屬于火仙女。
小麒麟不會飛,但成年麒麟會飛,成年麒麟可以大也可以小,生氣的時候通常是善良和兇猛的。聰明又幸運。
每次麒麟出現(xiàn),都將是一個非常特殊的時期。據(jù)記載,孔子與麒麟關(guān)系密切。據(jù)說在孔子出生和去世之前,麒麟就出現(xiàn)了。據(jù)說孔子出生前,麒麟在他的院子里吐玉書。這本書寫道水精之子是沒落之王。春秋哀十四年春,孔子提到西征贏了林,孔子哭著說:我窮?？鬃釉?jīng)寫過一首歌:唐昱的世界充滿了趣味。你現(xiàn)在為什么要它？我擔(dān)心我的心臟?？鬃硬痪镁腿ナ懒?所以它也被視為儒家思想的象征。
麒麟文化
麒麟文化是漢族的傳統(tǒng)民俗文化,如麒麟松子,是中國古老的生育民俗。傳說麒麟是一種仁慈的寵物,是好運的象征,能給人們帶來孩子。在孔子出生的那天晚上,他家里有一本麒麟吐玉的書,上面寫著水之子,衰落之王,意思是他有皇帝的美德,但不居其位。雖然這一理論是錯誤的,但它實際上是王充的論衡·定憲和賈的回憶筆記中送子到麒麟的基礎(chǔ)。民間有麒麟之子、林之子的美稱。在南北朝時期,人們經(jīng)常稱聰明可愛的男孩為我的獨角獸。從那以后,麒麟送來一張孩子的照片的工作。作為一幅木板畫,對聯(lián)"麒麟在天,學(xué)者郎在地"刻在上面,這是一個很好的標(biāo)志。人們普遍認(rèn)為崇拜麒麟可以生孩子。唐·杜甫許晴兩個兒子的歌:你看不出許晴的兩個兒子有多奇怪。引導(dǎo)吉祥的夢跟隨?？鬃铀褪奈?是天上的獨角獸。胡普安在全中國風(fēng)俗志中引用了長治新時代的民間詩歌。湖南:女人可以在龍的周圍孕育,癡迷于尋找孩子是令人驚奇的。真龍不如紙龍,可以送到琳琳。原注:如果一個女人已經(jīng)很多年沒有生育了,每次她從龍燈回家,她會得到一個密封的工具,龍體會纏繞在女人身上一次,然后龍體會縮短。她將騎著一個孩子在大廳里走一周,這被稱為齊林的禮物。根據(jù)我們的說法,齊家屬于龍,這是龍燈而不是齊家。
麒麟的故鄉(xiāng)
巨野是麒麟的故鄉(xiāng)。巨野人對麒麟情有獨鐘。巨野有大量關(guān)于麒麟的民間遺物。巨野民間有許多描繪麒麟的詩詞歌賦、描繪麒麟的書法繪畫和紀(jì)念麒麟的雕刻銘文。巨野歷代有無數(shù)的人和物被稱為林。2007年,巨野被命名為中國麒麟文化之鄉(xiāng),這給巨野帶來了發(fā)展麒麟文化的機遇。
麒麟海關(guān)
麒麟的主要特征是旬鹿,它結(jié)合了龍和馬的特征。不清楚它的原始作者是誰,它的起源是什么。有學(xué)者推測這可能是周人的祖先,因為周人最初生活在西北。那時,西北地區(qū)有豐富的水生植物,適合鹿生長。
在奴隸社會和封建社會,龍鳳被最高統(tǒng)治者奪取,失去了原有的圖騰綜合意義,成為最高統(tǒng)治者皇帝和皇后的象征。天性善良的麒麟在正確的競爭中被排擠到了民間。人們期待它帶來好年景、幸福、長壽和美麗。
公元1419年,鄭和帶著馬郭林國王贈送的長頸鹿回到南京。因為長頸鹿看起來很像中國民間傳說中的吉祥之物:麒麟,而當(dāng)時的中國人對長頸鹿知之甚少,所以人們一致認(rèn)為郭林國王贈送的長頸鹿就是麒麟。
1.麒麟是傳說中的神話動物,在現(xiàn)實生活中并不存在。
2.麒麟在所有動物中僅次于龍。在中國古代傳說中,麒麟、龍、鳳、龜是四大神靈,是毛皮動物之王。
3.麒麟對普通人來說是天賜之物。民間有句諺語叫麒麟送孩子,據(jù)說孔子是麒麟送的。
4.麒麟是星星散開時形成的,所以它是最著名的野獸之一。麒麟包含仁和義。在中國古代文化中,有許多關(guān)于帝王和麒麟興衰的傳說。
5.像鳳凰一樣,麒麟是雌雄,齊是雄,林是雌,麋體,,龍林和腳都是偶蹄。頭上有一個角,角上有肉。
6.麒麟,作為一種吉祥物,在中國古代經(jīng)常被使用。歷史上,漢武帝在未央宮修建麒麟閣,刻畫英雄形象,以示褒揚,向世人展示他對人才的熱愛。麒麟分為松子麒麟、福麒麟和鎮(zhèn)屋麒麟,它們的名字代表它們的意思。如今,許多普通人家里都有。麒麟被文化賦予了高貴、善良和吉祥的含義,所以現(xiàn)在的麒麟大多是由優(yōu)質(zhì)材料制成的,如玉、金、紅漆雕、銅、黑曜石或玻璃。
7.麒麟也廣泛用于官服。清代,一品官的徽飾是麒麟,僅次于龍。在清朝,只有皇室親屬才有資格佩戴龍的標(biāo)志?；实凼屈S龍和紫龍,王子,兄弟,貝勒和貝子是龍的設(shè)計
8.麒麟可能是長頸鹿？明朝時,鄭和從西大洋歸來,從非洲帶回了長頸鹿。當(dāng)時,明朝人從未見過這種只產(chǎn)于草原的大型動物,還以為是獨角獸呢！這就是為什么我的朋友說麒麟是一只長頸鹿！。
9.麒麟的形象仍然可以看到。中國現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝陵墓中的麒麟。南朝陵墓以多種神守護瑞沖,但都是從麒麟形象演變而來。
10.麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵,被制作成各種各樣的裝飾品,供中國傳統(tǒng)民間禮儀中的兒童佩戴。有祈禱和祝福的意圖。例如,在著名的紅樓夢第三十一回和第三十二回中,有一個很大的篇幅寫著獨角獸落在白星上。這里的獨角獸不僅是史湘云的護身符,也是她婚姻的象征。此外,在黃梅戲女許中,一對玉麒麟也是愛情的見證。女主角和男主角被女主角父母的決定阻止了,女主角把它交給了男主角,一只玉麒麟,發(fā)誓生死不變,風(fēng)和月亮?xí)娮C,并把一對玉麒麟分開。這只獨角獸會被交給你,這只獨角獸會留在身體里,獨角獸會成對配對。當(dāng)雙方?jīng)_破重重障礙,戀人結(jié)婚,麒麟成雙,花開萬年紅,在新婚之夜,雙方的麒麟終于成了一對。

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