劉備都已經(jīng)稱帝當(dāng)上皇帝了,曹操為什么沒(méi)有稱帝

劉備都已經(jīng)稱帝當(dāng)上皇帝了,曹操為什么沒(méi)有稱帝

很多人都不了解劉備稱帝后的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

以古代倫理道德看，曹操雖然沒(méi)有稱帝，不改其篡權(quán)的本質(zhì);劉備雖然稱帝，但彼時(shí)漢朝已經(jīng)滅亡，算不上對(duì)不起朝廷。第一，曹操為什么沒(méi)稱帝?曹操并非不想稱帝，只因?yàn)樘煜律形聪髌?，劉備、孫權(quán)仍占有半壁江山。在古代，皇帝乃是天下共主，是王中之王。曹操既然不能平定天下，即便稱皇帝，也是有名而無(wú)實(shí)。從這點(diǎn)看，他是胸懷大志的。在中國(guó)歷史上，開(kāi)國(guó)皇帝大抵有兩種模式，一種是掃平天下后才稱皇帝，比如秦始皇、漢高祖劉邦稱帝乃是名至實(shí)歸;另一種是草頭皇帝太多了，若不及早稱帝，在政治上會(huì)陷于被動(dòng)，比如光武帝劉秀、唐高祖李淵，他們稱帝時(shí)，都只有小小的一塊地盤(pán)，并非天下至尊，直到多年后才完成一統(tǒng)的大業(yè)。

曹操的時(shí)代，除了袁術(shù)短暫稱帝外，董卓、袁紹、劉備、孫權(quán)等都沒(méi)稱帝，這與劉秀、李淵所處的環(huán)境是不同的。作為一個(gè)雄才偉略的歷史人物，曹操不是不想當(dāng)皇帝，而是不想當(dāng)半截皇帝。第二，曹操實(shí)有篡位奪權(quán)之心孫權(quán)、劉備稱曹操是漢賊，這是以古代倫理道德來(lái)說(shuō)的，曹操的確是有不臣之心，有篡位奪權(quán)的野心。其實(shí)只要看曹操如何對(duì)待漢獻(xiàn)帝，就十分清楚了。他不僅殺害、逼死像孔融、荀彧這樣同情皇帝的大臣，還害死伏皇后，哪里有點(diǎn)臣子的樣子呢?在古代，篡位奪權(quán)一般要經(jīng)歷三個(gè)步驟，這三個(gè)步驟曹操全做到了。第一，是獲得超越其他大臣的特權(quán)：贊拜不名，劍履上殿，入朝不趨。

這是權(quán)臣的特權(quán)，也是篡權(quán)的第一步。在東漢歷史上，有兩個(gè)大權(quán)臣曾獲得這樣的特權(quán)，一個(gè)是梁冀，一個(gè)是董卓。梁冀曾毒死漢質(zhì)帝，董卓曾廢掉皇帝劉辯并迫其自殺。第二，加九錫。熟悉歷史掌故的官員們都料想得到，篡權(quán)的第二步就是“加九錫”。這是重要的一步，當(dāng)初王莽篡漢時(shí)也是如此。九錫就是九賜，賜給九樣?xùn)|西。擅于拍馬的官員們一致提議，為表彰曹操對(duì)朝廷所作的偉大貢獻(xiàn)，應(yīng)該“加九錫”。尚書(shū)令荀彧由于反對(duì)曹操加九錫，最后被逼死。第三，封魏王。建安十八年，朝廷封丞相曹操為魏公，以冀州十郡作為封地，稱為“魏國(guó)”。建安二十一年(公元216年)，“魏公”改稱為“魏王”，曹操可以使用天子旌旗，出入時(shí)實(shí)行戒嚴(yán)與清道，一如皇帝標(biāo)準(zhǔn)。

說(shuō)白了，此時(shí)的曹操，除了沒(méi)有皇帝之名，實(shí)際上與皇帝無(wú)異了。第三，劉備稱帝的性質(zhì)，與曹操不同劉備稱帝的背景，是大漢被魏國(guó)所取代。既然漢家皇帝都沒(méi)有了，那么他稱帝，就算不上對(duì)漢室的背叛，相反，他還能繼承漢室而自居。為什么劉備要稱帝呢?首先，當(dāng)時(shí)曹丕已經(jīng)稱帝，魏帝國(guó)取代了漢帝國(guó)。如果劉備不稱帝，那等于是默認(rèn)魏國(guó)朝廷是合法朝廷。其次，劉備稱帝是為了擴(kuò)大政治影響力。當(dāng)時(shí)魏國(guó)的敵人，除了劉備之外，還有東吳的孫權(quán)。為什么孫權(quán)并沒(méi)有馬上稱帝，而劉備馬上稱帝呢?因?yàn)閯溆谢首搴笠岬纳矸荩@個(gè)身份是比較特殊的，畢竟兩漢四百年，盡管滅亡了，但人心還是思漢的。

