司馬遷編寫《史記》遭遇了許多屈辱，他是如何堅持下來的

司馬遷編寫《史記》遭遇了許多屈辱，他是如何堅持下來的

司馬遷(前一四五或前一三五～前八七?)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城，一說山西河津)人，他的嘔心瀝血之作《史記》，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」，司馬遷是典型「生前低調(diào)，死后出名」的歷史名人。無聲的他，在喧囂嘈雜的歲月，堅持守護「定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」的人生哲學(xué)，后人頌揚的史圣，到底是用什么心情寫下中國綿亙?nèi)甑臍v史大作?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

逐利紛亂的俗世，司馬遷堅持高潔的情操，面對宮刑的恥辱，仍一筆一墨地寫下他心中的真英雄―伯夷、叔齊的身影;屈原、孔丘、荊軻的氣度。司馬遷把自己的心境也投射到書寫中，這些令人激昂的豪杰，都有司馬遷執(zhí)著寧謐、堅忍不拔的影子。

司馬遷每受一次的屈辱，就有人勸他放棄吧，放棄吧。他仍然挺直了腰桿，站好了位置，為了實現(xiàn)自己生命的價值，不顧他人譏諷嘲笑，始終真心不渝地守著他對父親的承諾。傾盡所有，只想寫完一本書， 即便失去一切，就是要寫完《史記》。

司馬遷第一個學(xué)習(xí)的師傅就是爸爸司馬談，這個在長安做太史令的史官，是一個聲名遠播的大學(xué)問家，不僅常置身在當時的國家圖書館中，閱讀大量的古籍，自家藏書更是汗牛充棟。

司馬家族從周代就開始擔任史官工作，如何當個好的史官，可謂是世代傳承的使命。司馬談曾受教于三大名師「學(xué)天官于唐都，受《易》于楊何，習(xí)道論于黃子」，因此，天象觀測與歷法、周易、道莊都難不倒他。司馬談博學(xué)多聞、熱愛學(xué)習(xí)，展現(xiàn)對史官具有高度的工作熱忱。太史令不治民，這個看似無實權(quán)的職位，卻是掌管國家典籍和天文歷法的官員，更是保存國家文化與史實最重要的關(guān)鍵人物。

司馬遷從小在父親的家學(xué)薰陶下，史官完美的形象烙印在司馬遷心底。父親是個上知天文，下知地理的人，說起民間傳聞，更是觸動司馬遷對文學(xué)、史學(xué)的求知欲。年少的他，在父親的耳濡目染下常常把自己聽到的傳聞，說給鄉(xiāng)里同伴聽，充滿歷史的神秘故事，都讓同行者聽得津津有味、欲罷不能。

司馬談有投資家的眼光，他立志要寫出一本跨世代的史書，因此，除了靠自己力挺，還要有計劃、有目標地栽培自己的兒子。他思想先進也時髦，早有培養(yǎng)出接班人的念頭，他請來當時最牛逼的名儒孔安國、董仲舒，讓兩位名聲響噹噹的大師教司馬遷做學(xué)問。兩位先生人品高、學(xué)問好，孔安國開創(chuàng)古文經(jīng)學(xué)，董仲舒提出「罷黜百家獨尊儒術(shù)」、「三綱五?！梗菨h代文壇巨擘?？装矅鵀樗抉R遷打下古文寫作的基石，董仲舒教導(dǎo)司馬遷《春秋》的內(nèi)蘊，不僅讓司馬遷開展知識的眼界，更帶給司馬遷端正思想與君子人格的奠基。司馬談栽培兒子的用心良苦，不只傳遞公正耿直、眼光精準的身教，也期待未來兒子能克紹箕裘，繼承史官之業(yè)。

司馬談對司馬遷的史觀養(yǎng)成記，不只要他讀萬卷書也要他行萬里路。父親知道，要讓司馬遷成為中國歷史上無人能比擬的史官，對他的教養(yǎng)就要不一樣。

司馬談先讓司馬遷實現(xiàn)外出游歷天下。一個人對世界的了解，無非有兩個來源：一個是直接經(jīng)驗，一個是間接經(jīng)驗。讀書是讓他理解世界的樣貌，因此，司馬遷年十歲就能背誦古書，透過讀書長期累積豐富的知識，無論是《春秋》、《尚書》、《左傳》、《國語》等，都是他瑯瑯上口的，但要成為出類拔萃的太史令，只有間接經(jīng)驗仍無法撐起司馬遷史家的高度與亮度。

如何讓司馬遷獲取直接經(jīng)驗?

