司馬懿高平陵之變奪權(quán)成功之后,司馬懿為何到死都沒有稱帝

司馬懿高平陵之變奪權(quán)成功之后,司馬懿為何到死都沒有稱帝

你真的了解司馬懿不稱帝嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

說到三國中的各個謀士，我們印象中最深的還是數(shù)那個“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮了，但是諸葛亮最終還是沒能拼得過一直隱忍的司馬懿，病死在五丈原。

諸葛亮一死，司馬懿猶如困龍升天，扶搖直上，最終也是成功熬死了曹魏三代君主，并發(fā)動了“高平陵之變”，成功奪取了曹爽的軍政大權(quán)，此后一國軍政盡握于他手中。

但為何司馬懿奪權(quán)后，沒有稱帝?

1、曹魏當(dāng)時國家的國情不許

司馬懿輔佐了曹魏四代君主，可以說司馬懿是從曹操開始打拼到后面曹魏強(qiáng)盛的見證和參與者，是自己用了五十年時間努力打拼的基業(yè)(雖然一開始是給別人打工)，根長在了曹魏身上。

在發(fā)動了“高平陵之變”時，曹氏宗親的勢力猶在，司馬懿也是用計謀才奪取了曹爽的軍政大權(quán)，雖然后期曹氏宗親被打壓，但是根據(jù)還是有的，為了避免國家內(nèi)亂，所以司馬懿也做出了妥協(xié)。

2、社會文化因素

三國時期是一個文化程度較為重視的時代，非常注意自己的言行舉止，就算能說出“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的曹操，也不愿意去謀朝篡位，帶上反漢的罪名。更何況是一直學(xué)習(xí)禮義廉恥、善長隱忍的司馬懿。

所以司馬懿一直恪守著忠君報國的思想，一世都為曹魏大臣，不愿自己帶上謀朝篡位的帽子，流給后世評說。

3、身體原因

司馬懿發(fā)動“高平陵之變”的時候，是公元249年，這個時候司馬懿已經(jīng)是71歲高齡了，這個年紀(jì)在古代可以說是高壽了，所以司馬懿就算稱帝，也熬不了幾年，更會帶來曹氏宗親的反抗。

4、外部因素

這個時期的三國，其實還沒有一統(tǒng)，我們熟讀三國，也肯定知道三國的蜀魏吳，一直是一會強(qiáng)一會弱，完全靠的是謀士，如果蜀吳兩國在出現(xiàn)一個諸葛亮或者陸遜，只要魏一動亂，那誰勝誰敗還不一定，也不符合司馬懿“茍”的性格。

那為何要等到司馬懿的孫子“司馬炎”才稱帝?兒子輩呢?

司馬懿死后，其長子司馬師世襲爵位，并留下了遺囑：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣;人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政，輔帝平九州，慎之!慎之!”

這幾句話的意思就是，想我司馬懿一生在魏國為官多年，最終位極人臣，地位夠高了。然而大家都懷疑我有異心，這讓我感到十分害怕。在我死之后，你們兄弟二人要好好處理國政，輔助皇帝統(tǒng)一天下，做事一定要小心謹(jǐn)慎呀!

所以司馬懿的兩個兒子也一直沒有稱帝，做到了“挾天子以令諸侯”。

從高平陵之變到司馬師、司馬昭、司馬炎，歷經(jīng)三代四人，大肆誅殺異己，獨霸朝政，廢立皇帝兩次，司馬氏才最后完全清除了朝廷內(nèi)外仍然忠于曹魏的文武勢力，用忠于司道馬氏的人掌握權(quán)力。

最終司馬懿的孫子司馬炎通過禪讓謀取皇位，建立西晉，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。

篡位自立也是個技術(shù)活兒，需要高超的政治手腕和持續(xù)不斷的政治運作才能最后取得成功，并不是誰都能輕而易舉的成功的。

司馬懿為什么至死都不廢曹自立為帝？

司馬懿在通過高平陵政變，除掉曹爽及其黨羽后，整個曹魏政權(quán)中，基本上唯司馬懿獨大，朝堂上下也都是司馬懿一人說了算。可是為什么司馬懿卻并不廢黜曹芳自立為帝，要把這個機(jī)會讓給后人呢？

