衛(wèi)國(guó)作為生存生存最長(zhǎng)的諸侯國(guó)之一,衛(wèi)國(guó)為何沒(méi)有做到富國(guó)強(qiáng)兵

很多人都不了解春秋衛(wèi)國(guó)的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

周滅商后，三分其地為邶、鄘、衛(wèi)，封康叔建立衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)康叔遵循周公的教誨，奉行“啟以商政，疆以周索”的政策，即以商治商的方式來(lái)貫徹周禮，因此治理的非常成功，衛(wèi)國(guó)也成為了屏藩周天子的一支重要力量。

衛(wèi)國(guó)建都于朝歌，延續(xù)403年。公元前660年，散居于齊、衛(wèi)北部的狄人入侵衛(wèi)國(guó)，占領(lǐng)衛(wèi)都朝歌，齊桓公率領(lǐng)諸侯在黃河南岸幫助衛(wèi)國(guó)遷都楚丘重建衛(wèi)國(guó)。公元前629年，衛(wèi)成公遷都帝丘，太卜說(shuō)可以在這里立國(guó)300年，衛(wèi)國(guó)人在此立國(guó)達(dá)388年。衛(wèi)國(guó)立國(guó)前后共計(jì)838年、35位國(guó)君，是生存時(shí)間最長(zhǎng)的諸侯國(guó)之一。

周平王東遷時(shí)，衛(wèi)武公曾勤王護(hù)駕，平王將衛(wèi)武公的爵位由“伯”晉升為“公”。衛(wèi)武公也曾是諸侯首領(lǐng)之一?？墒切l(wèi)國(guó)為什么一直沒(méi)有做到富國(guó)強(qiáng)兵呢?

衛(wèi)武公

一、“如切如磋，如琢如磨”——文化底蘊(yùn)深厚

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

衛(wèi)武公和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，衛(wèi)國(guó)的人們作《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》這首詩(shī)來(lái)贊美他。

該詩(shī)采用借物起興的手法，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來(lái)贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié)，開(kāi)創(chuàng)了以竹喻人的先河。此詩(shī)運(yùn)用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如錫，如圭如璧”表現(xiàn)了一種變化，一種過(guò)程，寓示君子之美在于后天的積學(xué)修養(yǎng)，磨礪道德。

朱熹《詩(shī)集傳》記載：“亦武公悔過(guò)之作，則其有文章而能聽(tīng)規(guī)諫，以禮自防也，可知矣。衛(wèi)之他君，蓋無(wú)足以及此者。故序以此詩(shī)為美武公?！?/p>

衛(wèi)國(guó)在殷商故地立國(guó)，文化上承襲殷商，文化程度相對(duì)來(lái)講要高于中原諸國(guó)的，更不用說(shuō)處于邊緣的蠻夷之地了。衛(wèi)國(guó)國(guó)君沒(méi)有逐鹿中原的雄心壯志。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，基本上就是茍延殘喘，在趙、魏、齊、楚這四大強(qiáng)國(guó)的夾縫中求生存。

春秋形勢(shì)圖

二、“鄭衛(wèi)之音”——浸淫在靡靡之音之中

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》凡160篇，鄭風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)合為31篇，約占五分之一?！靶l(wèi)風(fēng)”中卻有一些大段的分節(jié)歌，可以想見(jiàn)其音樂(lè)結(jié)構(gòu)的繁復(fù)變化。其中絕大部分是描寫(xiě)與愛(ài)情有關(guān)的內(nèi)容。

精通音樂(lè)的魏文侯曾經(jīng)對(duì)孔子門(mén)徒子夏說(shuō)了下面一段話：

《禮記樂(lè)記》記載：魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)則唯恐臥，聽(tīng)鄭衛(wèi)之音則不知倦。敢問(wèn)古樂(lè)之如彼，何也?新樂(lè)之如此，何也?”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè)，進(jìn)旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會(huì)守拊鼓，始奏以文，復(fù)亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子于是語(yǔ)，于是道古，修身及家，平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止，及優(yōu)侏儒，獶雜子女，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ)，不以道古。此新樂(lè)之發(fā)也。今君這所問(wèn)者樂(lè)也，所好者音也。夫樂(lè)者與音，相近而不同。”

齊宣王則說(shuō)得更坦率：“我不喜歡先王的音樂(lè)，只是小喜歡世俗的音樂(lè)?！?/p>

《新序·雜事》：(齊宣王)“寡人今日聽(tīng)鄭衛(wèi)之聲，嘔吟感傷，揚(yáng)激楚之遺風(fēng)?！?/p>

上古至先秦的音樂(lè)主流是“雅正之樂(lè)”，它的主要作用是“祀神敬天、昭功立德、化民親民”，這與周王室保衛(wèi)太平天下、安定民眾的愿景一致，周公正是通過(guò)“制禮作樂(lè)”安定了天下的秩序。

衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)實(shí)際上就是保留了商民族音樂(lè)傳統(tǒng)的“前朝遺聲”，表達(dá)感情的奔放、熱烈和大膽，也內(nèi)含著某種團(tuán)聚反抗的意識(shí)，違背了西周禮樂(lè)制度尊卑之別，因此被一直宣揚(yáng)“雅正之樂(lè)”的周王室將“鄭衛(wèi)之音”視為“亡國(guó)之音”。

