宋神宗本來(lái)打算重振漢唐豐功偉業(yè),宋神宗最后為何失敗了

宋神宗本來(lái)打算重振漢唐豐功偉業(yè),宋神宗最后為何失敗了

今天小編就給大家?guī)?lái)宋神宗的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗謝矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

宋神宗趙頊繼承了宋仁宗和宋英宗的衣缽，一心想恢復(fù)漢唐之雄風(fēng)，建立像漢武帝和唐玄宗那樣的豐功偉業(yè)，為何最后以失敗告終呢?

漢唐兩代最輝煌的時(shí)期分別是漢武帝和唐玄宗的中前期。漢朝建立之初，民窮國(guó)弱，內(nèi)部各諸侯王國(guó)尾大不掉。外部則時(shí)不時(shí)受到北方強(qiáng)大的鄰國(guó)匈奴的欺凌。

對(duì)于這種局面，漢初幾任帝王對(duì)內(nèi)采取休養(yǎng)生息的國(guó)策，對(duì)外則韜光養(yǎng)晦，以低姿態(tài)示弱于匈奴。到漢文帝時(shí)，帝國(guó)已經(jīng)變得非常富饒。漢景帝時(shí)，平息七國(guó)之亂，藩王勢(shì)力受到極大的削弱。這些都為后來(lái)漢武帝北擊匈奴、遠(yuǎn)征西域打下良好的基礎(chǔ)。

而唐玄宗隆基能取得開元盛世的成就，除了自己前期的進(jìn)取精神外，跟太宗和高宗時(shí)期積累的實(shí)力也密不可分。反觀，宋神宗卻沒有這樣好的條件，他接手的北宋是積貧積弱，問題多多。

宋朝的問題從建立的那一刻就決定了。在宋朝，但凡不容易解決的事情，都可以用錢來(lái)解決。初期，用錢可以換取手握重兵的將領(lǐng)手中的權(quán)力，后來(lái)用錢可以解決宋遼之間的和平。西夏崛起后，也是輸送歲幣來(lái)?yè)Q取短暫的安寧。

另外，宋朝的官僚機(jī)構(gòu)臃腫，冗官眾多。這一切無(wú)不成為沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，而這種負(fù)擔(dān)又全都落在了中下層百姓的頭上。有一句話說，宋朝是歷史上農(nóng)民起義最多的朝代。我想是不是最多不好說，但名列前茅應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。

對(duì)于各種問題，有識(shí)之士也曾進(jìn)行改變。早在宋仁宗時(shí)期就實(shí)行過慶歷新政，但由于積弊已深，困難重重，最后不了了之。

1067年正月，年僅二十歲的宋神宗趙頊登上了皇位。剛一登基，血?dú)夥絼偟纳倌晏熳泳拖敫淖兇笏呜毴醯木置?。宋神宗幼年時(shí)，便知"祖宗志吞幽、薊、靈武，而數(shù)度兵敗"，立志"雪數(shù)世之恥"。要想有大作為，就得有能人志士來(lái)輔佐才行，但前朝那些曾經(jīng)的有志之士，如韓琦、富弼、文彥博等人，早已被歲月磨平了棱角，喪失了銳意進(jìn)取的精神，神宗對(duì)此很失望，不得不啟用新人。

早在當(dāng)穎王時(shí)期，宋神宗就知道了王安石的變法思想，非常欣賞。1068年，兩人進(jìn)行了一番深刻交流。宋神宗深感王安石就是能幫自己成就大業(yè)的人，而王安石也被神宗勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵的抱負(fù)所折服。君臣二人一拍即合，搞了一件大事，歷史上頗受爭(zhēng)議的"王安石變法"隨即展開。

1069年二月，王安石被任命為參知政事，全面主持變法大計(jì)。和慶歷新政一樣，變法阻力重重，其中最大的阻力就是以前的那些元老重臣。歷史往往就是這樣的可笑，曾經(jīng)的變革者現(xiàn)在成了變法的反對(duì)者。

