周公是禮樂(lè)文化的創(chuàng)始者,為何沒(méi)有廟宇祭祀周公呢

周公制作禮樂(lè)文化，影響中國(guó)幾千年，周公有個(gè)很好的追隨者叫做孔子，孔子所處的時(shí)代禮崩樂(lè)壞，諸侯混戰(zhàn)，他非常仰慕周公，希望能夠恢復(fù)社會(huì)的秩序，于是一生都致力恢復(fù)周朝的禮樂(lè)文化。

按理說(shuō)周公是禮樂(lè)文化的創(chuàng)始者，孔子是繼承者，為什么我們現(xiàn)在看到全國(guó)很多孔廟，舉辦祭孔大典，祭祀孔子而不祭祀周公呢?

其實(shí)因?yàn)橹芄珜?duì)中國(guó)文化的重要影響，在隋唐之前，當(dāng)時(shí)文廟里主要祭祀的是周公，孔子只是一個(gè)陪襯的角色，現(xiàn)存還有很多祭祀周公的廟宇，比如洛陽(yáng)的周公廟、陜西岐山的周公廟等。

后世主要祭祀孔子而不再祭祀周公的改變，發(fā)生在唐朝。唐初期唐高祖李淵的時(shí)候，還是主要祭祀周公，但是唐朝之后，就把周公請(qǐng)出了文廟，唐朝時(shí)有大臣進(jìn)諫說(shuō)，周公輔佐周成王，雖然不是皇帝，但是相當(dāng)于帝王，應(yīng)該以帝王的禮制來(lái)祭祀他;還有一個(gè)重要的原因，說(shuō)和一個(gè)女子有關(guān)，也就是唐高宗的后妃——武則天。

在中國(guó)歷史上，武則天作為唯一的一個(gè)女子當(dāng)上了皇帝，這是在幾千年歷史中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事，從前她是皇帝的后妃，現(xiàn)在她自己要當(dāng)皇帝，如何能名正言順呢?因?yàn)槲鋭t天姓武，之前我們講過(guò)姓氏的文化，武姓出自于姬姓，黃帝姓姬，周王室的人姓姬，如周文王姬昌、周武王姬發(fā)，所以武則天就說(shuō)：我武氏是周王室的后裔，她追溯周文王為始祖，改國(guó)號(hào)為周，并且她把都城遷到洛陽(yáng)，為什么要遷到洛陽(yáng)呢?因?yàn)槁尻?yáng)那里曾經(jīng)是周朝的國(guó)都，也是周公曾經(jīng)選定的都城。

改了國(guó)號(hào)定了都城，名正言順之后，武則天還實(shí)施了很多舉措，比如她大建洛陽(yáng)城，對(duì)應(yīng)天上的七顆星星，她命人在洛陽(yáng)城中軸線上，建造了七座重要的建筑。

武則天就在洛陽(yáng)城里登基了，登基后她還舉行過(guò)封禪大典，在古代很多皇帝都沒(méi)舉辦過(guò)。公元705年八十多歲的武則天被迫退位，同一年十二月她去世了，武則天十四歲入宮，從一個(gè)才人開(kāi)始，做到妃，再到皇后，再到皇帝，在王宮里爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗一輩子，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，她留下了遺詔：死后去皇帝的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)呼她為則天大圣皇后，和唐高宗合葬，留下一座無(wú)字碑，是非功過(guò)留給后人說(shuō)吧，武則天創(chuàng)制的周朝覆滅后，皇權(quán)復(fù)歸李氏王朝。

根據(jù)《舊唐書(shū)》等記載，唐玄宗李隆基登基后，為了消除武則天的影響，因?yàn)槲鋭t天曾經(jīng)改唐為周，于是唐玄宗就追封孔子為文宣王，至圣先師，下令全國(guó)不再祭祀周公，只祭祀孔子。唐朝之后，祭祀孔子的孔廟就多起來(lái)了。后世宋朝明朝清朝都沿用了前朝的舊制。

唐朝孔廟已有一千多處，到了明朝孔廟已有一千五百六十多處了，很多國(guó)家學(xué)習(xí)了中國(guó)隋唐時(shí)的文化，所以孔廟不僅在中國(guó)，還遍布整個(gè)東亞文化圈，在朝鮮、韓國(guó)、日本、越南，臺(tái)灣都有。

以至于后世辦學(xué)先祭祀孔子，但孔子真正仰慕的是周公，一生都在追隨周公留下的文化，以至孔子于將老的時(shí)候說(shuō)，“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！彼f(shuō)我怕是老了吧，已經(jīng)很久夢(mèng)不到周公了，后世便以為周公是不是解夢(mèng)的。其實(shí)周公才是中國(guó)禮樂(lè)文化真正的創(chuàng)制者。

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