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      揭秘,百姓們對(duì)太平天國的態(tài)度是怎么從支持到反對(duì)的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-19 14:41:52
        
      

        
      
           
      揭秘,百姓們對(duì)太平天國的態(tài)度是怎么從支持到反對(duì)的
      大家好，這里是小編
      ，今天給大家說說太平天國的故事
        ，歡迎關(guān)注哦
      。
      1864年
      ，曾國荃率領(lǐng)的湘軍攻克天京(今江蘇南京)
        ，忠王李秀成率部趁亂逃出
      。兩個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民抓獲了他
      ，然后毫不猶豫地將其解送到湘軍軍營
      。
      太平天國最初還是順應(yīng)了民心的
      。實(shí)施“耕者有其田”的政策，給農(nóng)民分田分地
      ，政治上提倡男女平等
      ，廢除女性纏足等惡俗。中國的農(nóng)民是最感恩的
      ，他們非常支持太平天國
      。鼎盛時(shí)期，太平天國兵力超過100萬人
      ，實(shí)際控制區(qū)域超過23個(gè)府州
      ，面積達(dá)到150多萬平方公里，而且主要是繁華富裕的長(zhǎng)江中下游地區(qū)
      。
      控制的面積寬了
      ，各種物質(zhì)容易得到了，太平天國的高官立即變得腐化墮落
      。李秀成提到
      ，自己曾在天京城中用個(gè)人錢財(cái)救濟(jì)了七萬貧者。太平天國后期
      ，李秀成想離開天京赴蘇州時(shí)
      ，曾“將合家首飾及銀兩交十萬”來疏通關(guān)系。
      英國代理寧波領(lǐng)事富禮賜參觀過忠王府的寶藏
      ，里面有金王冠
      、金如意，上面都是遍鑲珠寶
        ，價(jià)值連城
        。忠王府的文具
        、傘具之類不是玉制，便是金制
        、銀制
        。
      李秀成在天京和蘇州各有一座王府。史載天京的忠王府“規(guī)模頗宏”
        。蘇州的忠王府連見過大世面的李鴻章也頗為驚訝：“忠王府瓊樓玉宇
        ，曲欄洞房，真如神仙窟宅……平生所未見之境也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      李秀成1859年夏天才被封為忠王，到1863年不過四年
        。短短的時(shí)間里聚斂了如此多財(cái)富
        、建造了這樣高級(jí)的府第，足見太平天國高官搞腐敗的“能力”和“魄力”
        。
      忠王李秀成對(duì)腐敗情有獨(dú)鐘
        ，天王洪秀全更是腐中高手。洪秀全大修特修由原來的兩江總督衙門改建的天王府
        ，這所豪宅規(guī)模大得像一座城市
        ，方圓近十里，從1853年建到1861年
        ，才完工一半
      。除了物質(zhì)上的享受，洪秀全最喜歡的就是“夜夜做新郎”
      ，他霸占的妻子(沒分等級(jí)的)居然達(dá)88人
      ，加上其他名號(hào)的妃嬪一共有1168人。
      太平天國的官員并不直接從事生產(chǎn)
      ，他們和其霸占的大量女人消耗的巨額財(cái)富當(dāng)然只能依靠民脂民膏
      。太平天國統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定后立即恢復(fù)了清朝的賦稅制度，農(nóng)民耕種田地除留足口糧
      ，其余的都得上交國庫
      。除了沉重的田賦，具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的農(nóng)民還得額外負(fù)擔(dān)火藥捐
      、田捐
      、局捐、難民捐等名目繁多的雜稅
      。農(nóng)民對(duì)執(zhí)政者的憤怒可想而知
      。
      曾國荃曾定下規(guī)矩：每攻克一座城市，給全體官兵放假三天
      ，任其燒殺擄掠奸淫
      。老百姓抓住李秀成交給這樣的軍隊(duì)
      ，并不表明湘軍如何好，只能說明太平軍在老百姓心中連湘軍都不如
      。
      民心其實(shí)就像水蒸氣
      ，一旦跑散很少有復(fù)原的機(jī)會(huì)，當(dāng)政者最應(yīng)該做的一件事是時(shí)時(shí)考量自己的所作所為老百姓喜不喜歡
      、答不答應(yīng)
      。
      歷史上太平軍控制過的區(qū)域里
      ，百姓對(duì)他們印象和評(píng)價(jià)如何？
      歷史上太平軍控制過的區(qū)域里
      ，初期
      ，百姓們對(duì)他們的印象和平價(jià)是非常好的，這也就造就了他們打下的地盤越來越多
        ，甚至有大清的半壁江山
        。可是后期百姓對(duì)他們的印象并不好
      ，因?yàn)楹笃诘奶教靽鴮㈩I(lǐng)忘記了他們當(dāng)初起兵的初衷，打下大清大半江山后
      ，開始揮霍無度
      ，興建宮殿，廣納美女
      ，有些女子甚至是強(qiáng)搶來的
      。在魯迅的文章中，百姓稱呼太平天國的兵將為長(zhǎng)毛賊
      。
      