好在在神宗的支持下，新法總算得以推行，雖然其中問題多多，但成就也是不小的。

變法使得北宋王朝恢復(fù)了生機(jī)與活力，國(guó)庫(kù)收入大大增加。社會(huì)生產(chǎn)力也得到巨大發(fā)展，新墾田地大幅增長(zhǎng)，單位產(chǎn)量普遍提高，礦物產(chǎn)量為唐朝時(shí)的數(shù)倍到數(shù)十倍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮。一般說宋朝是一個(gè)富裕的朝代，主要指變法之后的那一段時(shí)期。

另外，保甲法、保馬法使得宋軍戰(zhàn)斗力明顯提高，熙河開邊拓展疆域2000余里。

但宋神宗畢竟不是秦孝公，變法期間不愿觸碰大貴族和皇族的利益，最終使得變法不能深入開展。再加上反對(duì)者對(duì)變法中各種問題的放大，使神宗時(shí)常陷入反復(fù)之中。

1074年，天下大旱，百姓流離失所。福建人鄭俠上《流民圖》，并歷數(shù)新法的種種不是。神宗看后長(zhǎng)嘆數(shù)聲，夜不能寐。反對(duì)者乘勢(shì)攻擊王安石及新法。王安石雖力陳天災(zāi)年年都有，只需對(duì)百姓進(jìn)行救助即可，但神宗對(duì)新法已經(jīng)動(dòng)搖了。王安石只好罷相。此后，神宗雖繼續(xù)推行新法，但態(tài)度已大不如前。

從性格上講，宋神宗并不是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。如果說鄭俠的《流民圖》直接導(dǎo)致了王安石的第一次罷相，并對(duì)新法產(chǎn)生影響，那么數(shù)年后的永樂城之?dāng)?，則導(dǎo)致新法的基本停滯，甚至導(dǎo)致神宗的英年早逝。

永樂城之?dāng)?，大宋官軍傷亡?shù)萬(wàn)人，又損失民夫工匠近二十萬(wàn)。當(dāng)消息傳到汴京時(shí)，神宗徹夜不寐，次日臨朝時(shí)在朝臣們面前失聲痛哭。從此精神上受到沉重打擊，意志消沉，兩年后郁郁而終，年僅三十八歲。

其實(shí)勝敗乃兵家常事。永樂城之戰(zhàn)雖敗，但大宋并未傷筋斷骨。由此看來(lái)，在深宮長(zhǎng)大的宋神宗是多么的脆弱，比起上過戰(zhàn)場(chǎng)的秦孝公來(lái)真是差太多。

再來(lái)看熙寧新政，其富國(guó)強(qiáng)兵的初衷無(wú)疑是好的，其間的種種問題都可以慢慢地來(lái)解決。但宋神宗急于求得天下大治，再加上其本人性格的缺陷以及保守勢(shì)力的強(qiáng)大，這些都注定了它的失敗。宋神宗扮演的更應(yīng)該是一個(gè)為下一代君王打好基礎(chǔ)的角色，但歷史并沒有給大宋王朝這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。

為什么宋神宗的(王安石變法)和明神宗的(張居正改革)都以失敗告終他們失敗原因有什么共同之處。

變法的實(shí)現(xiàn)是要條件的，王安石變法和張居正改革是中國(guó)封建社會(huì)中晚期兩次著名的改革運(yùn)動(dòng)，在后世都受到贊譽(yù)，但都以失敗而結(jié)局。這兩次改革失敗的原因是復(fù)雜的。王安石所頒布的新法富國(guó)不惠民，在推行過程中又所用非人,遭受權(quán)貴排擠，對(duì)百姓也產(chǎn)生不利，其結(jié)果也沒有達(dá)到 “富國(guó)強(qiáng)兵”。最終以失敗而告終。張居正改革，前期因?yàn)榛实勰暧?，居正以“首輔”、“帝師”的身份依靠皇權(quán)，以改革吏治為突破口推行改革，取得了成功。但是，張居正死后，萬(wàn)歷帝開始反對(duì)新政，保守勢(shì)力乘機(jī)落井下石，破壞改革；加之張居正生前未找到一個(gè)強(qiáng)有力的改革繼承者，以至他死后改革也就相繼而敗。

