劉禪究竟是不是扶不起的阿斗（是）

劉禪究竟是不是扶不起的阿斗（是）

劉禪到底是不是“扶不起的阿斗”

劉禪，大家都知道，劉禪在位期間可以說是毫無作為，所有的治國策略都是諸葛亮提出來的，劉禪只需要按照諸葛亮所說的去辦，所以劉禪的一生根本沒什么作為，將其父親劉備的下來的江山揮霍一空。

之所以說劉禪是扶不起的阿斗，就是因為劉禪在位期間的不作為，不管是處理政務(wù)，軍事方面，或者是對于百姓的管理方面，劉禪可以說是一竅不通，這一切都是依靠著諸葛亮的計策計謀和建議才能得到正常的運(yùn)行，只能說，如果不是諸葛亮的存在，蜀漢估計在劉備死之后就滅亡了，劉禪根本不起大用。

還有人給劉禪洗白說是劉禪為了不跟諸葛亮起沖突，所以才撒手政事不管，一切都讓諸葛亮來處理，如果劉禪選擇自己處理政務(wù)，肯定會跟諸葛亮有矛盾，那么問題來了，諸葛亮死后劉禪發(fā)揮出了什么能力呢？歷史中有哪一任的君王因為臣子有治國能力所以自己就選擇不作為的？這樣的說法可以說是很荒謬了，劉禪說到底終是無能的。

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劉禪在位41年，真的是扶不起的阿斗嗎？

我覺得劉禪并不是扶不起的阿斗。我也不認(rèn)為他是大智若愚，是真正的有智慧。我覺得他就是一個普通人，一個和我們一樣的普通人。

先說劉后主在位的政治環(huán)境吧。當(dāng)權(quán)力棒交接到劉禪手中的時候，這時的三國才是更加殘酷的三國。雖然老一輩的都已經(jīng)去世了，但是新一代面臨著突如其來的權(quán)力，頓時慌了陣腳。因為這個時候局勢變得更亂，但魏國和吳國貌似更亂。魏國當(dāng)時內(nèi)亂，為了爭奪權(quán)力拼得你死我活，自己的家事還沒搞清楚，哪有閑工夫來對付蜀國，所以劉禪在位前期，魏國根本碰都沒有碰蜀國一下。而吳國孫權(quán)的后人們當(dāng)時也正忙于內(nèi)亂，也抽不開身來跟蜀國玩。魏國后來之所以大舉進(jìn)攻蜀國，很大一部分原因是蜀國手欠先去打了人家好嘛。在這樣的歷史環(huán)境下，只要你不是特別暴躁，昏庸，出格，一般普通人也可以做到吧？

第二就不得不提到諸葛武侯了，自劉備托孤到他仙去這么多年，他可是一直兢兢業(yè)業(yè)的守著蜀國這一片江山樂土。他在位時，運(yùn)籌帷幄，精妙盤算，有他坐鎮(zhèn)輔佐劉禪，可見劉禪也鬧不出什么亂子。諸葛亮去世之前，又給他安排好了三位輔佐能臣，這三位也是兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力的伺候著劉禪和他的后花園。直到最后才出了個黃皓，蜀國才慢慢衰落。

再說劉禪這個人，劉禪要說他的缺點，便是他沒有當(dāng)皇帝的心思和興趣，卻偏偏是個皇帝。他只是對皇位不敢興趣，并沒有憑著皇位使勁的作，所以雖無大出息，但也相安無事。而且他是一個有自知之明的人，他懂得把治理權(quán)限交給能臣手中。他最大的優(yōu)點，便是茍，只要世界不滅亡，我就一直茍到底。人不犯我我不犯人，人若犯我我也不犯人，所以，也是憑著這一股職場小白的處事法則，他才得以在亂世在位41年，也是非常厲害了。

綜上，劉禪的確不是扶不起的阿斗，否則也不可能在位41年，更不可能在俘到洛陽之后，幾番逃過司馬昭的殺戮之心，保全了自己還有蜀國百姓的性命。

劉禪果真是“扶不起的阿斗”嗎？

歷史上的劉禪：
陳壽：后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬暗之后，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書。諸葛亮雖達(dá)於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經(jīng)載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。