一
      、前期的太平軍百姓對(duì)她們的印象就是救世主。
      
前期的時(shí)候
      ，大清的苛捐雜稅眾多
      ，老百姓苦不堪言。那時(shí)候的太平軍突起
      ，他們把百姓放在首位
      ，認(rèn)為百姓就是他們的衣食父母，對(duì)待百姓和對(duì)待自己親人的態(tài)度一樣
      ，這讓百姓們重新看到了生的希望
      ，所以那時(shí)候的他們都很擁護(hù)太平軍，這也就是為什么前期的太平軍能夠很快的打下大清的半壁江山了
      。
      
二
      、后期的太平軍在百姓的心中是長(zhǎng)毛賊
      。
      
隨著太平天國的后期，高層的腐朽
      ，加之一些奇葩政策的推行（比如禁止百姓過春節(jié)
      、讓夫妻分開居住、太平軍將領(lǐng)出行要整條街上的百姓都要跪拜等等）
      ，使得被統(tǒng)治區(qū)的百姓也開始有了怨言
      。伴隨著清軍日益嚴(yán)酷的封鎖和太平天國內(nèi)部的不和諧，一些將領(lǐng)奢侈無度
      ，太平天國的形勢(shì)也日益嚴(yán)峻了起來
      ，老百姓的態(tài)度也發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。最后
      ，原來的救世主
      ，慢慢的在百姓的心中成為了長(zhǎng)毛賊。
      
可以說
      ，太平軍
      ，成立的初衷是好的，因?yàn)槌闪⒌某踔允亲尠傩詹挥贸惺芴嗟目辆桦s稅
      ，讓他們不用承受清廷的壓迫
      。可是最后，在面對(duì)榮華富貴的時(shí)候
      ，他們忘記了自己的本心
      ，忘記了自己的初衷，這就導(dǎo)致后期的失敗
      。
      “太平天國起義”一開始很好
      ，為何越到后期越不得民心呢
      ？
      太平天國后期內(nèi)部腐朽不堪，動(dòng)不動(dòng)就封王
      ，大大小小的王都算上竟然有近三千個(gè)
      ，實(shí)在是荒唐。封王之后禮制繁瑣
      ，弄得人們痛苦不堪
      ，所以失去了民心。
      

      
什么是王
      ？一般是在封建王朝中僅次于皇帝的封號(hào)
      ，是皇親貴族才有資格進(jìn)行晉封的稱呼，是對(duì)國家有重要貢獻(xiàn)的人才有的殊榮
      。王
      ，在任何時(shí)候都不是能亂封的
      ，這是封建王朝的普遍共識(shí)。      但是太平天國偏偏就反其道而行之
      ，太平天國前后究竟封個(gè)多少個(gè)王
      ，據(jù)說當(dāng)時(shí)太平天國最多時(shí)竟然封了2700多個(gè)王！真是不知所謂
      ！老百姓真是苦
      ！
      

      
據(jù)傳，太平天國時(shí)期
      ，那些王爺們出行派頭是相當(dāng)?shù)拇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，根?jù)禮制規(guī)定，低至最底層管轄25個(gè)人的十六級(jí)小官“兩司馬”出門時(shí)可乘四人抬的黑轎
      ，上面領(lǐng)兵的將王等人其威風(fēng)更不用說了
      。至今我國南方還流傳侍某王出門坐54人抬的龍鳳黃轎的傳說。王爺轎輿所到之處
      ，小官和軍民百姓都要回避
      ，回避不及的要就地低首下跪迎。
      

