被演義黑的最嚴(yán)重的周瑜，歷史上他是如何死的

被演義黑的最嚴(yán)重的周瑜，歷史上他是如何死的

正史上周瑜"性度恢廓""實(shí)奇才也"，范成大譽(yù)之為"世間豪杰英雄士、江左風(fēng)流美丈夫"。宋徽宗時(shí)追尊其為平虜伯。位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。

說(shuō)氣小量狹，實(shí)在冤枉了歷史上的周瑜。歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏。老將程普因周瑜年輕，對(duì)他不服，多次當(dāng)面侮辱他，周瑜都不跟他計(jì)較，程普最后被周瑜的才華和品德所折服，感動(dòng)得說(shuō):“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”，和他成為好友?！度龂?guó)演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象，是藝術(shù)處理，不可當(dāng)真，“三氣周瑜”當(dāng)然就更是毫無(wú)歷史根據(jù)，周瑜最后是病逝于出征途中的。

可見(jiàn)歷史上的周瑜和小說(shuō)戲劇中的周瑜差別之大，遠(yuǎn)勝于曹操。

唐宋以前，歷史上認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)的主帥是周瑜，如李白的《赤壁歌送別》詩(shī)就說(shuō)“二龍相爭(zhēng)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄??！碧K東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中也說(shuō)“人道是三國(guó)周郎赤壁”，還特別強(qiáng)調(diào)“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！眱晌欢际谴ㄈ?，卻都沒(méi)有提到諸葛亮什么事，就是明證。

北宋以后理學(xué)提倡尊王學(xué)說(shuō)，朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統(tǒng)，諸葛亮地位也大幅上升，說(shuō)話戲劇藝人講述三分故事，東吳患得患失的私心被張揚(yáng)出來(lái)，尤其是他們趁關(guān)羽北上宛洛，威震華夏之機(jī)偷襲荊州，致使諸葛亮《隆中對(duì)》恢復(fù)中原的策劃功虧一匱，尤其為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛詬。

主題一經(jīng)確立，元人《隔江斗智》雜劇描寫諸葛與周瑜間爭(zhēng)斗，周的形象因之被改塑。這也有藝術(shù)上的需要，否則就襯托不出諸葛亮的智謀氣度的高超。

《三國(guó)演義》情況略有不同，它先用才智相若的周瑜，后以韜略相捋的司馬懿來(lái)襯托、突出諸葛亮，以使諸葛亮一線貫穿。以至有讀者認(rèn)為《三國(guó)》自五丈原后可以不讀。周瑜不幸被選來(lái)?yè)?dān)任這種尷尬角色，自然要寫成嫉賢妒能，偏狹忌刻的人物了。