劉備在這時(shí)稱帝，有助于團(tuán)結(jié)同情漢室的人，共同反對(duì)曹魏。

曹操為何不稱帝？

其一，朝堂上下都擁戴曹操。那些在感情上傾向于漢朝的人，也都被曹操打壓或者疏遠(yuǎn)。比如荀彧，他當(dāng)年曾反對(duì)曹操稱?公?，結(jié)果曹操送他一個(gè)空食盒，把他調(diào)離權(quán)力中心，他因此抑郁而終（也有史料記錄他服毒自殺）。連荀彧這樣的人，曹操都輕易就扳倒了他，其他人更不敢再說(shuō)什么。所以曹操要是稱帝的話，在朝堂上是不會(huì)有什么阻礙的。

其二，漢獻(xiàn)帝不會(huì)反對(duì)曹操。曹操已經(jīng)因?yàn)槎F人和伏皇后的事件，打擊過(guò)漢獻(xiàn)帝兩次，同時(shí)又在他身邊安插了三個(gè)女兒，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)完全被曹操控制起來(lái)了，也沒(méi)有了反抗的脾氣。再說(shuō)，漢獻(xiàn)帝本身性格比較柔弱，也有點(diǎn)隨遇而安，因此他不會(huì)反對(duì)曹操的做法。

其三，江山實(shí)際上是曹操打下來(lái)的。雖然江山本來(lái)是漢朝的，但是諸侯割據(jù)，四分五裂，漢朝早已經(jīng)失去江山了。曹操?gòu)囊桓F二白開(kāi)始，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，雖然沒(méi)有完全統(tǒng)一天下，也實(shí)現(xiàn)了三分之一的統(tǒng)一。如果從總的實(shí)力來(lái)說(shuō)的話，曹操算得上是實(shí)現(xiàn)了二分之一的統(tǒng)一。不管多少，總之這些地盤(pán)都是曹操打下來(lái)的，他稱帝顯得理直氣壯。

其四，曹操稱帝會(huì)促進(jìn)天下歸心。有人可能會(huì)說(shuō)，曹操稱帝會(huì)遭到劉備和孫權(quán)更大的反抗，他們更有理由和曹操作戰(zhàn)。實(shí)際上并非如此。曹操稱帝不稱帝，劉備和孫權(quán)都會(huì)對(duì)抗他。他沒(méi)稱帝的時(shí)候，他們也在反復(fù)說(shuō)他?奸臣竊命?，和他拼斗。因此，他稱帝，也不會(huì)引起什么特別的反抗。再說(shuō)了，反不反抗，主要看能力，沒(méi)有能力，反抗又有什么用。而從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，曹操稱帝，反而對(duì)天下具有更大的號(hào)召力，讓天下有主，有奮斗的方向。

其五，曹操稱帝比曹丕稱帝好。有人說(shuō)，曹操不稱帝，是為了讓兒子曹丕稱帝。事實(shí)上，曹操稱帝比曹丕稱帝好。因?yàn)椴懿俑心芰?，其個(gè)人魅力更大，號(hào)召力更強(qiáng)。曹操身邊的那些文臣武將，都是曹操的人，曹操稱帝，讓他們覺(jué)得更有前途，因此工作激情更高，打仗更賣(mài)力。曹丕稱帝，不但個(gè)人能力沒(méi)曹操?gòu)?qiáng)，而且朝堂里還將陷入權(quán)力斗爭(zhēng)，整個(gè)國(guó)家的向心力反而會(huì)減弱。事實(shí)上，魏國(guó)后來(lái)朝堂陷入爭(zhēng)奪，與曹操?zèng)]有及早稱帝有很大關(guān)系。

總之，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，曹操都適合稱帝。但是他最終沒(méi)有稱帝。那么，曹操究竟為什么不稱帝呢？