      
這么一個(gè)殘暴的王朝制度
      ，在當(dāng)時(shí)
      ，人們根本迎不過來那么多所謂的王，遂流傳出民謠：“王爺遍地走
      ，小民淚直流
      。”各王府中日常開支也是個(gè)驚人的數(shù)字
      ，這一切開支都得從當(dāng)?shù)囟愘x中抽取，亂世之中
      ，民生凋敝
      ，老百姓流離失所連飯都吃不飽卻還要養(yǎng)活這些王，可想而知百姓心中對(duì)天國是何等埋怨
      。
      清政府對(duì)太平天國的態(tài)度、措施以及變化過程
      在拜上帝教發(fā)起之初
      ，其實(shí)清廷并沒有過多重視
      ，因?yàn)楫?dāng)時(shí)地方都是由各省總督管轄，所以在初期清廷對(duì)此還是后知后覺
      。但是
      ，隨著拜上帝教組織團(tuán)營編伍，也就是組建了屬于自己的武裝隊(duì)伍
      ，用以與清廷作斗爭(zhēng)
      ，這才逐漸進(jìn)入了清廷的視野里
      。
      
1851年1月11日，在洪秀全生日這天
      ，拜上帝教組織萬人在金田村“恭祝萬壽”
      ，而這一天也代表著太平天國與清廷決裂的開始，也被后世人稱為“金田起義”
      。
      
過了兩天
        ，即1851年1月13日，洪秀全帶領(lǐng)自己的太平軍攻入并占領(lǐng)了商業(yè)重鎮(zhèn)江口
        ，因?yàn)檫@是國土和城市的陷落
        ，清廷的軍隊(duì)因此才遲遲而來。但卻也只是廣西總督向榮的一萬余官兵
      。
      
面對(duì)太平天國的如此咄咄逼人
      ，清廷的應(yīng)對(duì)這時(shí)才顯得比較重視，分別在金陵城外和揚(yáng)州城外建江南
      、江北兩處大營
      ，用以抵御太平天國的東進(jìn)和進(jìn)一步發(fā)展。倘若這時(shí)清廷再派其他地方官兵來此援助
      ，或派曾國藩這類大臣領(lǐng)導(dǎo)全局
      ，那么局勢(shì)并不是不能控制住。
      
如果不是后來的天京事變
      ，太平天國沒有內(nèi)亂
      ，那么清廷能否抵擋住太平天國這股洪流都難說。再加上太平軍進(jìn)攻上海又破壞了洋人的利益
      ，由此又遭受洋人和清軍兩方打擊
      。
      
而湘軍和淮軍的建立，曾國藩
      、左宗棠
      、李鴻章的協(xié)作，也致使太平天國逐漸無法進(jìn)一步發(fā)展
      ，甚至還有所萎縮
      。
      

      

      

      
擴(kuò)展資料：
      
太平天國的影響
      
太平天國運(yùn)動(dòng)是中國近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
      ，也是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰
      。太平天國堅(jiān)持了14年，勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省
      ，嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢(shì)力
      。占領(lǐng)長(zhǎng)江中下游富庶地區(qū)多年，戰(zhàn)事波及半個(gè)中國，使清廷國力大傷
      。
      
太平天國的事跡及它提出的一些主張
      ，對(duì)日后反清革命有一定影響。由于它發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后這樣一個(gè)新舊交替的年代
        ，時(shí)代賦予它新的內(nèi)容和意義
        。
      