歷史上周瑜是怎么死的要有詳細(xì)出處

歷史上真實(shí)的周瑜到底是怎么死的？
　　
　　看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，周瑜小心眼兒，所以諸葛亮使計(jì)三氣周瑜，活活把周瑜氣死了，但是真實(shí)的歷史是怎么樣的呢？不是被氣死的，周瑜到底是怎么死的？今天我們就來(lái)探究一下。
　　
　　建安十五年，周瑜去世于巴丘，“瑜還江陵為行裝，而道于巴丘病卒，時(shí)年三十六?！保ㄈ龂?guó)志·周瑜傳）
　　曹操重要幕僚郭嘉于三十八歲去世后，曹操曾對(duì)荀攸說(shuō)他的死是“中年夭折”，十分哀痛?？梢?jiàn)雖然當(dāng)時(shí)由于連年戰(zhàn)亂，平均壽命頗低，但對(duì)有一定地位，可以享受最好醫(yī)療條件的政治軍事人物來(lái)說(shuō)，36歲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)正常的死亡年紀(jì)。事實(shí)上，在整個(gè)后漢三國(guó)時(shí)代，達(dá)到了周瑜的地位（去世前為偏將軍，南郡太守）而又在比周瑜年紀(jì)輕時(shí)自然死亡的，寥寥無(wú)幾。其中最有名的恐怕便是35歲去世的魏明帝曹叡與30歲去世的吳景帝孫休，這兩位自幼養(yǎng)在深宮，長(zhǎng)于婦人之手的皇帝了。而周瑜短暫的一生中長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)于各地征戰(zhàn)，去世時(shí)離赤壁之戰(zhàn)相去不到兩年，可謂恰好在自己事業(yè)的巔峰時(shí)期。
　　若是故事到此結(jié)束，恐怕我們也只能感嘆造化弄人，過(guò)早地讓一代名將退出歷史舞臺(tái)。不過(guò)，如果仔細(xì)閱讀了相關(guān)史料，我們對(duì)于周瑜的死還會(huì)有一些其他的疑問(wèn)。
　　“夭亡”和“暴亡”，在史冊(cè)里是完全不同的兩個(gè)概念，夭亡可以是長(zhǎng)期臥床病重不治，一把年紀(jì)的人也可以突然暴亡。按照常識(shí)，從染病到發(fā)展，到最后死亡，一般需要一個(gè)過(guò)程。在整部《三國(guó)志》的體例里，被記載“卒”或“病卒”的人物，一般可以認(rèn)為是比較平緩地去世的。在這里我們以吳國(guó)官員駱統(tǒng)為例，他和周瑜一樣，三十六歲就去世，毫無(wú)疑問(wèn)屬于“夭亡”，《駱統(tǒng)傳》中記載道：“年三十六，黃武七年卒?！倍郧皩?duì)其政治軍事活動(dòng)的記載停止于黃武初年在濡須帶兵抵抗魏將曹仁的事跡。對(duì)于駱統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他的死顯然不在“暴亡”之列。
　　
　　對(duì)于周瑜的死，本傳的記載是“瑜還江陵為行裝，而道于巴丘病卒，時(shí)年三十六?！彪m然用的詞是“病卒”，但毫無(wú)疑問(wèn)，這是一次典型的暴亡。要證明這個(gè)結(jié)論，首先需要梳理一下周瑜去世時(shí)的背景。
　　赤壁之戰(zhàn)取得大勝后，周瑜并未就此班師，而是對(duì)曹操控制下的荊州展開(kāi)了趁勝追擊。經(jīng)過(guò)一年多的相持，曹軍撤退，東吳集團(tuán)控制了整個(gè)長(zhǎng)江北岸的南郡地區(qū)。而同一時(shí)期，赤壁之戰(zhàn)時(shí)處于周瑜羽翼下的劉備集團(tuán)趁機(jī)接收了抵抗薄弱的荊南地區(qū)，自曹操南征后再次擁有了自己的根據(jù)地。
　　此時(shí)，對(duì)于東吳未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，有兩種不同的思想，第一種是周瑜等人堅(jiān)持的“伐蜀”，第二種是魯肅等人堅(jiān)持的“借荊州”。周瑜從前線返回京口，向?qū)O權(quán)闡述了自己的戰(zhàn)略構(gòu)想，他說(shuō)道：
　　“乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也?！?br>　　孫權(quán)的反應(yīng)是什么呢？“權(quán)許之”，也就是得到了孫權(quán)的首肯。而就是在回到江陵的路上，周瑜突然去世。顯然，從當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看，誰(shuí)都沒(méi)有想到周瑜在這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)離開(kāi)人世，完全可以稱他的死為“暴亡”。