我認(rèn)為，曹操之所以在條件完全具備的情況下，依然不稱帝，原因當(dāng)然非常多。但是最主要的原因，還是因?yàn)椴懿俦确Q帝更完美的東西，什么東西呢？

曹操在生涯中，多次遭遇信任危機(jī)。多次有人議論紛紛，說(shuō)他想做大，想稱帝。這些議論不只是來(lái)自于敵對(duì)陣營(yíng)的袁紹、劉備、孫權(quán)等人，也來(lái)自于曹魏集團(tuán)內(nèi)部。所以，曹操曾多次表示，自己不會(huì)做出做大稱帝的行為。比如他在《讓縣自明本志令》中就明確表示，自己要向周公、蒙恬、樂(lè)毅學(xué)習(xí)。周公一心輔佐年幼的周成王，雖然遭遇了管叔蔡叔等很多人的誹謗，但是他依然要盡心盡力地輔佐，而且不做稱帝之事。蒙恬手握三十萬(wàn)大軍，要想反抗朝廷，是輕而易舉的事情。但是蒙恬寧愿被逼死，他也不領(lǐng)兵造反。樂(lè)毅一生不背叛舊主，他被國(guó)君猜忌，從燕國(guó)逃到趙國(guó)，但是他依然不愿意帶著趙國(guó)的部隊(duì)攻打燕國(guó)。這三個(gè)人都是自己的榜樣，自己也要做像這三個(gè)人那樣的人。

尤其是周公，可以說(shuō)是曹操最好的人生模板。曹操曾寫(xiě)過(guò)一首千古名篇《短歌行》，里面有?周公吐哺，天下歸心?這樣的句子。他這首詩(shī)一些出來(lái)，就已經(jīng)天下傳抄，大家都知道了。

曹操是一個(gè)文化人，文化人都是有理想的。在文化人心中，理想的價(jià)值大于生活的價(jià)值。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，反正江山已經(jīng)是他曹家的了，別人也奪不去。稱不稱帝，都不會(huì)改變這個(gè)事實(shí)。不過(guò)，如果稱帝，他留在歷史上將是個(gè)謀朝篡位的名聲；不稱帝，他將獲得?周公?那樣的賢名。為了兩全其美，曹操當(dāng)然會(huì)選擇不稱帝。

為什么劉邦當(dāng)上了皇帝而曹操卻沒(méi)有？

漢朝可以說(shuō)出現(xiàn)了許多的名人，從開(kāi)國(guó)的劉邦，到最后的曹操也都是被人們所熟知，那么，為什么劉邦當(dāng)上了皇帝而曹操?zèng)]有當(dāng)皇帝呢？

首先因?yàn)檫@兩個(gè)人所處的環(huán)境不同，劉邦那個(gè)時(shí)候，可以說(shuō)是天下無(wú)主，秦失其鹿天下共逐之，可以說(shuō)基本上人人都有當(dāng)皇帝的機(jī)會(huì)，而且劉邦那個(gè)時(shí)候是非常的不錯(cuò)的，不濫殺無(wú)辜，而且風(fēng)評(píng)也很好，所以劉邦當(dāng)時(shí)打敗了項(xiàng)羽之后當(dāng)皇帝確實(shí)是名正言順的，所以，劉邦可以順利的當(dāng)上皇帝。

第二呢，就是曹操當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，曹操當(dāng)時(shí)是漢朝的丞相，可以說(shuō)挾天子以令諸侯，實(shí)際上他是漢朝的掌權(quán)者，權(quán)力和皇帝沒(méi)有什么區(qū)別，而且天下也都是心向漢朝的，所以曹操也知道這件事情，而曹操如果稱帝一定有很多人反對(duì)，所以，曹操既然實(shí)際上可以掌權(quán)，加上強(qiáng)行稱帝一定會(huì)遭到很多人反對(duì)，所以曹操就沒(méi)有稱帝。

因?yàn)榍闆r不同，所以劉邦當(dāng)了皇帝，曹操?zèng)]有當(dāng)皇帝。

三國(guó)演義里曹操為何沒(méi)有稱帝？

曹操已經(jīng)位極人臣，封號(hào)“魏王”，沒(méi)有必要為了稱帝而背了萬(wàn)世罵名，倒不如打好基礎(chǔ)，把問(wèn)題留給后人解決。

