很多人都不了解古代開荒的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
生命不息,開荒不止。
首先,在古代,開荒是很正常的現(xiàn)象,不僅老百姓開荒,官方也會組織大規(guī)模的開荒。秦始皇組織人們到珠江流域和河套地區(qū)墾荒;漢武帝組織人力到西域屯田;三國時(shí)期的曹魏組織農(nóng)民和士兵大規(guī)模墾荒屯田;之后從西晉到隋唐,占田制、均田制都是鼓勵開墾荒地的土地政策;明清時(shí)期也是一樣,減免賦稅,鼓勵墾荒??梢哉f,作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的國家,中國人一直是生命不息,開荒不止。但是,開荒是受到很多條件約束的。
第一,讓不讓開?普天之下,莫非王土。有荒地,但并不代表可以去開墾。任何一個朝代的初期,都是經(jīng)歷過大的戰(zhàn)亂,民生凋敝,到處都是荒地。這時(shí)候國家會竭力的鼓勵開墾,老百姓不會受到阻撓。但是隨著社會穩(wěn)定,就會出現(xiàn)土地兼并,農(nóng)民會迅速失去手中的土地,淪為佃戶。在沒有鼓勵開墾的政策下,農(nóng)民想要開墾荒地是要官府批準(zhǔn)的。
第二,可開墾的土地其實(shí)并不多。
因?yàn)樯a(chǎn)力水平的落后,古代墾荒是非常困難的。自然條件惡劣的地方,憑借簡單的工具是無法墾荒的。所以,中國古代的大量耕地,都集中在中原地區(qū)。最早的墾荒,屬于生荒耕種,意思就是在原始土地上砍燒樹林,直接耕種。當(dāng)土地失去肥力之后,就會放棄這片土地,轉(zhuǎn)而開墾新地。這種墾荒方式都土地的破壞非常嚴(yán)重,比如著名的黃土高原地區(qū),曾經(jīng)也是草樹茂盛、土地肥沃。由于不斷的破壞,才導(dǎo)致了現(xiàn)在溝壑縱橫的情況。
后來的輪作法以及土地施肥,改善了土地耕種質(zhì)量,但大量的土地依然不適合農(nóng)民個人開墾,難度太大。另外,墾荒的還有一個重要的約束條件,那就是水。耕地沒有水,什么用也沒有。所以,中國傳統(tǒng)耕地,都是臨近水域,方便灌溉。在離水稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方,會大量的挖井,保證水源。保證水源的成本太高,也限制了農(nóng)民的墾荒。
第三,土地并非僅僅帶來糧食。
墾荒就有糧食吃了,這是一個很表面的認(rèn)識。種地是看天吃飯的,也是需要成本的,在不適合開荒的地方,天災(zāi)人禍隨時(shí)都可能毀掉一年的收成,只能等死。所以,墾荒要選擇安全穩(wěn)定的地區(qū)才行。除此之外,古代的田地是和稅賦直接掛鉤的,種田就要交稅,無非是稅多稅少的問題。
在稅賦很重,或者遇到天災(zāi)的時(shí)候,土地甚至成了一種“負(fù)擔(dān)”。無權(quán)無勢的老百姓,根本無法承受,還不如給地主耕種,混個能吃上飯算了。當(dāng)然,民國時(shí)期也有很多人努力開荒,慢慢的積累財(cái)富。像著名的闖關(guān)東和走西口,就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),墾荒種地。只要有能力,有條件,中國農(nóng)民一定會想辦法依靠土地活下去的。
在我國古代因?yàn)樯a(chǎn)力落后,再加上古代人講究多子多福,生下的孩子非常的多,因此所擁有的土地根本就不夠一家人吃喝,所以有很多的窮人。?
