趙匡胤的“重文輕武”對后世朝代都有哪些深刻影響

相信大家都知道，雖然，宋朝繼承和發(fā)展了唐朝的一些政治制度，但是，兩者卻存在著很大的差異。比如：在思想上，唐朝開放包容，但是，到宋朝時卻趨于保守;唐代主要尊崇老子和儒家學(xué)說，整體氣勢雍容豪邁，宋代尊崇孔子的儒家學(xué)說，思想比較迂腐，對外政策既保守又軟弱。

那么，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?究竟是什么使得唐、宋兩代展現(xiàn)出了不同的國家風(fēng)貌呢?其實，這一切都來源于宋朝統(tǒng)治者對武力的恐懼。

從唐朝的開元盛世到宋朝建國之初，其間跨度二百二十余年，中國先后經(jīng)歷了大大小小的戰(zhàn)爭不計其數(shù)：先是著名的安史之亂，再是藩王們揭竿起兵、群雄割據(jù)，之后，更是經(jīng)歷了混亂不堪的五代十國。尤其在五代十國，臣子們弒君篡位和發(fā)動兵變，都是再平常不過的事了。

這一時期，每個政治人物所創(chuàng)造出來的輝煌時刻，都如同煙花一般轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)時，歐陽修曾做過一個統(tǒng)計：“在后梁、后唐、后晉、后漢和后周這五個朝代里，中國一共改換了五個統(tǒng)治家族，經(jīng)歷了十三個皇帝。其中，有八個皇帝因為國家滅亡被殺，最年長的十多歲，最年幼的不過三四歲?！?/p>

在這樣一個以“力量”為強者的時代，骨肉相殘更是一個十分普遍的現(xiàn)象。當(dāng)梁朝被滅的時候，太祖八個兒子(包括養(yǎng)子)全都被人給殺死。在五代的十三位皇帝中，只有唐莊宗和周世宗，有幾個子嗣存留，其余的皇帝子嗣全都被人連根拔起。可見，在以武力為尊的時代，一切都不能長存。

人們想盡方法獲得榮華富貴，卻在轉(zhuǎn)瞬間變成了泡沫。在這樣的一個世界里，沒有永遠的勝利者，每個人都可能以悲劇的結(jié)局收場。所有，發(fā)動兵變奪得政權(quán)的趙匡胤也看到了這一點，他不想再重復(fù)這樣的悲劇了，更想結(jié)束這一切，還天下一個太平。

那么，他要怎么做才能達到這一目的呢?

方法只有一個，那就重新創(chuàng)建一個游戲規(guī)則，讓人們不再比武力，變成“以文說話”。

所以，宋朝政治制度的首要特點，便是：從各個方面防止武力的發(fā)生。建國不久后，趙匡胤邀請功臣們一同慶功，并在宴會上戲劇性地從幾位極有實力的將軍手中收回了軍權(quán)，這就是著名的“杯酒釋兵權(quán)”。接著，他又想方設(shè)法發(fā)展和完善專制集權(quán)，以鞏固宋王室的權(quán)力和地位。

在當(dāng)上皇帝以前，趙匡胤是后周的禁軍統(tǒng)帥殿前都點檢，也就是皇宮禁衛(wèi)軍的統(tǒng)帥。因此，他很清楚這個職位的重要性，以及在這個職位上可以成就怎樣的大業(yè)。所以，在設(shè)置宋朝的官制時，趙匡胤就把禁衛(wèi)軍的統(tǒng)帥權(quán)一分為三：

殿前都指揮使(殿帥)、侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使(馬帥)和侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使(步帥)，也就是我們常說的“三帥”。“三帥”分別掌握著不同的軍權(quán)，彼此之間互不關(guān)聯(lián)且相互牽制，達到了一種平衡狀態(tài)。同時，趙匡胤還設(shè)法分開了軍隊的指揮權(quán)和調(diào)動權(quán)，即：“三帥”雖然可以訓(xùn)練和指揮禁衛(wèi)軍，但卻沒有辦法調(diào)動禁衛(wèi)軍。使得軍隊的調(diào)動權(quán)歸屬樞密院管理。

也就是說：如果，沒有樞密院批準(zhǔn)的文件，任何人都不能調(diào)動禁衛(wèi)軍，這就從根本上防止了兵變的發(fā)生。

除了這些措施之外，趙匡胤為了防止武官叛亂，還從各個方面設(shè)法限制武將，以降低武將在朝廷和國家中的地位，讓武官遠離政治權(quán)力中心。

所以，每當(dāng)討論國家大事時，武官的參與感都很低，他們基本上沒有發(fā)表自己意見的權(quán)力。另外，為了減少人們對武官的興致，宋朝在文武官員的升遷上，也作了不同的規(guī)定：文官升職容易，只需要經(jīng)歷三次周轉(zhuǎn)就可以了;而武官想要升職不僅困難，要轉(zhuǎn)九次，還有諸多限制。

所以，在朝廷上，武官總會覺得自己比文官低一等，以至于，連官至樞密院的武官，在路上看到了士大夫的車馬，都會主動下令讓馬夫避讓。然而，處處限制武官后，趙匡胤仍然感到不滿意，于是，他又想盡辦法給“武器”戴上了枷鎖。開寶三年，趙匡胤發(fā)布了一條令人尋思的法律法規(guī)：