我認(rèn)為主要有這幾個原因。

第一，司馬懿并沒有稱帝當(dāng)老大的野心。仔細(xì)看看司馬懿一生，我們會發(fā)現(xiàn)，他之所以最后站在權(quán)力的最高峰，有三個字可以形容：熬、干、逼。也就是說，司馬懿是熬出來的，干出來的，逼出來的。說司馬懿是“熬”出來的，是因為在曹魏的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，他活得最久，因此最后資格最老?；实壑胁懿?、曹丕、曹叡都活不過他，大臣中曹真、陳群、曹休都活不過他。

最有權(quán)力的君臣都先后死掉了，而他還活著，也就成了老資格。說司馬懿是“干”出來的，是因為司馬懿從曹操時代開始，歷經(jīng)曹丕時代、曹叡時代，他一直在兢兢業(yè)業(yè)地為曹魏帝國干事?；蛘咴谇胺酱蛘?，或者在后方準(zhǔn)備糧餉，都干得有聲有色，成效顯著。說他是后曹魏時期的第一功臣，這句話并不過分。

說司馬懿是“逼”出來的，是因為司馬懿在最后只剩下他一個老資格的時候，他依然沒有想過要擅權(quán)，是沒啥本事又野心很大的曹爽想擅權(quán)。曹爽不斷地逼迫他，最后逼得他無路可走了，為他司馬家族的利益考慮也是為曹魏的江山考慮，他才不得不出手。總之，在這個過程中，司馬懿一直沒有要稱帝當(dāng)老大的野心。即便有這樣的野心，他也沒有表現(xiàn)出來。

第二，司馬懿并沒有完全收復(fù)人心。盡管在高平陵政變中，曹爽及其黨羽已經(jīng)被司馬懿拿下，他們對他已經(jīng)不構(gòu)成威脅，但這并不表明，司馬懿已經(jīng)沒有反對者。畢竟政變這種行為，就很難讓人心服口服。實際上，有太多的人對司馬懿表示不服。比較典型的例子，就是此后發(fā)生的王凌事件。司空王凌聯(lián)合一些大臣，密謀擁戴曹彪（曹操的兒子）為帝，廢黜幼帝曹芳的同時，清理掉司馬懿的勢力。這個事件最終以司馬懿的勝利和王凌、曹彪的失敗告終。

不過這個事件也說明，不管是在大臣中，還是在宗室里，都有很多人對司馬懿不服，想要把司馬懿拿下來。不僅大臣和宗室中有太多的反對力量，就是在司馬氏內(nèi)部，這種反對力量都存在。司馬懿的弟弟司馬孚，雖然協(xié)助司馬懿發(fā)動了高平陵政變，但是他反對司馬懿擅權(quán)，更反對司馬懿稱帝。當(dāng)司馬懿得勢以后，他甚至從朝堂中退出來，選擇隱居。后來司馬懿的孫子司馬炎奪位當(dāng)皇帝后，他還一直以自己是魏臣自居。既然有那么多反對力量，說明司馬懿完全不具備稱帝的條件，因此他不會稱帝。

第三，司馬懿要以曹操為榜樣。東漢的政權(quán)能夠很平穩(wěn)地傳遞給曹氏家族，得益于曹操的正確經(jīng)營。曹操就算是獨掌朝政幾十年，整個朝廷上下都是他的人，都真正地要奉他為老大，但是，他卻一直沒有稱帝。直到他去世后，才由他的兒子稱帝。司馬懿認(rèn)為，這實在是值得他學(xué)習(xí)的。

還記得早年的時候，司馬懿曾勸說過曹操稱帝，但是曹操并不同意。應(yīng)該說，這一事件給司馬懿的觸動很大。曹操絕對是司馬懿的榜樣，是司馬懿最佩服的人，因此，他必定要在徹底收復(fù)人心，讓大家都認(rèn)同的情況下，才會做稱帝之事。如果自己生前辦不到，他也不會貿(mào)然行事，而是要把機(jī)會讓給后人。司馬懿用曹操的辦法，最多讓他的后代奪取了曹操的江山。（參考資料：《三國志》）

曹操司馬懿為什么不稱帝？

曹操和司馬懿的情況不同。

曹操是在漢末天下大亂群雄并起的時候起兵的，而且打的旗號也和其它地方諸侯一樣，誅除暴亂，興復(fù)漢室。在這之前，他也曾擔(dān)任過漢朝的官員，是正兒八經(jīng)的漢臣。