曹操雖有此念，但他審時(shí)度勢(shì)，最終還是決定知難而退，適可而止，把代漢自立的任務(wù)留給了他的兒子，證據(jù)則在《三國(guó)志?武帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。據(jù)兩書(shū)，曹操成為沒(méi)有皇帝名號(hào)的皇帝后，代漢自立的呼聲就開(kāi)始高漲起來(lái)。建安二十四年，以陳群、桓階、夏侯敦為代表的一些人拒絕勸進(jìn)。陳群、桓階認(rèn)為，漢朝早已名存實(shí)亡，天底下一尺土地一個(gè)子民都不屬于漢，只剩下一個(gè)虛名，取而代之有什么不可以？夏侯敦則說(shuō)，什么是萬(wàn)民之主？就是能夠?yàn)槊癯Ρ娡鶜w的人。從古至今，都是這樣。殿下就是這樣的人，應(yīng)該盡快“應(yīng)天順民”，有什么猶豫的？曹操的回答是：孔子說(shuō)過(guò)，施行的是政事，就是從政。如果天命確實(shí)眷顧我，我就做周文王好了，眾所周知，周文王是三分天下有其二，卻仍然服事殷商的。取代殷商的是他的兒子周武王。所以學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為，曹操這話的意思是要曹丕去做他想做的事。果然，曹操去世才幾個(gè)月，曹丕就逼漢禪位了。
史書(shū)評(píng)論曹操：“明略最優(yōu)”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄顿Y治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，說(shuō)曹有十勝，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年，光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：“使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”同時(shí)也揭示他年少志愿：在天下太平后隱居故里，過(guò)這夏天打獵、冬天讀書(shū)的愿望，但身居高位，夙愿難遂。
建安十七年，董昭等人推舉曹操為“魏公”，荀彧以忠于漢室立場(chǎng)提出反對(duì)。曹操答應(yīng)荀彧永不作魏公，但因此對(duì)荀彧不悅。建安十八年，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏公，其領(lǐng)地廣及魏郡、河?xùn)|郡、河內(nèi)郡等十個(gè)郡國(guó)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西漢初年的劉姓宗室藩王，更加違背了“七國(guó)之亂”和推恩令后諸侯封地不得超過(guò)一郡的漢制。建安二十一年，曹操再自封“魏王”，自加九錫，建安二十二年設(shè)天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，并作泮宮。十月，再授賜十王冠、二彩帶，乘金根車(chē)，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)。他名義上雖仍為漢臣，實(shí)際上掌握等同于皇帝的權(quán)力和威勢(shì)，權(quán)傾朝野，漢獻(xiàn)帝形同手上傀儡隨意擺布。
建安二十四年冬，孫權(quán)上書(shū)稱臣，“陳說(shuō)天命”，勸曹操稱帝。曹操把孫權(quán)來(lái)書(shū)給群臣觀看，陳群、夏侯?lèi)退抉R懿等人都勸曹操登基。曹操卻不想廢漢自立，他說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣?！敝芪耐踝约翰⑽闯郎缫笊蹋搅似渥又芪渫醪趴艘?。暗示希望由自己的兒子曹丕來(lái)取代漢朝建立新政權(quán)。
曹操在建安二十五年正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛陽(yáng)，享年66歲。謚曰武王。他臨死前留下《遺令》。根據(jù)曹操的遺囑，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于鄴城西郊的高陵。
曹操死后，嫡長(zhǎng)子曹丕嗣魏王，同年迫使?jié)h獻(xiàn)帝退位禪讓?zhuān)⒉芪?，追尊曹操為太祖武皇帝?br>民國(guó)史學(xué)界呂思勉先生曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作文章，辯駁于民間流行的曹操為奸臣的說(shuō)法，根據(jù)他本人的分析考證來(lái)看，曹操并非周瑜所稱的“名為漢相，實(shí)則漢賊”，推測(cè)曹操本意乃是平定國(guó)家內(nèi)亂后擇機(jī)功成身退，并無(wú)篡漢之心。并指出曹操被后人廣為詬病的那句話“若天命在吾，吾為周文王矣”，實(shí)乃要效仿齊桓公、晉文公，很多人揣度的欲令其子嗣自立為皇帝的說(shuō)法實(shí)在是后人以小人之心度君子之腹，并贊嘆“魏武帝的度量，是相當(dāng)大的”。
三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?br>漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之余又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也?！?
曹操生于官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心?！笨少Y明證。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里?！毖约弘m至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感嘆，無(wú)可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操年輕的時(shí)候說(shuō)過(guò)“廢立之事，天下之至不詳也”的話。這個(gè)觀念，晚年時(shí)可能還有。
曹操世受漢恩，報(bào)答之心是有的。
曹操一直信誓旦旦，絕無(wú)篡漢之意，總不能自食其言。
劉備和孫權(quán)一直把曹操看作對(duì)手和榜樣，一方面罵他漢賊，另一方面又巴不得他早點(diǎn)稱帝。據(jù)《三國(guó)志?武帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》，孫權(quán)甚至在建安二十四年上表稱臣，說(shuō)天命就在曹操這里。對(duì)此，曹操的頭腦倒是很清醒。他明白，只要自己稱帝，劉備、孫權(quán)他們馬上就會(huì)跟著來(lái)，“篡漢”的罪名卻得由他曹某來(lái)背。他不可能上這個(gè)當(dāng)。再說(shuō)了，曹操現(xiàn)在雖然不是皇帝，卻是“中央”，劉備、孫權(quán)也只是“地方”。如果三個(gè)人都稱帝，劉備、孫權(quán)他們就不是“地方”，而是“對(duì)方”了。
所以才有“若天命在吾，吾為周文王矣”的說(shuō)法。

