說(shuō)到公子扶蘇,大家都會(huì)想到什么呢。
秦二世而亡,亡于暴政只是其中一個(gè)不能忽視的原因。秦始皇時(shí)期同樣也是暴政,反而政權(quán)卻相當(dāng)穩(wěn)固,所以說(shuō)統(tǒng)治者的水平,對(duì)能否長(zhǎng)久掌控河山也是至關(guān)重要的。
顯而易見,胡亥論心計(jì)、論膽識(shí)、論魄力都遠(yuǎn)在秦始皇之下。他只繼承了秦國(guó)的法家統(tǒng)治思想,個(gè)人能力缺損,對(duì)持繼暴政下的統(tǒng)治無(wú)疑是致命的。
按正史說(shuō),皇位本應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)子扶蘇的。公元前210年,秦始皇在巡游途中病逝,死前詔令扶蘇即位,趙高和丞相李斯等人害怕扶蘇登基后,對(duì)自己不利,擁立胡亥登基,矯詔以始皇身份賜死扶蘇。扶蘇誤以為真,不敢違背父意,遂自盡。
而這個(gè)繼位胡亥和扶蘇完全是兩類人,《史記》中司馬遷是這樣評(píng)價(jià)胡亥的:
二世不行仁術(shù),而重之以無(wú)道,壞宗廟與民,更始作阿房宮,繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深,賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),百姓只是不堪忍受秦朝的嚴(yán)苛刑罰和賦稅,而并非是秦朝的政治體制不行。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦朝還可以調(diào)動(dòng)群眾去修建長(zhǎng)城丶陵園等工程,后期發(fā)現(xiàn)有謀反的情況,還可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去平亂?!妒酚洝分械?聞陳王敗走,秦兵又且至"。這句話就足證明秦朝的國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)是正常的。秦朝缺少的就是政策上民本思想。也可以這么講,胡亥的統(tǒng)治思想仍停留在奴隸主與奴隸之間的關(guān)系上,加之自身原因,才走向了滅亡。
從現(xiàn)有的史料中來(lái)看,扶蘇剛毅勇武,信人而奮士,為人仁,有政治遠(yuǎn)見。扶蘇所具有的優(yōu)點(diǎn)正是胡亥所欠缺的,這也就是秦始皇傳位給長(zhǎng)子扶蘇的原因。
早年秦始皇焚書坑儒,扶蘇曾經(jīng)多方勸諫。因此惹怒了秦始皇,被派到北方做監(jiān)軍和蒙恬一起修筑長(zhǎng)城。秦始皇這么做,原因有兩點(diǎn)。
一是知子莫如父。在他看來(lái),兒子將來(lái)承嗣大統(tǒng),僅靠仁德是不行的。因?yàn)樗y(tǒng)一中國(guó)靠的不是仁德,而是商鞅變法的成果和自己的超水平發(fā)揮。
二是為了更好地歷練扶蘇。深入軍中,通過(guò)與士兵和百姓的接觸,加深對(duì)社會(huì)的了解,盡快熟習(xí)和提高帶兵能力。
當(dāng)然,作為一代帝王,秦始皇思想上有他必然的局限性。扶蘇的為人做事及由此而來(lái)的在秦廷之中好的聲譽(yù),所以秦始皇才會(huì)對(duì)他寄予較大的期望。但總覺得這個(gè)大兒子太過(guò)文弱了,不能夠撐起這么大的帝國(guó)。所以在扶蘇忤逆他之后,才有了這樣的安排。
總的來(lái)說(shuō),扶蘇是一個(gè)賢名遠(yuǎn)播的人。從某些方面看在一定程度上還受過(guò)儒家思想的影響,和秦國(guó)一向的主張的法家思想相悖。所以秦始皇要多番磨礪他,讓他成為一個(gè)鐵血君主。然而,就在他奄奄一息的時(shí)候,才正式做出決定,傳位給扶蘇,已經(jīng)晚了,這就是天意。所以就有了胡亥篡位,扶蘇接到偽詔自殺的悲劇。
扶蘇繼位,可以肯定地說(shuō)比胡亥強(qiáng)百倍,至于未來(lái)如何,只有天知道。因?yàn)闅v史沒有如果!
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