　　
　　這不僅是我們的推斷，也是周瑜自己的認(rèn)知。他在去世前寫給孫權(quán)的信中寫道：“道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)損?！闭f(shuō)的很清楚，遇到的是一場(chǎng)“暴疾”，前一天開(kāi)始治療，第二天就到了已經(jīng)知道自己必死，開(kāi)始處理后事的地步，這場(chǎng)“病”的烈度實(shí)在令人咋舌。
　　那么，這真的只是一個(gè)“急病帶走名將”的故事嗎？
　　我們可以看一些很有意思的記載。
　　上面說(shuō)過(guò)，“伐蜀”和“借荊州”是江陵之戰(zhàn)后東吳內(nèi)部的兩種不同的聲音，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)與周瑜同為鐵桿鷹派的魯肅此時(shí)卻堅(jiān)決地提出“借荊州”的策略。在當(dāng)時(shí)的情況下，這兩種策略是無(wú)法共存的，如果東吳失去了南郡這個(gè)關(guān)鍵的后勤補(bǔ)給據(jù)點(diǎn)，獨(dú)自進(jìn)攻蜀地是不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上，周瑜死后，孫權(quán)仍然向已借到荊州的劉備提出了一起取蜀的建議。劉備的幕僚當(dāng)時(shí)就一針見(jiàn)血地指出，“吳終不能越荊有蜀”，打消了劉備的疑慮。（《先主傳》）《魯肅傳》注引《漢晉春秋》里記載道：
　　“呂范勸留備，肅曰：‘不可。將軍雖神武命世，然曹公威力實(shí)重，初臨荊州，恩信未洽，宜以借備，使撫安之。多操之?dāng)常詾闃?shù)黨，計(jì)之上也?！瘷?quán)即從之?！?br>　　
　　注意，扣留當(dāng)面請(qǐng)求孫權(quán)借荊州的劉備于京口，然后收服其部眾，西取蜀地，這里雖然只提了呂范，其實(shí)這正是周瑜伐蜀計(jì)劃的一環(huán)。周瑜本傳記載道：
　　“備詣京見(jiàn)權(quán)，瑜上疏曰：‘劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠?，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！?br>　　劉備去京口的目的很明確，就是借荊州。司馬光在《資治通鑒》明確寫道：“（備）乃自詣京見(jiàn)孫權(quán)，求都督荊州。”深入?yún)嵌?，?duì)已經(jīng)跟赤壁之戰(zhàn)時(shí)的老大周瑜翻臉的劉備來(lái)，說(shuō)是一次大膽的冒險(xiǎn)。果然，周瑜寫了一封信，在信中提出了“軟禁劉備”的計(jì)劃。
　　應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)很有創(chuàng)造力的想法。軟禁劉備，不僅可以一舉去掉伐蜀道路上來(lái)自側(cè)翼的威脅，更可以吸收劉備手下具有陸戰(zhàn)能力的部眾，作為對(duì)不擅陸戰(zhàn)的吳兵的補(bǔ)充。不過(guò)，里面還是有一些想當(dāng)然的部分，比如說(shuō)以關(guān)羽、張飛和劉備的關(guān)系，要周瑜“挾與攻戰(zhàn)”顯然不太現(xiàn)實(shí)。但是總的來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是周瑜伐蜀計(jì)劃中不可或缺的一個(gè)部分。
　　
　　結(jié)果，運(yùn)氣一直很好的劉備這一次又賭贏了，孫權(quán)并沒(méi)有采納周瑜和呂范的意見(jiàn)。而對(duì)于魯肅提出的借荊州計(jì)劃，“權(quán)即從之”。劉備就這樣把周瑜花費(fèi)一年拼死拼活打下來(lái)的南郡攥在了手中。而這當(dāng)然是不可能被周瑜接受的。
　　從《周瑜傳》的記載來(lái)看，孫權(quán)同意魯肅借荊州計(jì)劃和劉備在京口是同一時(shí)間段，此時(shí)周瑜仍在江陵，尚未啟程去京口，所以才會(huì)“上疏”給孫權(quán)來(lái)闡述軟禁劉備的計(jì)劃。
　　這就讓事情變得很有趣了。
　　對(duì)借荊州計(jì)劃，“權(quán)即從之”，后來(lái)對(duì)周瑜當(dāng)面提出的伐蜀計(jì)劃，“權(quán)許之”。而上面已經(jīng)論證過(guò)，這兩個(gè)計(jì)劃是相互抵觸的。那么，難道孫權(quán)得了健忘癥？或者是孫權(quán)心太軟，不好意思拒絕別人？
