今天小編給大家?guī)黻愂鍖毾鹿?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
從秦始皇統(tǒng)一六國之后,一直到清政府后期被外國人打敗,清朝滅亡的這兩千多年期間,我們一共見證了中國曾經(jīng)出現(xiàn)過的許許多多個皇帝。
當然,我們對于皇帝的普遍印象就是,官職很高,高高在上,普通人一般都不能夠離他們太近,而且他們說的話就是圣旨,沒有人能夠違背他們。他們對別人的生死都是憑心情而定,高興了就會讓你活下去,不高興的話就隨便殺幾個人玩玩。就好像百姓們在他們眼中都是螻蟻一樣,他是高高在上的神,其他人只能聽從他的指揮。
但是你們有沒有聽說過歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一位皇帝,他為了博得愛妃的歡心,居然能夠為她下跪?我們都知道古代的男兒膝下是有金子的,他們只能夠跪拜父母或者是跪拜天神,或者是一切比他們高的神明,從來沒有聽說過一個男人可以為了女人下跪,況且這個人還是個皇帝,堂堂的一國之主。簡直是不可思議呀!
這個人呢,就是陳國的后主陳叔寶,他在位的期間呀,整天就是沉迷于美酒和美女,從來不理朝政,他在位的時候就是為了享受夠榮華富貴,然后,酒肉生活。他的后宮妃子都非常的美,非常的曼妙,但是呢,唯獨對一個女人,他非常非常非常的動心。這個女人的名字叫做張麗華,是他的一個愛妃。據(jù)傳說,這個女人真的長得非常非常的漂亮,有多么美呢,你就聽小編我來給你描述一下。
據(jù)一些值得考究的書上記載,這個美女呀,她頭發(fā)非常非常的長,長發(fā)及腰,而且還很柔順,古代的美女好像都是頭發(fā)很長。單憑這一點,這個妃子好像并沒有太多的競爭力,然后呢?聽說她容光煥發(fā),就是容顏很美,臉上都好像覆蓋著籠罩著一層光澤,她的臉上都仿佛能夠看到朝霞,在她臉上能夠看到晨光。皮膚非常非常的白,甚至和白雪有的一拼,眉毛呢,就是一道道柳葉眉,眼睛的好像里面有一窩深深的潭水,蘊藏秋波,可能是她很會對人拋媚眼兒,就是在看你的時候就能讓你感受到她眼中對你蘊藏的深深的愛意。所以這也可能是陳后主最愛她的原因。
說過了這個妃子有多么的美那么接下來我我們就來徹徹底底地扒一扒,為什么這個皇帝會給他下跪?
首先呢,因為在第一次這個皇帝見到她的時候,就被她的美貌所深深地吸引,為了討得她的歡心呢,皇帝就親自跪下為她遞上了一枚金釵,看來這個皇帝好像很懂的現(xiàn)代人追人的套路啊,都知道男生追女生要單膝下跪了。
第二次下跪的原因就更讓人可笑了,因為這個皇帝呢,非常喜歡佛教吧,所以他想要在自己的皇宮里面修建一個大皇寺,但是這個妃子呀,就特別討厭小和尚。大概是因為小和尚一般都沒有七情六欲,所以不會被她的美貌所動容,所以這個妃子就會在覺得在小和尚面前沒有自己的成就感。所以為了祈求這個妃子能夠允許自己建大皇寺,這個皇帝呀,又給他下跪了。
當然,我們都知道每天沉迷于酒色的皇帝是沒有好下場的。果不其然,沒有多久之后,陳果就被滅了。
唐朝后宮的嬪妃給皇后請安流程及注意事項:
1、需到皇后的寢宮。請安時辰需為早晚各一次(因考慮到各位上線時間不同,所以以上線時間為準,上線便去請安)。
2、到皇后的寢宮里去,切不可直說“某某好”、“某某前來拜訪”否則視為不敬。
3、在與皇后談話時,需隨時使用敬稱,不可出現(xiàn)譬如:你、我、哦、嗯等不敬之詞。在其言語有錯時,也不可隨意指出,需誠心提醒,不可使用沖撞或諷刺口氣。
4、皇后為后宮之主。繽妃可認為是臣子,只需身正、目不斜視、雙手插腹、低頭躬身鞠躬即可。
請安情況列舉: ?