宋神宗趙頊簡(jiǎn)介 倡導(dǎo)變法中興國(guó)勢(shì)的宋神宗

宋神宗簡(jiǎn)介：

宋神宗趙頊（1048年5月25日-1085年4月1日），本名趙仲針，北宋第六代皇帝，1067年1月25日―1085年4月1日在位。謚號(hào)體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，英宗趙曙長(zhǎng)子。嘉佑八年受封光國(guó)公;后又加同中書門下平章事，受封淮陽(yáng)郡王;治平元年進(jìn)封潁王。治平三年立為皇太子，次年即帝位，是為神宗，時(shí)年20歲。 1067年-1085年在位。即位后，由于對(duì)疲弱的政治深感不滿，且他素來(lái)都欣賞王安石的才干，故即位后命王安石推行變法，以期振興北宋王朝，史稱王安石變法，又稱熙寧變法。由于改革操之過急，不得其法，最終失敗收?qǐng)?，不過神宗還是維持新法將近二十年

熙寧變法與新舊黨爭(zhēng)

神宗即位后，對(duì)北宋積貧積弱深感憂心，而他素來(lái)都欣賞王安石的才干，故即位后命王安石推行變法，振興北宋王朝，是為王安石變法，又稱熙寧變法。

在王安石的主持下，均輸、青苗、農(nóng)田水利、免役、市易、保甲、方田均稅、保馬等新法相繼出籠。新法幾乎涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面，惟操之過急，利弊互見。北宋學(xué)者陸佃說：“造元豐間，積票塞上，蓋數(shù)千萬(wàn)石，而四方常平之錢，不可勝計(jì)”，當(dāng)時(shí)墾田面積大幅度增加，全國(guó)高達(dá)7億畝，城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)取得了空前發(fā)展。

但是變法受到守舊派激烈的反對(duì)，朝中的司馬光、范鎮(zhèn)、趙瞻紛紛上書陳述對(duì)新法的不滿，司馬光與呂惠卿為了青苗法在皇帝面前爭(zhēng)辯，新法維持了將近二十年，直到司馬光盡罷新法為止。此一時(shí)期，面臨朝廷和后宮的雙重阻力，神宗受到的打擊可想而知，高太后更是對(duì)神宗說：“王安石是在變亂天下呀！”，岐王趙顥也從旁勸說神宗應(yīng)該遵從皇太后的懿旨，神宗心煩意亂，怒斥歧王說“那你來(lái)當(dāng)皇帝好了”，岐王誠(chéng)惶誠(chéng)恐，失聲痛哭。

與西夏的關(guān)系

時(shí)值夏惠宗在位，母黨梁氏專權(quán)，西夏國(guó)勢(shì)日非，圖一舉殲滅羌夏。王韶在慶州（今甘肅慶陽(yáng)）大破夏軍，占領(lǐng)西夏二千里土地。不過后來(lái)在永樂城之戰(zhàn)中慘敗，“厥后兵不敢用于北，而稍試于西，靈武之役，喪師覆將，涂炭百萬(wàn)。帝中夜得報(bào)，起，環(huán)榻行，徹旦不寐?！睖缦闹e未能實(shí)現(xiàn)。事后，宋神宗在朝中當(dāng)眾痛哭。他有抱負(fù)，勵(lì)精圖治，想滅西羌，惜壯志未酬，于元豐八年抱憾而歿，得年37歲。其子宋哲宗親政后，竭盡所能完成父親遺志。

啟用人才

據(jù)《宋史》記載，趙頊自幼“好學(xué)請(qǐng)問，至日晏忘食”。當(dāng)太子時(shí)就喜讀《韓非子》，對(duì)法家“富國(guó)強(qiáng)兵”之術(shù)頗感興趣;還讀過王安石的《上仁宗皇帝言事書》，對(duì)王安石的理財(cái)治國(guó)思想非常贊賞。 一世一生文章網(wǎng)