　　如果我們承認(rèn)孫權(quán)不是白癡的話，那么就必須注意到這樣一種可能：孫權(quán)在權(quán)衡兩個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，事實(shí)上已經(jīng)做好了斬?cái)嗔硪粋€(gè)計(jì)劃的準(zhǔn)備。我們知道，事實(shí)上中斷的是伐蜀計(jì)劃。那么，正如大偵探日本小學(xué)生掛在嘴邊的話一樣，剩下的那個(gè)可能無(wú)論多么荒謬，都是真相。
　　周瑜之死，孫權(quán)涉案。
　　
　　一下子拋出這個(gè)石破天驚的結(jié)論似乎顯得過(guò)于草率，那么我們從其他的一些角度來(lái)進(jìn)一步進(jìn)行論證。
　　赤壁一戰(zhàn)之后，周瑜的名聲急速膨脹，曹操欲蓋彌彰地對(duì)孫權(quán)寫信說(shuō)道：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。”這從一個(gè)側(cè)面亦可折射出當(dāng)時(shí)周瑜聲名鵲起的威勢(shì)。從心理學(xué)的角度看，對(duì)于作為東吳實(shí)際統(tǒng)治者的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，這并不是樂(lè)于見(jiàn)到的局面。
　　空發(fā)誅心之論自然不妥，還是讓我們用白紙黑字的史料說(shuō)話。周瑜與孫權(quán)之兄孫策的關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，兩人升堂拜母，共定江東，按照孫策的說(shuō)法，兩人有“總角之好，骨肉之分”（《江表傳》）。不過(guò)，這種關(guān)系的背后同樣有陰影的存在。
　　隨孫策東渡之后，周瑜曾一度返回袁術(shù)控制下的壽春，“術(shù)欲以瑜為將”。但此時(shí)周瑜“觀術(shù)終無(wú)所成”，于是再次東歸，受到了孫策的親自迎接。這里存在一個(gè)很少有人去思考的問(wèn)題，在江東初定，百?gòu)U俱興時(shí)，周瑜為什么卻北歸袁術(shù)？雖然名義上是跟隨從丹揚(yáng)太守任上卸任的叔父周尚去壽春接受新職，但是此年周瑜已經(jīng)二十四歲，完全具有自己的行為能力，那么他回到壽春的行為只能解釋為，他還沒(méi)有對(duì)江東的新政權(quán)忠誠(chéng)到后來(lái)死心塌地的地步。他最后回到吳地的理由是因?yàn)檎J(rèn)為袁術(shù)不會(huì)有什么成就，那么，后來(lái)曹操派蔣干去揚(yáng)州說(shuō)服他來(lái)投，曹操不能說(shuō)是沒(méi)有成就的君主，為什么他不北上投奔呢？換言之，如果袁術(shù)是個(gè)有成之君，周瑜就未必返回江東，那么那一段歷史也要重新寫就了。
　　
　　周瑜在孫策有生之年并未參與中樞要?jiǎng)?wù)，而是長(zhǎng)期在外地征戰(zhàn)與鎮(zhèn)守。當(dāng)時(shí)孫策政權(quán)的中樞頭腦另有其人，是后來(lái)赤壁之戰(zhàn)前主張投降北軍導(dǎo)致威望大減的張昭，“文武之事，一以委昭”。（《張昭傳》），在孫策被仇人襲擊，傷重未死的時(shí)候，他托孤的對(duì)象也是張昭，而非在外駐守的周瑜?！稄堈褌鳌酚涊d道：“策臨亡，以弟權(quán)托昭?！?br>　　周瑜在這個(gè)時(shí)候的反應(yīng)是什么呢？本傳記載道：“五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護(hù)軍與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。”按照時(shí)間順序來(lái)看，“昭率群僚立而輔之”（《張昭傳》），孫權(quán)開(kāi)始行使權(quán)力之后，周瑜帶兵返回吳地，這顯然是逾越了自己身份的舉動(dòng)。一面是年僅十九歲的孫權(quán)，一面是周瑜手中能征善戰(zhàn)的兵將，雖然史書中輕描淡寫地用“赴喪”來(lái)概括，但我們不難嗅出后面的兇氣息險(xiǎn)。結(jié)果就是，周瑜進(jìn)入了中樞，分去了一部分張昭的權(quán)力。
　　當(dāng)時(shí)只有十九歲的孫權(quán)當(dāng)然沒(méi)有實(shí)力去改變這樣一種權(quán)力格局，但是這段經(jīng)歷想必在他心中埋下了一顆火種。赤壁之戰(zhàn)之后，周瑜的名氣躥升點(diǎn)燃了引線，終于在建安十五年引爆了火種。

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