即在反封建主義的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)反對(duì)外來侵略的任務(wù)
        ；同時(shí)太平天國的一些領(lǐng)袖主張學(xué)習(xí)西方
        ，在中國發(fā)展資本主義，這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是先進(jìn)的
        。
      你如何看待太平天國運(yùn)動(dòng)
        ？謝謝了
        ，大神幫忙啊
      第一，最早實(shí)踐了近代中國人民反帝反封建的歷史使命
        。太平天國革命給清封建王朝以沉重的打擊
        。起義一開始就把推翻清朝作為一個(gè)目標(biāo)，把清朝皇帝
        、官吏統(tǒng)稱為“妖”
        ，口號(hào)是“奉天誅妖，斬邪留正”
        。起義經(jīng)歷了14 年
        ，范圍達(dá)18 個(gè)省，地主階級(jí)及其政權(quán)受到沉重打擊
        。在太平軍攻克的許多地方
        ，“凡官宦之家，呼之為妖頭
        ，殺之必盡
      。”不少富家大族
      、衣冠士族成絕戶，生計(jì)全無
      ，一直到最后太平天國的反清斗爭(zhēng)目標(biāo)從未動(dòng)搖過
      。難能可貴的，是太平天國在反對(duì)封建政權(quán)斗爭(zhēng)的同時(shí)
      ，還把矛頭指向外國侵略者
      ，表現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)暴，爭(zhēng)取光明反對(duì)黑暗的大無畏精神，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步認(rèn)清了侵略者的本質(zhì)
      ，當(dāng)“洋兄弟”撕破了“中立”的面紗時(shí)
      ，太平天國的英雄們指責(zé)他們派本國軍隊(duì)來侵略中國，堅(jiān)決要把他們驅(qū)趕出去
      。太平天國的反侵略斗爭(zhēng)
      ，表現(xiàn)了中國人民的新覺醒。正如恩格斯在《波斯和中國》一文中指出的：“中國的南方在反對(duì)外國人的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)的那種狂熱態(tài)度本身
      ，雖然表明他們已覺悟到古老的中國遇到極大的危險(xiǎn)
      ；過不了多少年，我們就會(huì)看到世界上最古老的帝國作垂死掙扎
      ，同時(shí)我們也會(huì)看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光
      。”當(dāng)然
      ，中國的覺醒除了表現(xiàn)在中國人民的反抗斗爭(zhēng)之外
      ，還表現(xiàn)在適應(yīng)新潮流和認(rèn)識(shí)新潮流上，這一點(diǎn)在太平天國歷史上同樣有著光輝的紀(jì)錄
      。  第二
      ，太平天國革命的直接導(dǎo)因是吸收西方文化的結(jié)果，主要是吸收西方基督教的教義
        。這是從梁發(fā)送給洪秀全《勸世良言》作導(dǎo)端的
        。洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的思想，諸如平等思想
        ，以及反對(duì)儒家的世俗思想等等
        ，多是來自這本小冊(cè)子。首先是洪秀全從西方學(xué)到了信仰“獨(dú)一真神皇上帝”
        ，這在當(dāng)時(shí)必須有很大的勇氣和魄力
        ，不可小視。它的深厚歷史根源
        ，恰恰表現(xiàn)了中國封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的崩潰
        ，資本主義因素的增長(zhǎng)。這種新的經(jīng)濟(jì)因素不但給洪秀全以動(dòng)力
        ，也給洪秀全以勇氣
        。他不但敢于接受異端，而且竟然敢于拿“獨(dú)一真神皇上帝”來和兩千多年作為封建社會(huì)精神支柱的孔教對(duì)抗
        ，宣布孔教是中國落后的原因
        ，可謂頗具氣魄。盡管洪秀全對(duì)孔教的看法并不全面
      ，但在140 年前
      ，這的確是個(gè)創(chuàng)舉
      ；其次，他吸收了西方的平等思想
      ，提出“天下多男人
      ，盡是兄弟之輩，天下多女子
      ，盡是姊妹之群
      。”這種平等思想無疑是對(duì)封建等級(jí)制度和倫理思想的一種沖擊
      。他的理由很簡(jiǎn)單
      ，即認(rèn)為皇上帝是“天下凡間大共之父也，近而中國是皇上帝主宰化理
      。遠(yuǎn)而番國亦然
      ；遠(yuǎn)而番國是皇上帝生養(yǎng)保佑。近而中國亦然
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！币蚨磳?duì)生“此疆彼土之私”，反對(duì)生“爾吞吾并之念”
      。無疑這種平等思想對(duì)封建的等級(jí)制度是必然要產(chǎn)生直接沖擊力的
      ，也是對(duì)外國侵略中國的不滿。盡管洪秀全這些思想
      ，起初只是一種改良主義思想
      ，希望用這些思想建立他的拜上帝教，能夠以教治道
      ，改變當(dāng)時(shí)那個(gè)“世道乖離
      ，人心淺薄”的社會(huì)，并通過教化使天下成為“有無相恤
      ，患難相救
      ，門不閉戶，道不拾遺”的理想社會(huì)
      。這是洪秀全的早期思想