皇后 ?
貴人以上嬪妃:臣妾給皇后娘娘/(關(guān)系好可以稱姐姐)請安,皇后娘娘圣安/吉祥 ?
貴人以下嬪妃:奴婢給皇后娘娘請安,皇后娘娘圣安/吉祥 ? ?
擴展資料
后宮嬪妃等級?
皇后
正一品
貴妃、淑妃、賢妃、德妃
從一品
夫人
正二品
妃
從二品
昭儀、昭媛、昭容、淑儀、淑媛、淑容、修儀、修媛、修容
正三品
貴嬪
從三品
婕妤
正四品
容華
從四品
婉儀、芳儀、芬儀、德儀、順儀
正五品
嬪
從五品
小儀、小媛、良媛、良娣
正六品
貴人
從六品
才人、美人
正七品
常在、娘子
從七品
選侍
正八品
采女
從八品
更衣
宮女、姑姑無數(shù)
后宮嬪妃以正九品以上正二品以下,宮女、太監(jiān),太醫(yī),大臣和侍衛(wèi)都要稱其為小主,
比如“XX小主吉祥”“恭迎XX小主”“XX小主慢走”“恭送XX小主”。
而正二品以上要稱娘娘:?
“(賜號,職位名)吉祥”“恭送(賜號,職位名)” 。
參考資料來源:百度百科—請安
宋朝至元朝時期,金子極為貴重,普通人家里可能一輩子都見不到,而金瓜子在當時也主要出現(xiàn)在富貴人家,最早就是一些散碎的小金塊,沒有標準的形狀,每個大概有二十克到三十克重,明朝以前金瓜子在民間還可以作為貨幣流通,但到了朱元璋時期,朝廷推行寶鈔為主要貨幣,金銀被一度禁止了,小范圍的流通也是限于王室貴族之間可以用金瓜子來交易。清朝時期,金瓜子就徹底成為皇家專享了,有了固定的形狀,外形也更加精致, 而且市面上也完全禁止了,只作為宮中對妃嬪以及臣子的賞賜之物了。
其實皇帝大概也只有這種金瓜子可以作為禮物賞賜給別人了吧,皇帝總不能把自己隨身代表皇權(quán)的扇子,扳指或者貼身的東西給人吧,也就只有金瓜子又好看,又能代表地位身份了,所以皇帝也就只是為了表達對這個人的喜愛,而做出的一種反應(yīng)而已。畢竟身為皇帝,大多數(shù)時候都是喜行不于色的樣子,高興了也不能太溢于言表,那就只能用小小的金瓜子來表示一下情緒了。
但是這小小的賞賜對于妃嬪來說可是一大筆收入,一枚二十克左右的金瓜子相當于一萬塊人民幣的價值,而且皇上賞賜也不會一顆一顆的給,再怎么也都是抓一把,這就是巨款了。但是清朝時期對金瓜子是有管控的,他屬于皇家之物,民間不能私自鑄造,也不能當成同等價值的貨幣流通的。所以說,這么值錢的東西放到清朝也就是藝術(shù)品了。但是他象征著皇權(quán),是一種榮耀,可以光耀門楣。
所以說對于后宮妃嬪能賞賜到金瓜子,在后宮就是得寵表現(xiàn),不僅顯示著身份地位的不同,也是一種對生命的保障。
下跪是中國人發(fā)明的一種禮儀,也算是一大發(fā)明。據(jù)說外國以前無下跪,后來也學會了。它的意義深刻,單從感情色彩上理解有不同意義。第一是褒義的,膜拜、感激、尊重;第二是貶義的,乞求、謝罪、懺悔。還有一種中性的,就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首,《現(xiàn)代漢語詞典》則解釋為:舊時的禮節(jié),磕頭,例:三跪九叩首。