神宗即位時(shí)，北宋的統(tǒng)治面臨一系列危機(jī)，軍費(fèi)開支龐大，官僚機(jī)構(gòu)臃腫而政費(fèi)繁多，加上每年贈(zèng)送遼和西夏的大量歲幣，使北宋財(cái)政年年虧空，據(jù)《宋史?食貨志》記載，至治平二年（1065年）虧空已達(dá)1570多萬(wàn)。廣大農(nóng)民由于豪強(qiáng)兼并，高利貸盤剝和賦稅徭役的加重，屢屢暴動(dòng)反抗。值此內(nèi)外憂患，財(cái)政困乏之際，神宗沒有氣餒，力圖“思除歷世之弊，務(wù)振非常之功”，表現(xiàn)出“勵(lì)精圖治，將大有為”，“奮然將雪數(shù)世之恥”的政治氣概。

趙頊在即位之前已聞知王安石的政治抱負(fù)和才能，并“由是想見其人”，因此即位不數(shù)月，就讓王安石出任江寧知府。幾個(gè)月后，又召王安石為翰林學(xué)士兼侍講，寄以治國(guó)安邦的厚望。神宗對(duì)王安石的器重，引起了在朝老臣的不滿。宰相韓琦執(zhí)政三朝，本該輔佐新帝，有所作為，然而見神宗提拔新人，卻堅(jiān)辭相位，出判相州。神宗問：“卿去誰(shuí)可屬國(guó)者？王安石何如？”韓琦說：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！北砻髁怂磳?duì)王安石執(zhí)政的態(tài)度。

元老重臣富弼在罷相位時(shí)，也不同意任用王安石，而推薦了文彥博。對(duì)此，神宗或以不答相對(duì)，或以默然置之，堅(jiān)持了自己的想法。除老臣外，當(dāng)朝大臣如參知政事吳奎、御史中丞呂誨、參知政事唐介、侍讀孫固等也都以王安石“護(hù)前自用”、“論議迂闊”、“狷狹少容”等為理由，極力反對(duì)王安石為相。面對(duì)種種阻撓，神宗不以為然，力排眾議，于熙寧二年（1069年）二月果斷地拜王安石為參知政事，委以重任，從而揭開了變法圖治、富國(guó)強(qiáng)兵的序幕。

推行新法

為了及時(shí)有效地制定和推行新法，神宗還特命設(shè)置了“制置三司條例司”，即制定戶部、度支、鹽鐵三司條例的專門機(jī)構(gòu)，由王安石和知樞密院事陳升之主持。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中，神宗聽從王安石的推薦，進(jìn)一步起用了呂惠卿、章敦、蔡確、曾布、呂嘉問、沈括、薛向等一批新人，這些人都有一定的實(shí)際才干，對(duì)于協(xié)助王安石擬定和貫徹新法發(fā)揮了積極的作用。

在變法的過程中，神宗以君權(quán)的力量，保證了一系列新法的推行。熙寧二年，新法逐漸出臺(tái)、實(shí)施，但是馬上遭到朝內(nèi)外一批守舊勢(shì)力的攻擊。他們不僅從新法的內(nèi)容和效益上提出非難，而且在思想、道德上指責(zé)王安石“變祖宗法度”，“以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，啟迪上心，欲求近功，忘其舊學(xué)”，“尚法令則稱商鞅，言財(cái)利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗”。在朝議紛紛面前，神宗雖曾一度猶豫，但終不為所動(dòng)。至于學(xué)術(shù)、道德上的爭(zhēng)論，神宗則認(rèn)為“人臣但能言道德，而不以功名之實(shí)，亦無(wú)補(bǔ)于事”。他講求道德與功名并重，對(duì)守舊勢(shì)力反對(duì)變法，空言道德，在政治上無(wú)所作為甚為反感。

在王安石的解釋下，他能理解王安石“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的主張，并繼續(xù)支持新政。在王安石與守舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，神宗支持王安石，先后罷退一批反對(duì)變法的官員。如御史中丞呂公著“以請(qǐng)罷新法出潁州”;“御史劉述、劉琦、錢H、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)?、李常、孫覺、楊宗愈皆不得言，相繼去”;“翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕”;歐陽(yáng)修乞致仕，“乃聽之”;“富弼以格青苗解使相”;文彥博言市易與下爭(zhēng)利，“出彥博守魏”。相反，熙寧三年（1070年）神宗進(jìn)一步提升王安石為同中書門下平章事。王安石居相位，有了更大的權(quán)力，于是，農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法先后頒行天下，變法進(jìn)入了 *** 。

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