嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于諸葛亮是不是用空城計(jì)嚇退曹魏大軍的文章,希望你們喜歡。
不論在何種戲曲之中,《空城計(jì)》幾乎都是最精彩也最受票友歡迎的一部。那一曲清唱:“我本是臥龍崗散淡的人,論陰陽如反掌保定乾坤……”數(shù)百年來都能引起滿堂喝彩。這一場(chǎng)絕世計(jì)謀,讓后人有了“諸葛多智而近妖”的感嘆,從另一方面來說,也可以認(rèn)為是對(duì)一個(gè)謀士的最高評(píng)價(jià)。
這場(chǎng)智商對(duì)戰(zhàn)的雙方是曹魏政權(quán)的司馬仲達(dá)和蜀漢丞相諸葛孔明,幾乎是三國時(shí)代眾多奇才中最頂尖的兩位。兩位你爭(zhēng)我斗幾十年,各保其主,在世的時(shí)候硬是拼了個(gè)旗鼓相當(dāng)。他們有過幾次正面的對(duì)決,互有勝負(fù),唯獨(dú)這次卻讓司馬仲達(dá)顏面大失,甚至為此留名后世。當(dāng)時(shí)街亭失守,魏軍來攻,眼看蜀漢無兵御敵,諸葛亮干脆下令大開城門,并在城樓上優(yōu)雅撫琴,只有幾個(gè)小兵在若無其事地掃地。司馬懿多疑,盡管派斥候多番查看,但還是不放心,最后悻悻退兵。
在后人看來,這場(chǎng)對(duì)決之中司馬懿的智商似乎被徹底碾壓。但是司馬懿真的是因?yàn)樘^謹(jǐn)慎而中計(jì)了嗎?他的撤軍和那段悠揚(yáng)琴聲有關(guān)系嗎? 在子淵看來,真相未必如此。太過謹(jǐn)慎這一理由仔細(xì)一想,壓根站不住腳,西城才多大點(diǎn)兒地方啊,就算真有埋伏又能埋伏多少人?司馬懿有大軍壓陣,根本不需要擔(dān)心那些埋伏,在絕對(duì)的實(shí)力面前,計(jì)謀只是徒勞。況且他也可以派出一小部分人作為“炮灰”,入城查探究竟,弄清楚敵軍具體情況后再派大部隊(duì)進(jìn)攻,也能獲得戰(zhàn)斗勝利。
說穿了,司馬懿已經(jīng)看破諸葛亮在演戲,但他看破卻并不戳破,反而還主動(dòng)配合諸葛亮演戲。這不僅不是愚蠢,反而是大智慧。當(dāng)時(shí)蜀漢的形勢(shì)其實(shí)非常嚴(yán)峻,諸葛亮辛辛苦苦建立的北伐防線在街亭失守后全部瓦解。諸葛孔明一方面要保全大部隊(duì)以存國力,一方面還不能讓對(duì)手看出端疑。在這種情況下,諸葛亮還敢唱空城計(jì),完全是知道老對(duì)手足夠聰明,雙方實(shí)在是太了解對(duì)方。當(dāng)時(shí)在魏國,曹叡對(duì)司馬懿的態(tài)度是很糾結(jié)的,可謂是又愛又怕,愛是因?yàn)椴湃A,怕也是因?yàn)樗湃A太高,恐怕要威脅自己后人的皇位。因?yàn)樗抉R懿鷹視狼顧,有反骨之相,所以曹操對(duì)其一直是又用又防,這一方針也被曹丕和曹叡所繼承。