但是為了一家人能夠繼續(xù)生存下去,他們并不會去開墾一塊荒地自給自足,反而是去給地主打工,那么這又是什么原因?qū)е碌哪兀?/p>
經(jīng)過仔細(xì)分析,我發(fā)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)古代窮人開墾自己土地的想法,原因如下:
1、 古代的土地并不歸私人所有,而是屬于國家的。古代的觀念是所有的東西都?xì)w天子所有,而皇帝會將國家的很大一部分土地都分給親王貴族或者朝中的大臣,有時(shí)也會將土地獎賞給有功之臣。
農(nóng)民如果要開墾荒地也是必須要官府批準(zhǔn)的,只有得到了國家的批準(zhǔn),才能進(jìn)行荒地的開墾。
2、這些土地的所有者每年都必須向朝廷上繳一定的錢財(cái),也就是賦稅。所以對于百姓而言,發(fā)現(xiàn)自己所開墾的荒地,種出來的莊稼根本就不夠交稅。
這些地主自然也不會親自打理土地,有的地主會選擇將土地租給老百姓,收取很高的租金,只有那些還不算特別窮苦的老百姓才能租得起,至于家境貧寒的老百姓就只能選擇給地主打工,賺取一點(diǎn)極其微薄的糊口錢了。
3、開墾荒地需要人力物力。對于資源比較落后的古代,開墾荒地所需要的牛啊、犁啊等都沒有,這些重要的資源都掌握在地主的手中。并且開墾荒地還非常的辛苦,所需要的時(shí)間長,所以還不如給地主打工,至少還能夠吃飽肚子。
4、就算農(nóng)民想要自己開墾荒地,條件也不允許,優(yōu)質(zhì)肥沃的土地都被地主霸占了,根本沒有給底層的老百姓更多的選擇。
要么是距家較遠(yuǎn),要么就是這塊地沒有開墾的價(jià)值,土地太過貧瘠,根本沒有辦法種出糧食。
所以對于古代的窮人而言,給地主打工,除了能讓全家吃飽外,還有一定的經(jīng)濟(jì)來源,尤其是不需要交賦稅,所以剩下的錢財(cái)就更多。而且給地主干活,又不是給自己家干活,還可以偷懶,因此就沒有那么辛苦。如此看來,對于窮人而言,還是更喜歡給地主打工,畢竟自己開墾一塊荒地根本就不能夠自給自足。
有一個成語叫做?道旁苦李?。
講的是魏晉時(shí)期大名士王戎小的時(shí)候有一次和小朋友們出去玩,在一個十字路口看到路旁邊有一棵李樹,結(jié)滿了李子,又大又圓,所有小朋友都興高采烈的去采摘,只有王戎一動不動;
旁邊的大人就問他,你為什么不去摘李子?就不怕被小伙伴們吃光了?
王戎說這棵李樹生長在十字路口,每天那么多人路過,居然還能結(jié)這么多李子,那么只有一個可能,就是這棵李樹的李子都是苦的,所以路過的人都不吃。
果然如王戎所料,采摘了李子的小伙伴一吃才發(fā)現(xiàn)李子都是苦的。
為什么叫墾荒的時(shí)期,我要先講這么一個成語呢?
原因很簡單,因?yàn)轭}目說是窮人為什么不自己開荒,而要去給地主做佃戶,那么肯定不是王朝初期,肯定是中后期了。
那么,王朝中后期好開墾的土地肯定已經(jīng)被人開墾差不多了,剩下的要嘛特別偏遠(yuǎn),要嘛特別難以開墾。
以河南一帶著名的鹽堿地為例,這些鹽堿地絕不是一般普通窮人有能力治理的;上世紀(jì)著名的焦裕祿,為了治理河南蘭考的鹽堿地獻(xiàn)出了自己的生命,可是結(jié)果依然是畝均小麥玉米產(chǎn)量只有全省平均水平的一半,這還是科學(xué)已經(jīng)極大發(fā)展的近代。
要是古代,普通貧民根本不要想去治理鹽堿地,沒有哪個能力;再說鹽堿地治理也不是一年兩年就能完成的,至少需要三五年時(shí)間,哪個貧民有資本治理三五年鹽堿地?