“在京城中，無論是文人士子還是普通百姓，均不能私自保存兵器?！?/p>

很顯然，他這樣的做法是不想以后有人用刀棒把他的子孫趕下臺。之后，在淳化二年、天禧五年、景佑二年、慶歷八年、嘉佑七年、宣和六年和宣和七年，宋朝先后七次下令禁止個人私藏武器，并且，禁令范圍逐漸從京城拓展至全國，武器的類型也漸漸從軍隊兵器擴展到了百姓日常使用的刀具。

在宋朝的時候，南方天氣濕熱，樹木叢生，為了方便開墾荒地以種田，百姓經(jīng)常帶著一種叫袴刀的刀具。但是，在天圣八年，宋仁宗卻把這種刀具劃入到了禁令范圍。景佑二年，皇帝再次下令規(guī)定：無論是使用袴刀者，還是造刀者，只要被發(fā)現(xiàn)私藏袴刀，都要按私藏兵器罪處理，受到嚴(yán)厲的懲罰。

到了天禧五年，皇帝更是下令：民間用來祭祀和社戲的儀仗刀槍，也不能使用。宣和六年，朝廷規(guī)定：哪怕是帶刃的物品，也通通不準(zhǔn)使用。

那么，當(dāng)民間舉行祭祀活動的時候，沒有刀槍可用怎么辦呢?

對此，朝廷有這樣的建議：可以用木制的兵器代替，然后，貼上一些錫紙以代替真兵器?？梢?，宋朝的皇帝都被歷史中的刀光劍影嚇破了膽。所以，他們?yōu)榱朔乐乖俪霈F(xiàn)這樣的情況，竟對武器產(chǎn)生了過度的神經(jīng)反應(yīng)。

其實，在給武官和武器銬上枷鎖的時候，趙匡胤可沒忘記把文官關(guān)進籠子中。

為了解除文官對皇權(quán)的潛在威脅，趙匡胤巧妙地運用了“分權(quán)”和“制衡”的辦法。他首先把宰相的權(quán)力切分成軍權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)，然后，把軍權(quán)交由樞密院來掌控，設(shè)立參知政事(也就是副宰相)來把持部分行政權(quán)，又設(shè)“三司”來獨掌財政大權(quán)，以此分割掉宰相的財權(quán)。

此外，趙匡胤還把官員的任命權(quán)收歸中央，并規(guī)定每個官員的任期時長最多三年。而且，為了防止地方官員獨斷政權(quán)，他在各個地方都設(shè)置了通判，以此來監(jiān)督知州。后來，他又把各地的財政大權(quán)交由轉(zhuǎn)運使來管理，從而，達到取消地方對財政的處理權(quán)、削弱地方財政的目的。

雖然，宋朝為此付出了沉重的“冗官”代價，但終算還是加強了君主專制和中央集權(quán)，排除了貴族能夠起兵叛變的一切可能性。從此以后，宋王室百年統(tǒng)治無憂，獨斷專行，群臣不與之爭?？梢?，趙匡胤雖然出身于武將，但卻酷愛讀史書和思考。尤其是在政治制度上的設(shè)計，簡直是一位天生的政治家。

所以，宋朝的政治制度不僅開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度的新境界，還實現(xiàn)了自秦以后中國政治制度一大升級和飛躍，大大的改變了中國人的性格。從宋朝開始，人們不再以上戰(zhàn)場、立功勛為榮，民間流行著這樣一句俗語：“做人不要做軍人，做鐵不要做尖針?！?/p>

從這里我們可以看出，在宋朝時期，無論宋將們立了多大的功勞，他們的身份和地位遠遠比不上文臣。甚至，有人針對此現(xiàn)象做了一首詩，詩的大意是這樣的：“即使武將們率領(lǐng)十萬軍隊，收復(fù)了幽云十六個州縣，凱旋而歸，被人尊奉于太廟中，也比不上一個文人中狀元的榮譽。”

就這樣，男人開始由崇武變成了崇文，他們?nèi)諒?fù)一日地沉醉在書中的世界，在淺詞輕唱中慢慢送走了時光。由于，極少運動和整天讀書，所以，他們的體質(zhì)變得越來越差，性格越來越內(nèi)斂。

就像梁啟超所說的那樣：“人們都崇尚讀書，好為科考做準(zhǔn)備。即使人們天生武力卓越，也毫無用武之地，且粗魯和彪悍已經(jīng)被排除在上層社會外，社會上已經(jīng)形成了重文輕武的風(fēng)氣。于是，武事漸漸被荒廢，民風(fēng)日漸柔和，男人文弱得像生病了的人，說話像女子一般輕柔，性子溫柔得如同菩薩，膽子大得像被馴服的羊?！?/p>

可見，趙匡胤雖然費盡心思保住了宋王室的統(tǒng)治地位和利益，但卻失去了能夠保家衛(wèi)國的人才。盡管在宋朝的統(tǒng)治期間內(nèi)，商品經(jīng)濟高度發(fā)展，物質(zhì)實力遠遠高于四夷，但戰(zhàn)斗力不足的軍隊和權(quán)力過于分散的政治體系卻使其積貧積弱。在經(jīng)歷了幾次敗仗后，宋王室終于被迫撤離中原，逃向南方另立政權(quán)......

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