《周禮·春官·大祝》辨九拜曰:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。賈公彥疏:一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(指稽首,頓首,空首),正拜也?;?,拜中最重,臣拜君之拜。
在時代變化了的時候,自古產(chǎn)生了下跪,從參拜天和朝拜地,也就隨之而來產(chǎn)生了參拜帝王將相。過去大臣早朝見皇帝都要跪呼萬歲,到了清朝尤盛。老外們是無法理解大清帝王和官僚們的邏輯,即:下跪禮是君權(quán)至上的象征,是對帝王臣服忠誠的標志。原來威權(quán)主義,不僅僅是靠制度維持,還靠物化的禮儀形式。帝王正是在臣民反復的下跪中,培養(yǎng)臣民對下跪主義的自覺敏感性,時刻提醒。大臣們不但自覺下跪了,也自覺的強制外人下跪。這其實就是宗教:它具備了宗教的所有特征,即排他的教義和拜物的神器。帝王是神,下跪是神器之一。對神器的蔑視即是對宗教本身的不尊。在官員看來,拒絕下跪都不過是異教徒,道不合不足與謀。我相信每個中國人都跪過的,因為在這個國度里過去祭神連皇帝都要下跪。后來人死了,為了表示對死人的尊敬,都要對死了的人下跪。跪也有不同樣的,單個膝蓋著地為跪,雙膝蓋著地為叩。俗稱:三跪九叩。這在古代是一種盛大的禮節(jié)。作為人,我們的膝蓋并不是用來跪的。這里還是虧得發(fā)明跪的人。我們對死去的人跪,那叫敬仰,那么對活著的人跪也是敬仰嗎?是否變成了臣服?
下跪主義,從另一方面也體現(xiàn)了古文化中的“奴性”??酌纤枷胱屓嗣褚獙傧鹿?,因此孔子被稱為圣人。是圣人,那么我們今天也要給他下跪??鬃涌芍^是聰明極頂。創(chuàng)立了儒教,他便是儒教的創(chuàng)始人。
下跪主義的具體表現(xiàn)為:小孩不聽話,大人就要他跪下。這是讓小孩屈辱。犯罪的人在刑場上,也讓他跪下,據(jù)說這是讓他跪死謝罪。給死人下跪,那叫哀悼。人民給官下跪,那叫臣服。
對于一個民族的脾性,我們可以用剛烈強悍來形容,也可以用懦弱來形容。帝王們往往將下跪主義用愛國主義和民族主義來作隱蔽。你下跪了,你就是愛國的;你愛國了就要下跪。因此下跪主義是要培養(yǎng)一批奴才,奴才也算有才的,但終究是奴才,脫不了奴性。而今天的人才卻是把人放在第一位,這也是一種深刻的社會進步了。社會的發(fā)展需要人才,人民也需要人才,經(jīng)濟的提高需要人才,科技的發(fā)展需要人才。但是某些人還是期望培養(yǎng)出奴才。因為奴才他聽話,從下跪主義熏陶下就象巴兒狗一樣,見到主人會搖著尾巴向主人獻媚。如果你的穿著不夠體面,如果你不是富人,或者比它的主人差,那你得小心。就算你不惹它,也會耀武揚威的奔過來咬你,十足的一副奴才嘴臉。培養(yǎng)奴才是很多帝王和官員必要的任務(wù),如果培養(yǎng)出人才來,哪天超過了自己,怎么辦?哪天造反了,怎么辦?