(鹽堿地)
而在古代講究的是?人離鄉(xiāng)賤?,古代老百姓對本鄉(xiāng)本土的人是很熱情的,但是對外鄉(xiāng)人可沒有那么善良了;別說一代人,幾代人都不行,清代太平天國運(yùn)動起源不就是廣西土客矛盾導(dǎo)致的嗎?
石達(dá)開、韋昌輝在廣西金田都生活了三代人了,可當(dāng)?shù)赝林廊贿€敵視他們,把他們視作外人。
所以,在王朝中后期想要開荒沒有那么容易。
還有更重要的一點(diǎn)是即使開荒成功,做小自耕農(nóng)也沒有做大地主的佃戶?舒服?。
這一點(diǎn)是有史料可以說明的。
清朝乾隆年間廣東學(xué)政李調(diào)元是四川人,有一次他回老家遇到了他兒時(shí)的玩伴王澤潤,王澤潤見到李調(diào)元,兩個兒時(shí)好友見面很親熱,聊天的時(shí)候李調(diào)元才發(fā)現(xiàn)王澤潤以及從他小時(shí)候記憶中的地主子弟變成了一個佃戶。
李調(diào)元大為吃驚,忙問是不是有土豪劣紳逼你賣地啊?你趕緊說出來,我現(xiàn)在也是三品高官,我一定幫你做主。
王澤潤說不是的,是我主動賣了十幾畝地,主動做佃戶的。
李調(diào)元很吃驚,覺得你小地主不做,做佃戶,腦子瓦特了吧?
王澤潤微微一笑,給李調(diào)元算了一筆賬,王澤潤做小地主的時(shí)候,雖然朝廷的正稅不多,但是地方衙門的各種攤派、加征太多了,是正稅的十幾倍,他一年辛苦到頭都存不下錢,甚至搞不好還要虧。
于是他干脆把地賣給了本地一個舉人老爺,而且他還把賣地的錢又給了這個舉人老爺,又購買了額外20畝地的永久租賃權(quán)。
簡單說,就是王澤潤把自己十幾畝地賣給了一個舉人,又用賣地的錢承擔(dān)了舉人老爺另外20多畝地。
王澤潤給李調(diào)元算了一筆賬,雖然現(xiàn)在他要和這個舉人老爺5:5分賬,但是他可以永遠(yuǎn)租種三十幾畝地了,而且分成比例是永遠(yuǎn)不變,兩家人也立了字據(jù)的。
雖然分走50%看似很多,但是從此他不用再承擔(dān)地方衙門的亂攤派和加征了,就連這三十幾畝地的田賦也是舉人老爺去繳,他只管和舉人老爺5:5分賬就可以了。
因?yàn)樵诠糯?,農(nóng)民開的荒地是需要繳稅,而且開荒出來的土地并不肥沃,需要時(shí)間來養(yǎng)肥,所以說農(nóng)民在等待土地養(yǎng)肥的這段時(shí)間里是賠本的。而且古代機(jī)器沒有現(xiàn)在先進(jìn),農(nóng)民開荒是很費(fèi)力氣的。相對來講,自然是給地主打工更加劃算。另外還有一個原因是在當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá),農(nóng)民種植出來的糧食只能在小范圍內(nèi)交換。這就打消了他們開墾荒地的熱情。
在古代,如果農(nóng)民想要開墾荒地,還需要另外交稅。但是開墾出來的土地并不是能夠立馬種植東西,因?yàn)橥鶝]人要的土地,肥力會比較差。所以當(dāng)荒地被開墾出來時(shí),人們就需要養(yǎng)肥土地,在這段過程中,農(nóng)民是沒有收入的。因此在這個時(shí)間差中就打消了很多人的熱情,畢竟不是每個人都敢做賠本生意的。
農(nóng)民不愿意開荒,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們的生產(chǎn)裝備比較落后,主要依靠勞力和牛來開荒。這就意味著農(nóng)民需要在荒地上花費(fèi)很多的人力和心血,但是農(nóng)民一般比較貧窮,對于他們來講,給地主打工起碼可以掙一份口糧,但是開荒就有隱患,至少在短暫一段時(shí)間內(nèi),是沒有結(jié)果的。當(dāng)然在當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá),人們種出來的糧食一般都是小范圍內(nèi)的交換,所以開墾出來的糧食一般用在自足或者賣錢上。
