什么是“立嫡立長”“擇賢而立”兩個(gè)相比誰更具有優(yōu)勢(shì)

每當(dāng)一提起雍正總會(huì)和電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了。

古代講究“多子多福”，不論是皇家還是尋常百姓家，生孩子都是一個(gè)家族最為喜慶的事情。正如《詩經(jīng)》里歌頌的那樣：

“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮?！?/p>

不過皇族的家庭關(guān)系比平民的家庭關(guān)系要復(fù)雜很多，因此也在處理皇位繼承等問題上因?yàn)閮鹤佣喽霈F(xiàn)了許多麻煩。歷史上關(guān)于皇位繼承的問題，大約有兩套主流方案，一套就是“立嫡立長”，一套則是“擇賢而立”，明朝采用“立嫡立長”制度，清朝采用“擇賢而立”制度，那么究竟誰優(yōu)誰劣呢?

明朝和清朝，在歷史上是一對(duì)對(duì)頭，在電視屏幕上也往往互相敵對(duì)。但是奇怪的是，專家們提到清朝的時(shí)候總喜歡拿明朝跟清朝來對(duì)比，其實(shí)明朝和清朝兩個(gè)朝代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)制度都相差太遠(yuǎn)了，甚至可以說他們完全不是同一制度下的國家。比如明朝修建長城防范北方，而清朝則修建柳條邊防范南方。在皇位繼承制上，明清也大不相同。

明朝從建立開始就力倡復(fù)古，講究的是在一切制度上恢復(fù)古老的傳統(tǒng)。中國古代從秦開始的歷史長河當(dāng)中，最為“傳統(tǒng)”的無非是秦朝的法制和周朝的禮制。周朝的禮制在某種程度上比秦朝的法制更加深入人心，而周朝禮制的核心就是宗法制。宗法制關(guān)于皇位的繼承則是以嫡長子繼承制為不變的法則，誰違背誰就是天下的敵人，因此明太祖也以嫡長子繼承制為明朝的根本大法。

而清朝由于是一個(gè)比較突兀出現(xiàn)新的朝代，并沒有歷史上的傳統(tǒng)規(guī)矩可以繼承，所以他們的皇位繼承制度就以自身的八旗制度為模板建立起來的。由于努爾哈赤在1615年建立的八旗制度有幾個(gè)軍事掌權(quán)人，所以清朝內(nèi)部的權(quán)力其實(shí)一直以一種“民主選舉”的模式來進(jìn)行，所以在皇位繼承上也采用比較“民主”的“擇賢而立”制度。

那么，二者究竟在歷史上扮演了什么樣的角色呢?誰的優(yōu)點(diǎn)大一些，誰的優(yōu)點(diǎn)小一些呢?讓我們?nèi)v史事件當(dāng)中尋找答案。明朝從朱元璋開始就以立嫡立長為皇位繼承制的最高原則，期間只被朱棣一個(gè)人打破過，不過朱棣一方面盡可能的讓自己符合“嫡長子”的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又嚴(yán)令自己的子孫以嫡長子繼承。

即使朱棣曾經(jīng)在靖難之役的戰(zhàn)場上拍著自己的第二個(gè)兒子的肩膀說：“老二啊，你要努力，你大哥的身體可是不好啊!”但是等到真正繼承皇位的時(shí)候，他還是毫不留情地把皇位傳給了“身體不好”的朱高熾，并且為了防止自己的二兒子效仿自己搞靖難之役，他很早就把自己的皇太孫帶在身邊北伐，學(xué)習(xí)打仗，可見他對(duì)嫡長子繼承的執(zhí)念有多大了。

從朱棣以后開始，明朝雖然有許多關(guān)于皇位繼承的爭論，但是基本最后都嚴(yán)格的按照嫡長子繼承制來執(zhí)行，沒有出現(xiàn)過大的變動(dòng)，直到明朝滅亡。

而清朝的“擇賢而立”其實(shí)在努爾哈赤死后就曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的危機(jī)，皇太極(努爾哈赤第八子)是努爾哈赤的第九子，雖然說史書都記載他很“賢明”，可是誰又說得清誰比誰更賢明呢?誰又會(huì)覺得自己沒有別人賢明呢?為了坐穩(wěn)皇位，皇太極最終囚禁了自己的兄弟阿敏和莽古爾泰，其他各個(gè)兄弟也被他暗地里打擊。

但是被皇太極放過的多爾袞等皇太極死后就開始顯示出他對(duì)自己哥哥的不滿了，他大權(quán)獨(dú)攬，甚至連國家的玉璽也被帶到了自己的王府當(dāng)中，要求順治(皇太極第九子)叫他“皇父攝政王”。其實(shí)這時(shí)候順治已經(jīng)是形同傀儡了，更是有很多傳聞?wù)f順治的媽媽孝莊都被多爾袞娶了，究竟是真是假不得而知，但是可見當(dāng)時(shí)局勢(shì)的混亂。多爾袞死后，被順治鞭尸。

等到康熙老了之后，皇位繼承制度又出了大問題，康熙一輩子做的大事多，生的兒子也多，活的歲數(shù)也多。等他老年的時(shí)候，一堆兒子指望著他那個(gè)位置，但是他卻只能選擇一個(gè)人?？滴鯙榇艘才e棋不定，冊(cè)立一個(gè)太子又廢除一個(gè)太子，搞出來個(gè)“九子奪嫡”的故事。最終還是被心狠手辣的雍正做了皇帝。

雍正深知“擇賢而立”皇位繼承制的問題，等他自己繼位以后，他就將皇位繼承制改成了“秘密立儲(chǔ)”制，直接自己一人偷偷地決定哪個(gè)兒子當(dāng)皇帝，這也就解決掉了“九子奪嫡”的危機(jī)，同時(shí)也相當(dāng)于廢除了“擇賢而立”的制度——因?yàn)樗揪筒蝗プ尨蠹胰ミx賢能的兒子來做皇帝，直接自己一個(gè)人決定。這也可以看做“擇賢而立”制度的實(shí)質(zhì)上的失敗。

因此，通過對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，還是明朝的“立嫡立長”皇位繼承制更加適合古代的皇位繼承。因?yàn)椤皳褓t而立”實(shí)際上相當(dāng)于給了每個(gè)皇子一個(gè)“希望”，也給了他們互相殘殺的理由。而嫡長子繼承制則沒有這么多麻煩，至于皇帝到底是不是“賢能”，誰又能在皇帝上臺(tái)之前真正看出他是賢能還是不賢能呢?

加上明朝實(shí)際上有一個(gè)大權(quán)獨(dú)攬的內(nèi)閣，許多皇帝的話他們也可以不聽，所以皇帝只要是個(gè)正常人，究竟“賢能”與否對(duì)國家大局的影響并不是很大，只要皇帝和內(nèi)閣有一方是比較賢能的，天下大局就不會(huì)亂。

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