因此妒賢也是下跪主義的一種實質(zhì)表現(xiàn)。就算你是賢人,你向他下跪了,他還是不安。岳飛為什么會被戴上“莫須有”的罪名處死。秦燴就是妒賢。岳飛這樣的忠君報國之士是絕不會給他這樣的人下跪的,只對皇帝下跪。因為岳飛忠君,自古有“君叫臣死,臣不得不死?!边@便是給秦燴有機可乘了。忠君下面才是報國,可想孔子的儒家教道不過是變相的下跪主義。因此下跪主義也就扭曲了愛國主義和民族主義。
下跪主義的另一實質(zhì)表現(xiàn)是,在下跪時,你還得裝著笑臉,他可能還用冷屁股讓你貼。若是不笑,搞不準挨上一頓皮鞭。這樣便又培養(yǎng)出馬屁精英。那張嘴臉是可愛至及。
如今也行跪了。小女孩手機被偷,小偷不給,沒有辦法小女孩只有向小偷下跪,小偷也就還了她。一女孩自行車不小心把一個富人的豪華轎車給蹭破了一個指甲大的漆,富人讓賠錢;女孩沒有錢,于是給富人下跪。副市長也下跪了,這似乎讓我們震驚。一直以來是下官給上官跪的,或者老百姓給官下跪的,可如今官給民跪了,那一定是犯了罪。從這里我們看到了貪官的丑態(tài)。折射出一種自身輕賤,誕生出一個民族中的弱性。超市保安向顧客下跪,因為到點不關(guān)門,安防部得負安全責任。交警下跪,說是為了排除交通障礙。路上時常見到乞討的,不分男女,不分年齡,也流行下跪。這跪,已經(jīng)跪出了一種水平,跪出了一種文化。作為人,膝蓋本是用來走路時彎曲所用。如今有了新的用場,更有新的意義。它的價值更不可估量。因此有些人便從下跪中發(fā)現(xiàn)了利益??梢缘玫缴逃?,可以逃避罪孽。
過去當官的叫父母官,所以走到哪里,人民都要給他下跪,因為有著嚴格的等級。我們中國在被滿族人統(tǒng)治了260多年下做了260多年的亡國奴。這下跪主義就更被發(fā)揮的淋漓盡致了。下屬跪拜上級后,如果要退出去只能面對面的腳步向后退,而不能轉(zhuǎn)過臉,將屁股對著上級,這是大不敬的。所以一般都是跪拜后直接后退著出門,再轉(zhuǎn)過臉來離去。這一副奴才的嘴臉演繹了多少年,我是無法查證。不過這跪倒是也讓很多人升了管,發(fā)了財。
在當今的時代,難道還是流行下跪嗎?
自古中國人有“跪天、跪地、跪父母”的說法。跪天地是一種膜拜,天地給了人們生存的環(huán)境。跪父母是感謝他們的生身養(yǎng)身的恩情。當然還有跪亡人那是對亡人的哀悼?!澳袃合ハ掠悬S金”看來人不到萬不得已的情況下不會屈膝的。因此我就不懂,一不是膜拜天地,二不是感激父母,三不是哀悼死難者,為什么要下跪?下跪主義在時代的變遷中沒有被遺忘。看看當今的電視、電影,大多是明、清朝時期的下跪文化,可謂發(fā)揮到及至。人有征服自然的欲望,更有征服人的欲望。男人的征服欲望更強,所以那些極端主義分子一定要把外族人給打垮,在自己的面前下跪稱臣。
世界上有一“名跪”。前西德總理維利·勃蘭特(Willy Brandt),1971年訪問波蘭時,在紀念被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。非但沒有因為下跪而丟絲毫臉面,而被稱為驚天動地的一跪,偉大的一跪。維利·波蘭特的一跪盡釋前仇,德國被全世界所諒解。
小日本沒有像德國一樣向世界人民謝罪,而各屆首相向日本戰(zhàn)犯下跪參拜,繼續(xù)堅持反動的軍國主義立場,繼續(xù)與世界人民為敵。世界人民不會忘記小日本的罪行,打倒小日本的呼聲時起彼伏。最近又傳出日本修改歷史教科書事件,遭到亞洲各國人民的激烈反對。就是這樣一個不知悔改堅持軍國主義的小日本竟然還要擠進聯(lián)合國常任理事國,真是不知羞恥。
某副市長也有一跪,但他的一跪可說是卑鄙的一跪。 他的一跪徹底暴露了貪官污吏的卑鄙可憎嘴臉。他的一跪也是貪官污吏們一種可悲、可鄙的寫照。一切損害人民利益的、與人民為敵的人都沒有好下場。
某交警為了疏導交通,也有一跪。他是對人民的下跪,他的一跪是對人民的尊重,他的一跪是恪盡職守的一跪。這點我是難以理解,警服的威嚴本身就是國家的、民族的象征。軍人是不下跪的,在重大的悼念活動中都是以摘下軍帽表示。軍人也是不跪的,我們的軍服本身就是一種威嚴的象征。
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