因?yàn)殚_荒難、需要交稅,還要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn),所以在當(dāng)時(shí)農(nóng)民并不積極開墾荒地。相對比給地主打工可以收到酬勞,但開墾荒地就需要浪費(fèi)大量的時(shí)間跟金錢,這對于農(nóng)民來講,自然是更愿意打工的。當(dāng)然如果在當(dāng)時(shí)不需要開荒交稅,我認(rèn)為還是有一大批人愿意去開荒的。因?yàn)檗r(nóng)民往往是勤勞的象征,也并不怕吃苦。
整個歷史中,大多數(shù)都是一以農(nóng)耕作為經(jīng)濟(jì)來源。生產(chǎn)力低下的古代,這可以說就是農(nóng)民一家的命根了。但在電視劇中或者史書中經(jīng)??吹?,地主經(jīng)常剝削這些農(nóng)民,自己的付出和收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比??赡芎芏嗳俗⒁獾搅肆硪粋€細(xì)節(jié),有時(shí)候旁邊就是一大片荒地,那么為什么農(nóng)民們不自己去開個荒自己耕作呢?
現(xiàn)代人的眼里好像開墾荒地是一件非常容易的事情,用農(nóng)耕機(jī)把地翻一遍,然后播上種子就可以。但是在當(dāng)時(shí)科技生產(chǎn)力低下,百姓開墾荒地的成本是非常大的。甚至你可以這樣認(rèn)為,當(dāng)時(shí)開墾一片荒地就好比現(xiàn)在一個年輕人出去創(chuàng)業(yè),要考慮好各個方面,真的做到“天時(shí)地利人和”了,你才肯去行動。
表面上看著這片地似乎沒有人管,殊不知還要看政府的臉色。有的朝代雖鼓勵農(nóng)民們?nèi)ゴ罅﹂_墾皇帝,但并非所有人都享受這種政策。即便決定行動,但也要選擇一塊合適的地,靠近水源的方便灌溉的。讓現(xiàn)代人覺得這可能都不是問題,將水源引到耕作的地方就可以了,但古代遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這樣的科技條件。
就算有條件去開墾這樣一片荒地,還需要有耕作的工具。鐵鍬鋤頭我們不說了,最主要的是牛。當(dāng)時(shí)的牛簡直就是富貴人家的象征,很貴重的一個東西。具體貴重到什么程度,我做一個簡單的概念表述。當(dāng)時(shí)縣令一個月的工資是12貫,而一頭牛大約是50貫,這意味著縣令不吃不喝還要攢上幾個月。農(nóng)民又沒有收入,肚子都填不飽還攢錢?
牛有了就可以了嗎?不得養(yǎng)牛嗎?有牛有地就可以了嗎?還有很嚴(yán)重的賦稅。當(dāng)時(shí)國家鼓勵開墾荒地就是希望可以給國家?guī)砀叩氖杖耄杖氲膩碓凑琴x稅。有的朝代剛開始是鼓勵開荒的,但當(dāng)你什么都準(zhǔn)備好做了一段時(shí)間之后,國家就又開始他們的收稅。而且這些賦稅并不是一點(diǎn),亂七八糟的加起來一共幾十種,沒有點(diǎn)資本根本不敢隨意開荒。
其中在開荒之前還要考慮最重要的一點(diǎn),就相當(dāng)于現(xiàn)在的年輕人創(chuàng)業(yè)失敗了怎么辦?他們害怕辛辛苦苦工作了一年,結(jié)果遭遇天災(zāi),連本帶利全部玩完。所以這也就造成了很多人一個思想,折騰這么大功夫最后還是這般模樣,那還不如去給地主打工去,最起碼能保證不餓肚子。這樣的選擇也是沒有任何選擇余地,自己也只是聽天由命。
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