司馬懿為人謹(jǐn)慎,大局觀強(qiáng),考慮事情也比較長遠(yuǎn)。他清楚地知道,諸葛既是自己此生最大的敵人,也是自己的一道屏障,他們之間是相輔相成的,可以互相牽制。如果諸葛亮被俘或者死亡,自己必然會(huì)被鳥盡弓藏,甚至離死期也不遠(yuǎn)了。如果不殺諸葛亮,自己就可以一直對(duì)付他,在對(duì)付的過程中慢慢掌權(quán),等到時(shí)間久了,自己大權(quán)在握,也就不用再懼怕什么。諸葛亮當(dāng)然也很明白這點(diǎn),所以明面上擺出了和對(duì)方誓死同歸的架勢(shì),暗地里則是在用琴聲告訴司馬懿,如果我死了,你也就活不久了。
所以在子淵看來,這一場(chǎng)空城大戲,說到底不過是兩個(gè)絕頂聰明人的一場(chǎng)交易。你予我時(shí)間,我還你生機(jī),然后我們?cè)俾夭┺模凑l才是最后的勝者。從這件事,可以看出司馬懿的大智慧,他根本不在意人們一時(shí)的評(píng)價(jià)和眼前的一點(diǎn)兒得失,必要時(shí)就要學(xué)會(huì)裝糊涂,太過張揚(yáng)只能重蹈楊修之流的覆轍。因此曹家人即使那么防他,也還得咬牙重用他,三代之后,司馬氏終是取了曹家天下。
在《三國演義》中,羅貫中把諸葛亮的刻畫非常優(yōu)秀,什么草船借箭、空城計(jì)嚇退司馬懿、借東風(fēng)、三氣周瑜,火燒赤壁經(jīng)典事例這些都跟諸葛亮有關(guān)系。但是事實(shí)上,《三國演義》中對(duì)諸葛亮的描寫大多數(shù)都是假的,還有一些是移花接木,把別人的事跡移到了他的身上。那么,真正的諸葛亮應(yīng)該是什么樣的?他有書里寫的那么厲害嗎?
諸葛亮厲害是真的,但應(yīng)該沒有書里寫的那么傳神。比如說草船借箭這個(gè)事吧,在《三國演義》中是這么說的:故事起源于周瑜,周瑜不服諸葛亮,想刁難他一下,限他十天造十萬支箭,并立下軍令狀。諸葛亮聽后,淡定的表示只需三天。之后,諸葛亮找魯肅幫忙借了二十只船,利用曹操多疑的性格,再用草船誘敵,成功的借到了十萬支箭。周瑜知道了諸葛亮借箭的事情以后,驚呼:?孔明神機(jī)妙算,吾不如也!?。
但是事實(shí)上,這個(gè)故事并不是像書里描述的那樣。草船借箭的事情的確是真實(shí)存在的,但是借箭的人并不是諸葛亮,而是孫權(quán)。在《三國志?吳主傳》裴松之引注《吳歷》中有描述:權(quán)數(shù)挑戰(zhàn),公堅(jiān)守不出。權(quán)乃自來,乘輕船,從濡須口入公軍。諸將皆以為是挑戰(zhàn)者,欲擊之。公曰:?此必孫權(quán)欲身見吾軍部伍也。?敕軍中皆精嚴(yán),弓弩不得亂發(fā)。權(quán)行五六里,回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅,喟然嘆曰:?生子當(dāng)如孫仲謀。?