據(jù)《三國志》記載，劉備臨終前囑咐劉禪：“汝與丞相從事，事之如父”。劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，放權(quán)給諸葛亮處理軍政大事。隨著劉禪對軍國治理的深入了解，開始對諸葛亮窮兵黷武的進(jìn)行獨(dú)力北伐導(dǎo)致國力衰退的政策看法有分歧，可是基于劉備訂立的北伐統(tǒng)一中國恢復(fù)漢朝宗師室的既定政策和諸葛亮在國內(nèi)的崇高威望，劉禪在諸葛亮主政期間，以團(tuán)結(jié)為重，全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，據(jù)《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開。后來“乃自攝國事”，提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”，修養(yǎng)生息，積蓄力量后從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰(zhàn)爭領(lǐng)域之外的國內(nèi)軍政事務(wù)。對于繼承了諸葛亮職務(wù)的姜維也諸多制衡，嚴(yán)重的拖慢了北伐的進(jìn)度。可是由于劉禪對軍隊沒有可靠的控制權(quán)，不敢對主張急于北伐的軍方將領(lǐng)太過壓迫，導(dǎo)致施政方針混亂。最后于263年亡國。蜀亡后，劉禪移居魏國都城洛陽。留下了“此間樂，不思蜀”的名句。給司馬昭留下了：“我無憂矣！”的好印象，成功地保住了性命。據(jù)史料記載，劉禪知人善任，頗有其父遺風(fēng)。在接到魏延謀反的報告時，反問“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”，在魏延死后，沒有對魏延一概否定，“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”。作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，雖說不一定正確，但從史書記載來分析，劉禪絕對不是歷史小說《三國演義》中描述的那樣昏庸低能。南朝史學(xué)家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。
大氣的政治家劉禪
劉備與諸葛亮的君臣關(guān)系之“和諧和美妙”（相對的），為歷代有識之士贊不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關(guān)系的典范。作為接任者，劉禪能從父親那里完整地承續(xù)到這種“和諧和美妙”的君臣關(guān)系，且把這種關(guān)系發(fā)展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的“大氣”?
史載：劉備生前，諸葛亮曾感嘆劉禪“非常聰明，超過人們的期望”。劉備也謙虛地說“審能如此，吾復(fù)何憂!”諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！薄稌x書.李密傳》載，李密認(rèn)為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡。對于劉禪不戰(zhàn)而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家，與“打腫臉沖胖子”的面子政治家所不能同日而語。
劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬松。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機(jī)智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養(yǎng)晦以自全耳?！彼哉f，后主劉禪不失為“通明智達(dá)”的一代君主。小時候，我老子教育我時，可我總是一個耳朵聽，一個耳朵冒，聽到不順耳的地方，還想頂上兩句。我的小兒子更是門里出身，我的每一句話，兒子不僅不聽，而且認(rèn)為句句多余。一次，我說多了，兒子氣憤地說：“等你老熊老了，我再跟你算帳!”我之所以如此羅嗦，就是為了說明：人和人其實很難長期相處，父子尚且不行，又何況君臣關(guān)系呢?

劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實上，對于事無巨細(xì)，大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規(guī)，諸葛亮本應(yīng)還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當(dāng)作孩子，特派心腹“監(jiān)管”，“后主益嚴(yán)憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親閑臣，遠(yuǎn)小人”，而青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。

諸葛亮的違背了先主輔政的囑托，進(jìn)而代政，并長期大軍在外，犯了君臣大忌。盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤后很內(nèi)疚，后主安慰說：“勝負(fù)兵家常事。”諸葛亮自貶三級后不久，為了不影響諸葛亮的權(quán)威，等諸葛亮打了勝仗后，劉禪及時恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權(quán)對后主很有刺激。在諸葛亮死后，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執(zhí)己見。

盡管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩(wěn)定。劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線斗爭也就不可避免。!青年帝王劉禪對此卻能從長遠(yuǎn)著眼，如此得體地處理權(quán)臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導(dǎo)，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學(xué)家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。

后主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急于北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規(guī)勸說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思?！北M管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈??？上Т髮⒔S繼續(xù)在外長期用兵，討伐曹魏，蜀國的國力財里繼續(xù)被大量被消耗在戰(zhàn)場上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁?！蔽貉釉旆?，卻表奏楊儀造反。后主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題，劉禪以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨(dú)攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政治體制。

后主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。對于姜維等人把蜀國衰落責(zé)任推給宦官黃皓時，后主并沒有諉過與人，只是說：“區(qū)區(qū)一個太監(jiān)，不過是一個聽喝的。”夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為?！币徽Z帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺，后主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！焙笕苏J(rèn)為：“后主能作此語，亦非非常?！痹诖私游锏确矫?，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失于第二代領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范和氣質(zhì)。伏鍥克說過：“英雄——就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做出為人類社會的利益所需要的做的事。”同時代的領(lǐng)導(dǎo)人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚“作昭明宮，工役之費(fèi)，以億萬計”。善于納諫、明于決斷調(diào)度的晉武帝，天下一統(tǒng)后，“怠于政事，頗事游宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車?！?

作為三國中最弱的一方，劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國41年，既避免了班子內(nèi)部互相傾軋，也沒有隔幾年發(fā)動一次大的運(yùn)動，而政權(quán)穩(wěn)固。在國家人民去留之際，后主看重的是人民的現(xiàn)實利益，擯棄了面子政治，減少了生命財產(chǎn)的無謂犧牲。

在危難關(guān)頭，當(dāng)斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進(jìn)化了多少代。跟同時代領(lǐng)導(dǎo)人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。如此大氣國家領(lǐng)導(dǎo)人在中國歷史上并不多見。

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