最快的方式，就是讓他去游歷天下。司馬談送給弱冠之年司馬遷的生日禮物，就是讓他真實地大江南北走一回。他告訴司馬遷，你不只要玩得有深度，還要帶回寫史的任務(wù)：從游歷的過程獲取當?shù)厝丝诳谙鄠鞯墓适?，最重要的是，驗證書中知識的真?zhèn)?。司馬遷的游歷的不僅是風(fēng)景，重要的是他所游歷的足跡，都是他完成史記的素材，用心觀察歷史留下的可考細節(jié)、認識大人物的后代子孫，找到更足以采信的史實，邊走邊了解當?shù)氐娘L(fēng)土民情，結(jié)交不少民間友人，接觸廣大庶民的經(jīng)濟生活，體會到社會百姓的思想、感情、想望，對未來自己完成史記有極大的幫助。

司馬談要司馬遷透過游歷，真正體會一個史官的價值，從游歷中自我追尋，也找到寫史的意義。司馬遷「三十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九嶷，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧;戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸」。翻譯過來的意思是：司馬遷三十歲時全國走一回，來一遍的深度之旅，不只是南游江淮地區(qū)，還登會稽山，甚至探察禹穴，也觀覽九嶷山，泛舟于沅水、湘水之上;接著，北渡汶水、泗水，在齊、魯兩地的都會研究學(xué)問，并為了考察孔子的遺風(fēng)，在鄒縣、嶧山行鄉(xiāng)射之禮;他在于鄱、薛、彭城時，遭逢苦難試煉，經(jīng)過梁、楚之地，最后回到家鄉(xiāng)。

這次游歷的生活，讓司馬遷在孔子家鄉(xiāng)鄒魯尋找素王留下的遺蹟，明白平民教育改革的意義，也在汩羅江邊緬懷屈原為國為家愁悶的真摯情感，以及不被重用的憂郁，更在楚漢相爭的古戰(zhàn)場憑吊英雄豪杰，如今多是黃土一培，抑或是無人聞問的灰飛湮滅;到姑蘇眺望范蠡泛舟的五湖風(fēng)光;到淮陰訪查韓信的發(fā)跡故事;到豐沛探查劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)，探看一代英雄的發(fā)跡;到楚地訪看春申君的宮殿遺址，春秋公子養(yǎng)世的風(fēng)范充于胸臆;到薛地考察孟嘗君的封邑，多少人生起伏都在念頭之間??前人留下的點點滴滴，在遍布的足踏中，他明白孔子說的，史官重于史德，如何還原歷史真實，如何給予賢士一個定位，都是自己未來寫史的核心價值。

這次的出走，促使司馬遷大量積累知識，開拓視野胸襟，更看出司馬談對兒子成為一代史官的培育不只是用盡心力，也是下了重資血本的育史計劃。

司馬遷要忍辱著《史記》的原因

司馬遷（西漢時期文學(xué)家、史學(xué)家、思想家）百科司馬遷（公元前145年公元前90年），字長，秋陽（今陜西韓城南）人，龍門（今山西河津)人。.司馬談之子，任太史令，因為李陵敗降而被宮禁。后任中書令。努力繼續(xù)完成所寫的史書。被后世尊稱為史遷、歷史之父。司馬遷早年被研究于孔安國、董仲舒，到處走動，了解風(fēng)俗，收集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。憑借“古今融合，成一家之言”的歷史知識，他創(chuàng)作了中國第一部紀傳體史。世所共知，他是中國史書的典范。這本書記錄了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝元狩元年，三千多年的歷史。是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家絕唱，無韻離騷”。司馬遷之所以不忍辱寫這本書，是因為司馬遷的母親司馬談是漢代的太史令。父親死后，他繼承了爸爸的官職。司馬遷飽覽史書，環(huán)游全國，積累了豐富的歷史資料。在他繼承了太史令之后，開始編寫一部記錄中國歷史的巨著。然而，就在這時，由于公開為戰(zhàn)敗而不得已投降匈奴的李陵辯護，只好放棄了。司馬遷被漢武帝處以殘酷的腐刑（緩刑）。司馬遷多次想自殺。但他從史上許多發(fā)奮成功的例子中受到了鼓勵。他想，屈原被放逐后，寫了《離騷》，左丘明就看瞎了；孫音被砍去了膝蓋，寫了《兵法》，我為什么不能寫這個史書？司馬遷努力工作了十多年，終于完成了歷史大著作——《史記》，詳細記載了從傳說的黃帝到漢武帝的3000多年歷史。全書103章，50多萬字，具有很高的紀律和歷史價值。

司馬遷忍辱著書的動力是什么？

受宮刑對司馬遷是一種難以忍受的侮辱，是對司馬遷精神和肉體的無以復(fù)加的折磨與摧殘。他在《報任安書》中說：“仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?/p>