曹操為什么不稱帝？

曹操其實(shí)不稱帝的原因其實(shí)只有他心里最清楚而我們只能分析當(dāng)時(shí)他心態(tài)的想法我認(rèn)為曹操不稱帝的原因 就是他的理想 曹操其實(shí)也是個(gè)理想主義者他之所以不稱帝 在他這一生當(dāng)中一直都存在一個(gè)夢(mèng)想 就是當(dāng)周公周公在曹操的心目中 就像是現(xiàn)在曹操在我們這些喜歡歷史人的心目中是一個(gè)樣子的但這也只是原因之一還有就是荀彧 ,, 荀彧當(dāng)初追隨曹操的時(shí)候 他們之間就有一個(gè)無(wú)形的默契 便是匡扶漢室而因?yàn)椴懿俚膶?shí)力越來(lái)越強(qiáng)大 隨意他的野心也就越來(lái)越大而荀彧一直保持著 不變的精神曹操很是佩服最后荀彧變成了曹操集中權(quán)利的這么一個(gè)阻礙或者是障礙所以曹操不得不痛下心將荀彧弄死 但荀彧死的原因也有很多 這只是我的一種猜想曹操打下來(lái)的大部分江山的功勞都基本依靠荀彧 只是荀彧是一個(gè)很低調(diào)的人所以歷史對(duì)于他的功勞記載甚少 這是原因之二 最后就是曹操另外一個(gè)心態(tài) 務(wù)實(shí)主義 對(duì)于他來(lái)說(shuō) 帝王之位 只不過(guò)是一個(gè)代號(hào)或者是稱號(hào)他并不看重這個(gè)東西 他只需要將權(quán)利集中在自己手中就行了而他之所以稱王 是因?yàn)?他自己不想當(dāng)皇帝而想讓自己的子孫當(dāng)皇帝所以說(shuō) 稱王只不過(guò)是為了給自己兒子曹丕留下的一個(gè)平臺(tái) 或者說(shuō)是鋪墊曹操在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中一直都說(shuō) 自己是忠于漢室的忠臣 只想做周公 不想當(dāng)皇帝如果他做了皇帝 便違背了他的諾言 那么就失信與天下 古代人把信義看得還是很重 最后一個(gè)原因 就是 當(dāng)時(shí)天下并沒(méi)有統(tǒng)一 雖然 天子已經(jīng)被架空但是 軍事是政治的延續(xù) 那么 你要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)去打擊別人 就必須要有一個(gè)能夠讓你的部隊(duì) 你的手下你的人民 的那么一個(gè)合理的理由 而曹操?zèng)]當(dāng)皇帝也就正是需要這個(gè)理由才能夠打擊別人如果他當(dāng)了皇帝 那么身為地方那些軍閥 如劉備 孫權(quán) 就會(huì)很快的也稱帝如果是這樣 那對(duì)于曹操在政治上的地位就會(huì)和他們平等了 而曹丕稱帝 正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的潮流不同了 社會(huì)觀念已經(jīng)人的心態(tài)發(fā)生了巨大的變化所以曹丕稱帝無(wú)論是天時(shí)地利人和都具備了

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