門生在我國古代有極其特殊的地位。門生的出現(xiàn)和我國古代選拔人才的方式有關(guān),感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
漢代,朝廷選拔人才的方式為察舉制和征辟制。主持州郡察舉的列侯、刺史、郡守稱舉主,主持征辟的公卿稱府主。由舉主、府主們負(fù)責(zé)為朝廷察舉、征辟社會上的賢士,被舉薦的人有機(jī)會被朝廷重用,因此,大批追求功名利祿之士紛紛投靠舉主、府主門下,這些人就是門生。
到東漢中后期,這些門生逐漸與宗師形成私人依附關(guān)系。他們唯主人命令是從,不僅要給宗師送財(cái)物討得其歡心,還要為主人四處奔走,甚至要為主人行不法之事,是主人忠心耿耿的走卒。到了魏晉南北朝時期,門生逐漸分化成兩部分:一部分相當(dāng)于佃客,地位較低,主要從事軍事活動和生產(chǎn)活動;另一部分是比較富裕的庶族地主,他們?yōu)榱颂岣呱鐣蔚匚?,往往通過送禮行賄,投靠高門世族,求取官職。
唐代以后,察舉制、征辟制漸漸不被重視,科舉成為最主要的選拔官吏的制度??婆e考試中,考生得中進(jìn)士后,對主考官亦稱門生,雖有投靠援引之意,但已沒有了依附關(guān)系。參加殿試被錄取的人其后也往往自稱為“天子門生”。而后世門生,則只有學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系了。所以,門生就逐漸成為“學(xué)生”的代名詞了。
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