漢朝綿延四百年，中間雖然經(jīng)歷了新莽篡漢，但是畢竟沒維持多久就被滅了，天下還是回到了劉氏手里，還是漢朝。而且，無論西漢還是東漢，都是戰(zhàn)國結(jié)束以來第一個建立了長期統(tǒng)治的王朝，天下人心對漢朝都是比較認(rèn)可的。新莽篡漢失敗，更是給了很多人一個心理暗示，這皇帝還是得劉家人當(dāng)，別人不行，誰當(dāng)都沒有好下場。

曹操的青少年學(xué)習(xí)時期都在東漢晚期，而東漢是一個非常尊崇經(jīng)學(xué)的時代，君臣之分是比較嚴(yán)的，一日為臣，終身為臣，君臣父子如同天地，判然有別。昨天還在跪拜漢朝的皇帝，今天就要漢朝的皇帝來跪拜你，這在曹操這代人心理上是一個很難過得去的坎。

而且，曹操和袁紹一樣，青少年時期就已經(jīng)很出名了，算是一時名士，既然是名士，學(xué)術(shù)和道德上就都得盡量經(jīng)營和維護(hù)自己的公共形象，不能輕易去破壞已經(jīng)形成的形象。所以，對他們這一代人來說，除了袁術(shù)稱過帝之外，其他人哪怕袁紹已經(jīng)坐擁四州之地，也仍然打這興復(fù)漢室的旗號，并沒有敢于稱帝。

僭位對他們來說，是一個無法洗白的道德瑕疵。只要誰先干了，就等于給了其他所有諸侯勢力以討伐自己的合理合法的名義。袁術(shù)的下場那么慘，也就是這個原因。他稱帝之前，孫策還沒有公開反對他，呂布也和他眉來眼去，但是他一稱帝，孫策就公然反對他，呂布在窮途末路之前，都不肯跟他通婚結(jié)盟。最后的下場也很慘，幾乎誰都可以打他。

雖然曹操在世時基本統(tǒng)一北方，這時候的漢朝統(tǒng)治早已崩潰，但無論是別人反對他，還是他消滅別人，打的旗號都是一樣的，興復(fù)漢室，奉辭伐罪。雖然群雄已滅，但曹操臨死時，劉備還在，孫權(quán)也還在，如果他先稱帝，在大義名分上，就更加是授人以柄了。尤其是劉備，如果曹操敢稱帝，劉備馬上就會成為天下人心目中的漢室正統(tǒng)。

從曹操自身的需要來說，雖然不是皇帝，但是政由己出，連皇后他都可以以謀反的名義隨便殺掉，皇帝不過是他手中的傀儡而已，就算真的當(dāng)上皇帝，也不過就是個換了個名義而已。也就是說，稱不稱帝對曹操來說并沒有那么重要，不是皇帝勝似皇帝，一旦真當(dāng)了皇帝，反而可能會遇到很多麻煩。

即便如此，曹操生前也做了一些準(zhǔn)備，先進(jìn)位魏公，后稱魏王。在劉邦早就說過非劉氏不得王的漢朝，一般功臣都只能封侯，曹操稱魏公，就已經(jīng)是在試探篡漢能得到多少人的支持了。結(jié)果他一直視為心腹的荀擠炊浴?/p>

所以曹操說，若天命在我，我愿為周文王。也就是說，我和漢朝的君臣關(guān)系持續(xù)了一輩子，現(xiàn)在也沒必要顛倒過來了。畢竟曹操不是一個簡單的軍閥，骨子里有士大夫的一面，要臉。但他這話的意思又等于公開說，我不反對我兒子篡漢自立。為什么呢？因為他兒子雖然名義上也是漢臣，但是和漢朝的淵源要淺得多了，心理上沒有君臣大義這個障礙。

司馬懿的情況跟曹操就很不同了。

司馬懿在曹操時期，先是丞相府僚屬，后來是世子曹丕的幕僚。曹丕稱帝后，他開始從幕府幕僚走向前臺，擔(dān)任朝廷大臣。但在曹丕時期，他始終是文臣，而沒有機(jī)會典兵，典兵的都是曹魏外圍宗室親貴，還輪不到他。到明帝時期，夏侯氏、曹氏人才凋零，諸葛亮又多次出兵伐魏，孫權(quán)也多次出兵伐魏，明帝才開始讓司馬懿典兵。誅孟達(dá)，拒諸葛，抗孫權(quán)，平公孫淵，屢建功勛，地位才逐步提高。