所以草船借箭,除了箭是從曹操那借的,其他的都和書里寫的不一樣。
再比如三氣周瑜的故事。在《三國演義》中,描寫的周瑜是一個(gè)氣度極小的人,當(dāng)時(shí)周瑜和諸葛亮約定,如果周瑜奪取南郡失敗,劉備才能去,周瑜在第一次奪取失利受傷,然后又將計(jì)就計(jì),打敗了曹軍,但是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地,既沒有違約,又奪取了地盤。氣得周瑜金瘡迸裂,摔下馬來。
第二次是周瑜想把劉備騙到東吳將其殺害,沒想到吳國太看上了劉備,讓他當(dāng)自己的女婿。周瑜一看這一計(jì)不成,打算讓劉備沉迷美色,不理世事,但也失敗了。在回去的路上,諸葛亮讓士兵大喊?周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵?。周瑜氣得金瘡再次迸裂。
第三次是周瑜向劉備進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策,告訴過道荊州可以幫助劉備攻取西川,實(shí)際則是周瑜想借此奪取荊州,但是此計(jì)卻被諸葛亮識(shí)破,使得周瑜被圍,周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā),不治身亡。但實(shí)際上從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作,根本沒有和周瑜見過面。
但《三國演義》里說的一些東西倒是真的。比如諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,這個(gè)在《三國志》中有記載,是真的存在的,不過木牛和流馬是兩種運(yùn)輸工具而已。還有諸葛連弩,就是古代機(jī)關(guān)槍,這個(gè)東西是存在的,不過不是諸葛亮發(fā)明的,而是他改進(jìn)的。在《魏氏春秋》曾提及,亮性長于巧思,損益連弩?皆出其意。諸葛亮在弩的基礎(chǔ)上加以改進(jìn),尤其守城戰(zhàn)是可以快速形成大面積的覆蓋,傳說明末李自成圍開封,曾被這種連弩所傷,現(xiàn)在云貴的偏遠(yuǎn)地區(qū)仍然有人使用,人稱諸葛弩。?
孔明的“空城計(jì)”見于《三國演義》第九十五回(馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá))。故事大概大略如此:諸葛孔明大出祁山,不想先鋒官馬謖誤失街亭,致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下,孔明決意退守漢中。大軍盡去,時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日,忽接探馬飛報(bào),說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時(shí),孔明身邊別無大將,只有一班文官,駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽罷盡皆失色,唯孔明鎮(zhèn)定自若,當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來,城門四開,每門分派二十軍校扮作百姓,灑掃街道。其余士兵不得妄出,不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒,孔明引二童攜琴登上高樓,憑欄而坐,焚香操琴。好一副閑情愜意!
卻說司馬懿引兵來到,運(yùn)望城上孔明端坐城樓,笑容可掬,旁若無人,大感不解。整個(gè)城池寂靜一片,就跟什么事情也沒發(fā)生過一樣。看此情景,若換了旁人,大可無所顧慮,大手大腳的引兵浩浩蕩蕩殺入城中。說不定諸葛孔明早已授首就擒。可偏偏是司馬懿,生性多疑,不由分說便下令退兵??酌鬟b望魏軍遠(yuǎn)去,撫掌而笑。眾官駭然,問其原因,孔明這才道出緣由:“此人(指司馬懿)料吾生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn),今見此規(guī)模,疑有伏兵,所以退去。”
孫子曰:
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
兩軍交戰(zhàn),使用謀略挫敗敵方,為上等,使用外交戰(zhàn)勝敵人,此為中等,用武力擊敗敵軍,此為最下之策。不戰(zhàn)而屈人之兵,這是最牛的。
群雄逐鹿,進(jìn)而三分天下。劉備死后,諸葛亮更是鞠躬盡瘁,死而后已。七次北伐,為完成先帝匡扶漢室之遺愿。
劉禪、諸葛亮
在《三國演義》里,諸葛亮七次北伐,羅貫中將諸葛亮與司馬懿的對(duì)決,作為一場(chǎng)重頭戲來寫,而他們之間也發(fā)生了很多次經(jīng)典戰(zhàn)例,今天跟大家聊聊“空城計(jì)”。
空城計(jì)發(fā)生于諸葛亮第一次北伐期間,諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉街亭,蜀國大將司馬懿親率二十萬大軍兵臨西城下。當(dāng)時(shí)蜀軍城中兩千士兵,也無可調(diào)之兵,眾人驚慌失措。
司馬懿率軍
諸葛亮登上城樓觀望后,對(duì)眾人云:我略施一計(jì),定可讓司馬懿退兵。
諸葛亮傳令,所有士兵隱蔽,不可出城或大聲喧嘩,違令者斬。同時(shí)將城門打開,令百姓在城門附近灑水掃街。自己則安坐于城樓之上,身披鶴氅,頭戴綸巾,身前放著一把琴,后面站著兩位書童。一切就緒后,諸葛亮命書童燃香,諸葛亮揮手彈琴,頓時(shí)琴聲四起。
待司馬懿率軍至城下時(shí),司馬懿親自下馬前去觀看,只見城門大開,城池?zé)o兵把守,還有環(huán)衛(wèi)工在清潔馬路,完全不像守城的樣子。抬頭望去,只見諸葛亮端坐在城樓上,笑容可掬,正在焚香彈琴。左面一個(gè)書童,手捧寶劍;右面也有一個(gè)書童,手里拿著拂塵。
司馬懿看后,回到軍中,命全軍將士撤退。
空城計(jì)
二子司馬昭急了,馬上就要破城了,這可是千載難逢的機(jī)會(huì),父親為何要退兵?