但是，他終于硬挺著活下來了。他是從哪里來的這種動力呢？他說：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”如果不聯(lián)系其他資料進行全面的分析，便會很容易片面地理解為這是為了他個人的立身揚名，但這顯然是太表面了。司馬遷是個有血性的人，他贊成那種有作為、有骨氣的漢子，而瞧不起那種渾渾噩噩、庸庸碌碌的人。《陳涉世家》中有：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”《廉頗藺相如列傳》有：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重泰山，其處智勇，可謂兼之矣?！痹谶@種生死問題的抉擇上，司馬遷是有其理論的：“或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！标悇?、藺相如這樣的抉擇，即使死了也是光彩的，有價值的。至于韓信受辱于惡少年，伍子胥面對楚王的緝吏，則不宜斗毆致死或束手被擒，因為那樣的死輕如鴻毛。大丈夫抱有命世之才，自當暫忍一時之困辱，以圖后日之功效?！跋蛄钗樽玉銖纳菥闼?，何異螻蟻？棄小義，雪大恥，名垂于后世，非烈丈夫孰能至此哉？”（《伍子胥列傳》）他是用這個尺度來衡量古人的，也是用這個思想來指導(dǎo)自己的行動的?！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？”“是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”司馬遷的這種生死觀，無疑是推動他忍辱著書的巨大動力，這是其一。

同時，我們還要看到，司馬遷對于自己事業(yè)的正義性是充滿自信的。他不是政治家，他不可能提出改革社會的方案，并使之付諸實行；他是歷史家，他只能通過寫歷史的方法，寓褒貶、別善惡，從自己的《史記》中來顯示自己的社會理想，顯示自己對那些不同的歷史事件和歷史人物的愛憎。司馬遷是維護封建制度的，但他對于大漢帝國那些黑暗面、那些非常腐朽的東西，是極力鞭撻的。他要用寫歷史的手段來達到自己改良社會、實現(xiàn)理想的目的。他的書受到了漢武帝的忌恨，人也遭到了漢王朝的摧殘，在當時“交游莫救，左右親近不為一言”，整個茫茫的天地間，他沒有一個知音，沒有一個同情者。但是他相信自己事業(yè)的正義性，而正義的事業(yè)終究是會勝利的。他的《史記》暫時、或者在一個相當長的時間內(nèi)，可能被摧抑、被禁止，但是他深信總會有一天它將大行于人世，它將像日月一樣地放出光華，像大山一樣地高出于歷代皇帝們的陵墓之上。正是由于他對自己的事業(yè)有如此的自信，才促使他如此堅定地“述往事、思來者”，才使他如此急切地渴望著“藏之名山，傳之其人”。如果一個人缺乏明確的理想，對自己所從事的事業(yè)沒有堅定的信念，那他還會有什么行動的力量呢？這是其二。

司馬遷遭受宮刑之后，還堅持寫完《史記》，后來還遭遇過什么磨難？

司馬遷在遭受宮刑以后，還被漢武帝任命為中書令，這讓司馬遷感到羞愧，是對他精神上的一種折磨。

沒有讀過司馬遷的《史記》，但一定大概了解過《史記》。《史記》是中國歷史上第一部紀傳體史書，記敘了從黃帝時代到漢武帝時代的歷史。正因為有這些史記，才能讓我們了解過去，揭開歷史的面紗。

司馬遷是中國歷史上偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，他的事跡到現(xiàn)在還一直被我們說熟知。司馬遷家歷代都是史學(xué)家，為了客觀記錄歷史，一直在奮斗。

司馬遷小時候就飽讀詩書，游歷大江南北。司馬遷的父親司馬談是漢武帝時期的太史令，他一心要想完成一部史記，但是當時他年事已高，很多事都力不從心。所以就期望他的兒子司馬遷能夠幫助他完成這個心愿。

在司馬遷做太史令的時候，因為李陵投降匈奴的問題，漢武帝問他的意見。他不過按照當時的雙方的實際勢力情況，替李陵辯解了幾句，就被漢武帝關(guān)進了大牢，并被處于宮刑。

要知道身體發(fā)膚受之父母，對一個血氣方剛的男兒實行宮刑，這讓司馬遷的心理遭受了很大的挫折。雖然他很想一死了之，但是父親交代的史記還沒有編寫完成，為了這份史記，他承受了所有的屈辱。

幾年后，漢武帝大赦天下，司馬遷被放了出來，出獄后的司馬遷當了中書令，成為漢武帝身邊的近侍。這樣的職位在外人看來是很讓人羨慕的一個職位?？梢噪S時在君王的身邊，多少人想求都求不來。

但是對于司馬遷來說并不是，這讓他時時想起自己之前所受的屈辱，他通過李陵的事件看到了漢武帝的殘暴。那種屈辱感讓司馬遷的精神飽受摧殘。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/31181.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 韋昌輝血洗東王府，后來結(jié)果怎么樣了

下一篇: 欽差抄家戚繼光貪污罪名,最后卻偷雞不···