《呂氏春秋》記載：“夏桀、殷紂作為侈樂(lè)，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀;俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見(jiàn)，務(wù)以相過(guò)，不用度量。宋之衰也，作為千鍾;齊之衰也，作為大呂;楚之衰也，作為巫音?！?/p>

《東周列國(guó)·春秋篇》中的衛(wèi)宣公形象

三、“衛(wèi)多君子，其國(guó)無(wú)患”——孕育大量人才

衛(wèi)國(guó)是“君子之國(guó)”，出過(guò)很多鼎鼎大名的人才。孔子周游列國(guó)十四年，在衛(wèi)國(guó)就長(zhǎng)達(dá)十年，如果這里沒(méi)有很多和他興趣相投的“君子”，那他絕對(duì)不會(huì)呆這么長(zhǎng)時(shí)間的。

李悝，衛(wèi)國(guó)人，著有《法經(jīng)》一書(shū)，魏文侯任為相國(guó)在魏國(guó)推行“李悝變法”，魏國(guó)由此而成為戰(zhàn)國(guó)初期的第一強(qiáng)國(guó)。

公孫鞅，衛(wèi)國(guó)國(guó)君后代。在秦國(guó)推行“商鞅變法”，輔佐秦孝公使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家。

吳起，衛(wèi)國(guó)左氏人，兵家、法家兼修，魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍;魏文侯任命吳起為將，在河西地區(qū)大敗秦軍;楚悼王任命吳起為令尹，進(jìn)行大刀闊斧的改革，經(jīng)過(guò)吳起變法后的楚國(guó)國(guó)力強(qiáng)大。

呂不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位，成為秦莊襄王，莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱(chēng)“仲父”，權(quán)傾天下。

荊軻，衛(wèi)國(guó)朝歌人，戰(zhàn)國(guó)著名刺客。據(jù)燕太子丹的托付帶著燕督亢地圖和樊於期的首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。

《史記·吳太伯世家》記載：“衛(wèi)多君子，未有患也。”

“衛(wèi)地自古多君子”,如果說(shuō)衛(wèi)國(guó)能夠存在這么久的原因，那就是衛(wèi)國(guó)盛產(chǎn)人才吧。如果說(shuō)衛(wèi)國(guó)不能成為強(qiáng)國(guó)的原因，恐怕是盛產(chǎn)人才而不能為己所用的緣故吧。

四、衛(wèi)氏后裔

公元前254年，衛(wèi)國(guó)終被魏國(guó)兼并，成為其附庸。兩年后，衛(wèi)懷君前往魏國(guó)朝覲魏安釐王時(shí)被殺，魏安釐王改立自己的女婿衛(wèi)元君為國(guó)君。

《史記·衛(wèi)康叔世家》記載“懷君三十一年，朝魏，魏囚殺懷君。魏更立嗣君弟，是為元君。元君為魏婿，故魏立之。”

公元前241年秦取濮陽(yáng)等地，衛(wèi)元君被迫遷往野王，衛(wèi)也就名存實(shí)亡了。但是一直到公元前209年衛(wèi)君角被廢為庶人，衛(wèi)國(guó)才徹底滅亡。

《史記卷三十七·衛(wèi)康叔世家》記載：二十五年，元君卒，子君角立。君角九年，秦并天下，立為始皇帝。二十一年，二世廢君角為庶人，衛(wèi)絕祀。

衛(wèi)滿，姬姓衛(wèi)氏，衛(wèi)國(guó)宗室后裔。西漢初年率千余人進(jìn)入朝鮮，推翻箕子朝鮮自立，是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻(xiàn)證明的國(guó)家。衛(wèi)滿朝鮮強(qiáng)盛的對(duì)漢朝的威脅愈來(lái)愈大，漢武帝決定在公元前109年起兵遠(yuǎn)征朝鮮半島。漢武帝滅了衛(wèi)氏朝鮮后，在其管轄地先后設(shè)置了樂(lè)浪、臨屯、玄菟和真番四郡，歷史上稱(chēng)其為“漢四郡”。漢武帝將朝鮮半島北部地區(qū)納入了漢帝國(guó)的統(tǒng)治范圍。

《史記匈奴列傳》記載：“是時(shí)漢東拔穢貉、朝鮮以為郡，而西置酒泉郡以鬲絕胡與羌通之路。漢又西通月氏、大夏，又以公主妻烏孫王，以分匈奴西方之援國(guó)。又北益廣田至胘雷為塞，而匈奴終不敢以為言?！?/p>

衛(wèi)國(guó)承襲殷商文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚，不尚兵革軍事，國(guó)君沒(méi)有逐鹿中原稱(chēng)霸的野心;浸淫在靡靡之音之中，無(wú)心與諸侯爭(zhēng)斗;作為“君子之國(guó)”，培養(yǎng)了大量的治國(guó)人才，衛(wèi)國(guó)不能人盡其才;處于中原四戰(zhàn)之地，四方強(qiáng)國(guó)環(huán)繞，除非天才降世否則衛(wèi)國(guó)的確是沒(méi)有什么機(jī)會(huì)做到富國(guó)強(qiáng)兵，既然如此還是安安分分的做好擅長(zhǎng)的文化建設(shè)，為中華大地培養(yǎng)曠世奇才吧!

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