但即便如此，草明帝去世，司馬懿也沒有在曹魏政權(quán)中取得絕對控制權(quán)，曹爽利用輔政的權(quán)力，能夠輕而易舉的逼司馬懿托病賦閑，退出政治舞臺長達(dá)十年之久，就說明司馬懿當(dāng)時的勢力還不足以與曹魏親貴抗衡。而高平陵之變，也是在曹魏非宗室的老臣勛貴支持下才成功，但直到他死之前，也沒有完全清除朝中仍然忠于曹魏的勢力。

從高平陵之變到司馬師、司馬昭、司馬炎，歷經(jīng)三代四人，廢立皇帝兩次，司馬氏才最后完全清除了朝廷內(nèi)外仍然忠于曹魏的文武勢力，用忠于司馬氏的人掌握權(quán)力。即便如此，在司馬師臨死時，皇帝甚至想通過政治手腕奪回權(quán)力，只是因為皇帝任命代統(tǒng)其軍的人堅持忠于司馬氏，急招司馬昭到軍前統(tǒng)軍，才穩(wěn)住局勢。

所以說，篡位自立也是個技術(shù)活兒，需要高超的政治手腕和持續(xù)不斷的政治運作才能最后取得成功，并不是誰都能輕而易舉的成功的。不積跬步無以至千里，不一點一點挖前朝的墻角，一點一點的壯大自己的勢力，就想著一舉成功，結(jié)果只會把自己變成董卓、袁術(shù)，死的很慘。

司馬懿為何不稱帝？

誰說司馬懿得曹魏政權(quán)了？

司馬懿逮捕曹爽后，有擅自誅殺曹爽（曹爽是朝廷會審宣判誅殺的）？欺負(fù)曹芳（司馬師表示老爹你別提前搶我的事情做）？欺負(fù)郭太后（曹爽囚禁郭太后于永寧宮，后被司馬懿救出）？史書明明白白記載：蔣濟(jì)、高柔、孫禮、王觀，皆魏之大臣，激于曹爽之專政而輔司馬懿以誅爽。簡而言之就是曹爽專權(quán)不軌才被大家討論殺死的，司馬懿只不過是他們推舉的一個代表而已。事后，你見哪個魏國大臣說曹爽冤的？你見曹芳曹髦誰惋惜過曹爽或怪罪過司馬懿的？

最近不少人說曹操專權(quán)，諸葛亮專權(quán)，因為他們身為人臣卻具有開府、儀同三司的權(quán)力，已經(jīng)是自立為帝的象征了。反觀司馬懿呢？曹爽死后，繼續(xù)當(dāng)太傅，曹芳賞賜給他的相國、加九錫統(tǒng)統(tǒng)不受，從來不像曹操那樣不經(jīng)曹芳同意亂殺人亂抓人。說句寒磣話，如果這就叫得政權(quán)的話，曹操、諸葛亮甚至他的兒子司馬師都是名副其實的皇帝的平方了。

很多不了解后三國的，老是被羅貫中洗腦，天真地以為司馬懿謀劃多年要謀反……注意時間啊孩子們，高平陵時，司馬懿都六七十歲的人了，下一秒呼吸說不定都咽氣，他開上帝視角的知道自己可以活到251年？他和諸葛亮斗的時候就能預(yù)知自己還可以活十多年等曹爽專權(quán)？
曹爽伐蜀大敗、對內(nèi)專權(quán)不軌，引來群臣忍無可忍的反感（孫禮、蔣濟(jì)的傳記都有記載），司馬懿快進(jìn)棺材的人了，為了曹魏，為了魏帝曹芳毅然和群臣們逮捕曹爽，一不要錢二不要權(quán)，怎能叫謀劃呢？難不成司馬懿、孫禮、高柔他們不忠于曹芳還要忠于曹爽，你曹爽啥時是皇帝了。

司馬懿的兩個兒子才是真正的不臣行為，但兄弟倆的行為和司馬懿無關(guān)，純屬典型的怪死人邏輯——舉兩個例子：1、如果你老爸臨死前要求你從此不準(zhǔn)吃東西，你是不是就像機(jī)器人執(zhí)行程序一樣不吃飯活活餓死？2、你如果考試考砸了或?qū)W習(xí)本來就不好，我能不能說按此推斷，你爸爸和爺爺都是天生學(xué)習(xí)差的垃圾……得，你肯定想拿板磚拍我，己所不欲勿施于人，干嘛還用你不喜歡的邏輯來評價司馬懿呢？

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