詩經(jīng)的《蟋蟀》一詩，其中的蟋蟀到底有何寓意

《蟋蟀》一詩格調(diào)憂郁悲涼，作者既有人生易老，要及時行樂的思想;也有行樂有度，要做賢士的志向。這首詩反映了東周時期唐地的風(fēng)情，十五國風(fēng)中“唐風(fēng)”指晉國之詩文，同時指先秦時代唐地民歌，因為周朝時晉國始封地位于“唐堯故地”，在當(dāng)時被稱為唐國。

頭兩句感物傷時，從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時節(jié)忽復(fù)易”，今年已到了歲暮。古人常用候蟲對氣候變化的反應(yīng)來表示時序更易，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！薄熬旁略趹簟迸c本詩“蟋蟀在堂”說的當(dāng)是同一時間?！镀咴隆酚孟臍v，本詩則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。本篇詩人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。

詩篇表達(dá)了農(nóng)耕文明生活所造就的特有的中道觀念。勸人勤勉的意思非常明顯，《蟋蟀》知難，“知難”就是知后難，也就是《荀子》所說的“長顧后慮”，只有“知難”，才懂得生活奢儉的分寸把握。所以詩一方面說光陰荏苒，要及時行樂，不享樂則生活無味;另一方面又說行樂之時還要想到平時，節(jié)制的享受才是中道，才是良士所取的法則。這里的行樂絲毫沒有放縱之意，而是帶著清醒的克制，“生有涯而思無涯”，要審時度勢也要量入為出。內(nèi)心的警惕時時有所告誡，倒顯示了比較典型的中國古代士大夫品格。

這首詩是有人生的大智慧在里面的，《蟋蟀》以詩的語言講出了“生于憂患，死于安樂”的道理。本詩的基調(diào)是中正平和，既不高調(diào)也不消沉，從生命的常態(tài)里總結(jié)出生存的哲理。最難能可貴的是此詩體現(xiàn)出來的最早的生命意識的萌發(fā)，這體現(xiàn)在詩中對生命有限性的感嘆和對體現(xiàn)個人價值的渴望，開啟了中國文學(xué)的生命意識傳統(tǒng)，具有重要意義?！扼啊芬辉娝磉_(dá)的對待生活的態(tài)度，向來為人們所稱許，并以之為教誠。

古代皇帝常常欲樂無度，上有所好，下必甚焉，風(fēng)俗往往壞墮。這時，《蟋蟀》便可成為溫婉的諫言。直到清代，康熙皇帝的《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》中也還引《蟋蟀》一詩作為對兒孫的訓(xùn)誠。足見《蟋蟀》一詩影響之大。

人們都希望能過得祥和快樂，如何調(diào)節(jié)身心平衡便是人生的大智慧。人生中最吊詭的是時間，最可怕的也是時間，一方面是古人的諄諄教誨“逝者如斯夫”“盛年不重來，一日難再晨”“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！焙笫烙钟性娙艘鞯馈熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。另一方面也是古人的勸誡中的自我寬慰“行樂須少年，尊前看取衰翁”“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟”。這兩種人生態(tài)度其實并不矛盾，人生需要激進(jìn)的奮斗，也需要舒緩和停頓?！扼啊返纳钪腔墼诮裉煲廊恢档媒梃b。

蟋蟀作為秋蟲的代表，從《詩經(jīng)》時代開始就進(jìn)入了文學(xué)的視野，并且一度作為重要的物候特征而被記載史冊。唐宋時期的文人墨客不僅用蟋蟀來抒發(fā)悲秋之情、離愁別緒、空閨幽怨，還將蟋蟀看作譴責(zé)時弊的工具，元明之際更是被用來譏刺社會，表達(dá)對普通勞動者的同情與尊重。這說明以蟋蟀為代表的“昆蟲文學(xué)”逐步有了自己的認(rèn)知模式，不再僅僅只有依靠外表、聲音、姿態(tài)，來對四時之景進(jìn)行錦上添花的功能，而是有了文學(xué)書寫的靈魂表達(dá)，能讓人通過它們聯(lián)想到更加深遠(yuǎn)的意義，這是昆蟲意象發(fā)展階段的重要突破。

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