古代舉人到底有什么特權(quán),難怪知縣都不敢輕易得罪

還不知道：古代舉人特權(quán)的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

知縣，品秩為正七品，就行政級別和具體職務(wù)而言，基本相當(dāng)于現(xiàn)今的一縣之長;但就具體的職權(quán)而言，“掌一縣治理，決訟斷辟，勸農(nóng)賑貧，討猾除奸，興養(yǎng)立教”，甚至“凡貢士、讀法、養(yǎng)老、祀神，靡所不綜”的知縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)今的縣長。尤其在“皇權(quán)不下縣”的清朝時期，知縣幾乎是一縣的“土皇帝”，實際權(quán)力巨大。

知縣形象

可在諸多古典文學(xué)作品甚至官方正史的記載中，實際權(quán)力巨大的知縣在面對“舉人”這個特殊對象時，竟然也不敢輕易得罪，甚至還會主動靠攏、巴結(jié)!《儒林外史》中的經(jīng)典故事——“范進(jìn)中舉”中，那個得知范進(jìn)中舉就趕緊送錢、送房的張鄉(xiāng)紳就是前任知縣。

“舉人”，到底有何特殊，能讓坐鎮(zhèn)一方、實際權(quán)力巨大的知縣都不敢輕易得罪?

“舉人”，到底是干嘛的

封建朝廷用以選拔官員的考試制度——科舉制度，大致分為五個等級：縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試和會試。其中“縣試”、“府試”、“院試”，乃系“童試”的三個等級，成績合格者被稱為“秀才”;“秀才”于一省省會參加每三年舉行一次的“鄉(xiāng)試”，成績合格者即為“舉人”。

成為“舉人”以后，便直接具備了兩項資格：1、有資格參加于京城舉行的“會試”;2、正式擁有了做官資格。

“鄉(xiāng)試”考生形象

兩項資格，帶給“舉人”的特殊地位

“會試”考試合格者，稱為“貢士”，即為“薦舉給天子，可以出任朝廷官員的優(yōu)秀人才”?！柏暿俊笨蓞⒓踊实塾H自主持的“殿試”，“殿試”沒有淘汰一說，只有一二三甲排名之說，一甲賜“進(jìn)士及第”、二甲賜“進(jìn)士出身”、三甲賜“同進(jìn)士出身”。

也就是說，只要“舉人”于“會試”中考試合格，最差也能獲得一個“同進(jìn)士出身”，就能被外放實補正七品或者經(jīng)人舉薦，出任更高品級的官缺。所以，對于知縣而言，每一個“舉人”都很有可能在不久的將來成為自己的同事或者上級，肯定不敢輕易得罪。

“進(jìn)士及第”報喜圖

即使“舉人”于“會試”中落第，也具備做官資格，一般出任縣丞或者主薄、教諭等知縣的“佐貳官”，或者經(jīng)人舉薦直接出任知縣。此等資格，知縣自然不敢輕易得罪，為自己樹立日后的官場政敵。

“舉人”的其他特權(quán)

所謂“皇權(quán)不下縣”，即縣級以下不再設(shè)行政單位，封建皇權(quán)延伸到縣級單位為止?？h級以下的基層社會，在“律法”和“禮教”的雙重約束下，由地方鄉(xiāng)紳協(xié)助治理。而“舉人”和“秀才”，就是地方鄉(xiāng)紳的重要組成部分。

作為基層社會重要的治理力量，“舉人”自然會得到知縣的充分尊重。

晚清時期“鄉(xiāng)紳”形象

所謂“古之四民，士農(nóng)工商”，“士”排名第一，地位最為尊貴，也是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的中堅力量，統(tǒng)治階層必須絕對保證其根本利益。擁有了“舉人”功名，就等于躋身于“士”之階層，就會得到統(tǒng)治階層的特別尊重和格外照顧。出于這種目的的考慮，封建統(tǒng)治階層給予“舉人”和知縣平等的社會地位，并免除其和家人徭役田糧，甚至免除掛靠在其名下田畝賦稅的特權(quán)。

也就是說，就算“舉人”不進(jìn)入仕途，也會成為擁有和知縣同等地位的大地主，同樣是知縣不敢輕易得罪的囂張群體。

除此之外，前往京城參加“會試”的“舉人”們，還擁有乘坐朝廷派遣的“公車”待遇，“公車”之上插有黃旗，有著“天子門生”的意思。此等榮耀，別說是知縣，就是更高級別的官員，怕也是不敢輕易得罪。

清代“公車”

后記

“舉人”，雖然是封建科舉制度中的一個功名稱呼，但其代表了讀書人所處階層的巨大轉(zhuǎn)變，社會地位的急劇提升，更代表了入仕為官的特殊資格。單就“舉人”所具備的特殊待遇，知縣就不敢輕易得罪;更何況誰也不知道今日的“舉人”，明日會成為何等級別的官員，這種未知更令知縣畏懼。

作為一縣的“土皇帝”，知縣的實際權(quán)力固然很大，但面對已經(jīng)身處士紳階層、仕途前景不可估量的“舉人”，也只能給予絕對尊重，不敢輕易得罪。

參考文獻(xiàn)：《清史稿·選舉志》、《清史稿·職官志·外官》、《科舉制度與中國文化》、《欽點大清會典則例》

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