宏偉壯觀的敦煌莫高窟是出于什么原因修建的

敦煌莫高窟第96窟武則天佛像是誰開鑿修建的?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌 。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏 、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

敦煌石窟雖有多種功能，但都是佛窟，用于修行、禮佛。壁畫內(nèi)容，也均與佛教相關(guān)。也許有人會(huì)問，那些人就這么信佛嗎?以至于耗費(fèi)如此財(cái)力精力。佛教自兩漢時(shí)期傳入中國(guó)，至今興盛;敦煌石窟自公元366年開鑿，直到14世紀(jì)才停歇。一種信仰能數(shù)千年地吸引信眾，自有其殊勝之處。其中最現(xiàn)實(shí)或功利的一點(diǎn)是，人們相信，佛可以幫到他 。

現(xiàn)藏于巴黎國(guó)家圖書館的一份敦煌文書，記載了156窟的建窟故事：大約公元862年，張淮深開窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)巖石太硬，無法動(dòng)工。向佛祈求后，巖石竟自行崩裂，形成潤(rùn)窟。如此這般神跡，對(duì)人心所向一定很有影響力。

156窟內(nèi)特別繪有一幅歷史畫卷—“張議潮統(tǒng)軍出行圖”，旌旗獵獵，鼓號(hào)陣陣。其陣仗宛如一場(chǎng)宏大的閱兵式。張議潮乃敦煌世族，率敦煌民眾推翻吐蕃政權(quán)統(tǒng)治的英雄，也許正因此偉功，其侄子張淮深開此窟以資紀(jì)念時(shí)，才有神助。

敦煌研究院藏有一件敦煌文書：《臘八燃燈窟拿名數(shù)》，這是951年臘八前夜，僧政道真發(fā)布的關(guān)于臘八節(jié)時(shí)在莫高窟各窟燃燈的公告。臘八節(jié)既是中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，也是釋迦牟尼成道之日，于是每逢臘八，敦煌人便會(huì)舉各種佛事民俗活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是石窟燃燈。

道真的公告，主要是說明燃燈的區(qū)域劃分及燃燈數(shù)量，其上集中了莫高窟當(dāng)時(shí)主要和典型的石窟，而那些，幾乎都是敦煌大族所修建的家族石窟。諸如“陰家窟三盞”、“宋家窟兩盞”。

營(yíng)建石窟是一種供養(yǎng)佛的行為，可為自己積功德。有實(shí)力者當(dāng)然勉力而為。但是，在信仰的感召之下，有時(shí)，也難免摻雜有其他意圖。

如今被譽(yù)為莫高窟標(biāo)志性建筑的“北大像”第96窟，堪稱奇觀。洞窟內(nèi)一尊高達(dá)36米的彌勒佛造像，令進(jìn)窟者無不以仰望之姿觀瞻。彌勒像造型為女性形象，衣裙為唐朝流行的抹胸裝，該形象被認(rèn)為是武則天的象征。

武則天繼位時(shí)，僧俗兩界都有不少造勢(shì)行為。如《資治通鑒》卷240記載，武則天天授元年(690年)，東魏國(guó)寺僧法明等人撰寫《大云經(jīng)》稱，太后乃彌勒佛下生?！洞笳亍穭t言，“汝于爾時(shí)，實(shí)是菩薩，為化眾生，現(xiàn)受女身”。彌勒佛到了初唐，就這么變成了女性形象。

《莫高窟記》記載，96窟建造于695年，窟主是陰氏家族陰祖一家。敦煌雖遠(yuǎn)離中原，但陰氏家族也抓住這一有利的時(shí)機(jī)，積極獻(xiàn)瑞，修建石窟，迎合統(tǒng)治者的意圖。

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