象棋中的“車”字和“車”到底是不是同一個(gè)字

中國(guó)象棋是起源于中國(guó)的一種棋戲，產(chǎn)生的年代不詳。象棋在中國(guó)有著悠久的歷史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文化名著的《楚辭. 招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的詞句。說明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“象棋”這個(gè)名詞，當(dāng)然那時(shí)的象棋不是現(xiàn)在的象棋，王逸注《楚辭》云“博，著也，行六棋，故曰六博?！薄Ｋ抉R遷在《史記》中也提到了六博。據(jù)《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當(dāng)時(shí)齊地的居民安居樂業(yè)“斗雞走狗，六博蹋鞠”。可見象棋在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始在民間廣泛流行。那時(shí)的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。另?yè)?jù)《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說“足下......燕則斗象棋而舞鄭女。”。可見當(dāng)時(shí)，在達(dá)官權(quán)貴和士大夫中，已經(jīng)很流行下棋了。

棋盤里的河界，又名“楚河漢界”。這個(gè)名稱，可能是受到楚漢相爭(zhēng)，韓信作象棋的傳說的影響。傳說無從考證，多半是后人附加的。南北朝時(shí)期，北周武帝，曾制《象經(jīng)》，文學(xué)家庾信曾賦《象棋經(jīng)賦》及《進(jìn)象棋經(jīng)賦》。說明當(dāng)時(shí)象棋已經(jīng)在社會(huì)各界產(chǎn)生了普遍的影響。遺憾的是這些作品大多失傳了。而《續(xù)藏經(jīng)》記載：“劃神農(nóng)以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣?！备鶕?jù)這個(gè)記載，在唐朝之前的象棋沒有炮，這恰好和中國(guó)古代軍事技術(shù)的發(fā)展相吻合。加炮之后象棋，才和現(xiàn)代的象棋相近，或者說初步成為現(xiàn)代象棋的雛形。

進(jìn)入明、清兩代，象棋的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，名手輩出，佳作如云，涌現(xiàn)出一大批如周廷梅王再越、吳梅圣等出類拔萃的象棋國(guó)手大家。棋理棋勢(shì)的研究更加深化，促進(jìn)了象棋文化的發(fā)展。是古代象棋史上的黃金時(shí)期。

傳說韓信被呂后陷害囚于牢中，為了傳承自己的兵法絕學(xué)而發(fā)明了象棋。韓信之所以把“車”讀作“jū”，就是要以此隱喻來表示自己蒙冤被拘禁的事。但這也只是傳說，象棋是不是韓信發(fā)明了，至少目前沒有任何證據(jù)。

實(shí)際上，在古代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音字典《韻書》中提到，“車”字本身有兩種發(fā)音，而這兩種發(fā)音也對(duì)應(yīng)著兩種稍有不同的含義。

其中一個(gè)發(fā)音，古漢語(yǔ)發(fā)音是qia，即演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在chē的發(fā)音。

另一個(gè)發(fā)音，古漢語(yǔ)發(fā)音是gu，即演變?yōu)楝F(xiàn)在jū的發(fā)音。

當(dāng)“車”字表示使用車輪、靠牛馬牽引的交通工具時(shí)，通常讀作“chē”，也就是說泛指所有古代帶輪子的交通工具，是對(duì)有輪子工具的總稱。而當(dāng)“車”字只表示特定的戰(zhàn)車時(shí)，則讀作“jū”。

象棋中的“車”是用于戰(zhàn)斗的，肯定是戰(zhàn)車，所以就讀作“jū”了。

若按照古代“車”字的用法，軍隊(duì)的所有車輛都應(yīng)該讀作“jū”：裝甲車(jū)、運(yùn)兵車(jū)、導(dǎo)彈牽引車(jū)……等等。

不過事實(shí)上現(xiàn)在都無差別普遍讀作chē了，jū只作特定使用，比如象棋的車(jū)，比如古西域的車(jū)師國(guó)，比如新疆的莎車(jū)縣，算是還保留著一絲古音的痕跡。

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