司馬懿回答:諸葛亮為人謹(jǐn)慎,現(xiàn)城門大開,城中必有埋伏,如我軍冒失攻入城中,將損失慘重。于是,二十萬大軍退了回去。
諸葛亮一人巧用“空城計(jì)”,嚇退了司馬懿二十萬大軍。
在這里,很多人都會(huì)有這樣的疑問,身為大都督的司馬懿竟然識(shí)不破如此簡(jiǎn)單的“空城計(jì)”?
我們來做一個(gè)假設(shè):
假如識(shí)破了,司馬懿為何不率兵攻入城內(nèi),生擒諸葛亮?
如果沒識(shí)破,亦可派幾千人的小隊(duì)先攻進(jìn)城內(nèi),一探究竟。如果有埋伏,損失也可降到最低。再者,二十萬大軍也可圍城,諸葛亮必死無疑。
司馬懿
司馬懿真的如此的愚鈍嗎?
答案是否定的,司馬懿此乃大智若愚。諸葛亮七次北伐,二人交戰(zhàn)多次,司馬懿基本與諸葛亮都是五五開,或者小敗,并未傷及根基。司馬懿真的沒有大勝的機(jī)會(huì)嗎?很顯然,肯定是會(huì)有的。比如這次的“空城計(jì)”,司馬懿是有意在留諸葛亮。
從這里看出,司馬懿打心底并不想徹底擊敗蜀軍,除掉諸葛亮。
古語云:狡兔死,走狗烹。飛鳥盡,良弓藏。
道理很簡(jiǎn)單,如果狡兔和飛鳥都不在了,走狗和良弓必然會(huì)失去了他們存在的價(jià)值,會(huì)被人所拋棄。
司馬懿在魏國的處境則是“內(nèi)憂勝于外患”,因司馬懿在魏國掌兵多年,朝堂上黨羽眾多,魏國四代帝王時(shí)時(shí)刻刻盯防著司馬懿,如不是諸葛亮數(shù)次北伐,魏國無將可用,司馬懿不知死多少回了。
諸葛亮的北伐正是司馬懿能在魏國立足的根本,可以說諸葛亮身死之日,便是司馬家滅門之時(shí)!諸葛亮不死,魏王必然依仗司馬家。
綜上,司馬懿真正的敵人并非諸葛亮,而是曹魏帝王和貴族,相反,諸葛亮才是司馬懿救命恩人,只有諸葛亮活著,司馬懿才能在曹魏政權(quán)的夾縫中生存。從這里,不難解釋司馬懿為何一定要撤軍了。
“空城計(jì)”看似諸葛亮勝,其實(shí)最大的贏家應(yīng)是司馬懿!
其實(shí),“空城計(jì)”的本身源于《三國演義》,正史中的諸葛亮從沒有擺過空城計(jì),諸葛亮的“空城計(jì)”是羅貫中的藝術(shù)創(chuàng)作,這也是小說的魅力所在,也是中華文化的重要組成部分。
諸葛亮、司馬懿最后來一段小插曲:
諸葛亮:我國小兵弱敢打你。
司馬懿:我殺你馬謖于街亭。
諸葛亮:我空城一曲退你兵。
司馬懿:我活得比你長。
諸葛亮:……
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