      ，后來隨著階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，洪秀全的改良主義思想未能取得實(shí)際社會(huì)效果
      。當(dāng)他第二次到廣西時(shí)
      ，看到他的這些思想由馮云山在紫荊山加以實(shí)踐，并釀成燎原之勢(shì)
      。洪秀全放棄了“以教治道”的改良主義設(shè)想
      ，投身到組織農(nóng)民起義的火熱斗爭(zhēng)中去。  第三
      ，主張對(duì)外開放政策。由于宗教思想來自西方，太平天國的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們同西方資本主義是同信天父皇上帝
      、同信天兄耶火華的
      。因此，他們自以為和番國也是“兄弟之輩”
      ，“姊妹之群”
      。這種思想運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，好處是
      ，對(duì)資本主義國家不存戒心
      ，愿意和資本主義國家交往。（不好的是
      ，不能認(rèn)清侵略者的侵略本質(zhì)
      ，不能區(qū)分一般經(jīng)商貿(mào)易者和殖民主義者的本質(zhì)。在后期太平天國
      ，洪仁玕
      、李秀成就因此吃了大虧，這個(gè)問題已有另文論述）
      。1853 年5 月18 日
      ，英使文翰到達(dá)天京，楊秀清
      、韋昌輝
      、石達(dá)開在申明獨(dú)立自主的外交政策之后表示，愿意和英國“彼此相安無事”
      ，而且還可以成為“親密的朋友”
      ，并允許英人“自由出入，隨意進(jìn)退
      ，無論協(xié)助我天父誅滅妖敵
      ，或照常經(jīng)商營業(yè)，悉聽其便
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保_爾綱編注：《太平天國文選》第84 頁。）文翰路
      ，過鎮(zhèn)江時(shí)
      ，守將羅大綱、吳如孝給英使的信中
      ，除了警告英人不要“借助妖胡”和“不應(yīng)再賣鴉片”外
      ，明確主張“惠外和中，商旅不禁”
      ，表示要和英國“修友誼”
      。太平天國從中央到地方態(tài)度是一致的
      ，都是主張要和外國人發(fā)展正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易關(guān)系。1854 年6 月
      ，英使包令來到天京
      ，楊秀清在《答英人三十一條并責(zé)問五十條誥諭》中談到通商時(shí)說：“不惟英國通商，萬國皆通商
      ，天下之內(nèi)兄弟也
      ，立埠之事俟后定，害人之物為禁
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保ā段氖贰?962 年第1 輯）在太平天國的外交活動(dòng)中，還沒有看到反對(duì)和外國人通商的紀(jì)錄
      。這樣一個(gè)政權(quán)是和清王朝有很大不同的
      。到了太平天國后期，更允許大批外國傳教士到天京來訪問
      ，不少外國人還在太平軍中服役
      ，至于在太平天國占領(lǐng)區(qū)里通商貿(mào)易的就更多了。  第四
      ，重視發(fā)展商業(yè)
      ，積極開展對(duì)外貿(mào)易。太平天國政權(quán)建立后
      ，除了在南京推行過“圣庫制度”外
      ，在廣大太平天國占領(lǐng)區(qū)并沒有實(shí)行過，而是采取收稅的辦法
      ，使商業(yè)活動(dòng)合法化
      ，從而推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。太平軍攻克鎮(zhèn)江
      、揚(yáng)州后
      ，就是用現(xiàn)金向百姓購買商品的。石達(dá)開在安慶易制時(shí)
      ，重要內(nèi)容之一
      ，就是“立榷關(guān)于星橋，以鐵鎖巨筏橫截江面
      ，阻行舟征其稅
      。”（凌善清：《太平天國野史》卷12 ）這一措施使民間商業(yè)得到發(fā)展
      。李秀成攻克蘇州以后
      ，實(shí)行保護(hù)商業(yè)政策，規(guī)定．城市貧民沒有資本經(jīng)商的
      ，可向政府請(qǐng)領(lǐng)本錢
      ，在經(jīng)營獲利后再交還本錢
      ，蘇福省所轄各縣，一當(dāng)建立政權(quán)
      ，便令業(yè)戶開張營業(yè)
      。1861 年，李秀成發(fā)給金匱縣黃興和的商憑說：“一切貨物
      ，務(wù)須公平交易，既不得奇貨自居
      ，亦不得抬高市價(jià)
      ，如敢壟斷漁利有害民生者，準(zhǔn)爾鋪戶指明稟究
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保ㄒ姟短教靽锩奈飯D錄》）太平天國占領(lǐng)蘇州期間，商業(yè)是比較發(fā)達(dá)的
      。當(dāng)時(shí)蘇州市場(chǎng)是“舶來日多
      、售亦日盛，鄉(xiāng)民過午
      、滿載而歸
      ，奚止利市三倍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保ㄅ酥偃穑骸短K臺(tái)糜鹿記》）
      

          
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        ，拓跋紹性情很殘暴
                
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