秦始皇盡得天下寶物，最珍貴的幾個(gè)為何都下落不明

秦始皇盡得天下寶物，最珍貴的幾個(gè)為何都下落不明

中國(guó)歷史上有過(guò)無(wú)數(shù)絕世珍寶，但大多數(shù)已經(jīng)下落不明，成為不解之謎。秦始皇橫掃六國(guó)盡得天下寶物，里面有三件堪稱(chēng)稀世絕品。其中一件傳承600年后毀壞失蹤，一件傳承1500年后下落不明，只剩陪葬秦陵的那件最有希望被找到。

十二金人：六百年間相繼毀壞失蹤

公元前221年，秦始皇收天下兵鑄成十二金人立于阿房宮前，也有傳說(shuō)是秦始皇用取大禹九鼎之銅所鑄。史載每個(gè)金人高三丈、重千石，也就是說(shuō)高達(dá)十米，重達(dá)數(shù)十噸。金人上都刻有李斯撰文、蒙恬書(shū)寫(xiě)的銘文，堪稱(chēng)是無(wú)價(jià)的巨型工藝品。

鑄造十二金人的工藝和用意都未流傳下來(lái)，賈誼在《過(guò)秦論》中推測(cè)秦始皇目的是“弱天下之民”。但秦始皇橫掃六國(guó)是何等氣魄，不太可能會(huì)以小民為威脅。因而鑄造十二金人可能并非是防止民眾反抗，而是意在控制金屬流通，推行統(tǒng)一的度量衡。

這十二件本來(lái)很難遺失或毀壞的巨型國(guó)寶，在隨后600年間先后遭遇東漢末年董卓之亂、東晉十六國(guó)時(shí)期前秦之亂。據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》的說(shuō)法，董卓毀了九個(gè)金人，苻堅(jiān)毀了兩個(gè)金人，最后一個(gè)被百姓推到陜北的河中，從此銷(xiāo)聲匿跡。

傳國(guó)玉璽：一千五百年后從世間消失

公元前228年，嬴政在滅趙國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲和氏璧，而后命玉工孫壽將和氏璧雕琢為璽，又命李斯篆書(shū)“受命于天，既壽永昌”八字于上，稱(chēng)為“傳國(guó)玉璽”，也稱(chēng)“始皇璽”。

公元前207年，劉邦打進(jìn)咸陽(yáng)得到始皇璽，他建立漢朝后將始皇璽世代傳受，所以又稱(chēng)作“漢傳國(guó)璽”。東漢末年，漢少帝避袁紹之亂而使?jié)h傳國(guó)璽失竊，后被曹操奪回。曹丕建立魏國(guó)后，在傳國(guó)玉璽上加刻“大魏受漢傳國(guó)之璽”。

傳國(guó)玉璽后又歷經(jīng)西晉、東晉、南朝、隋朝和唐朝，至五代后唐時(shí)遭焚燒后便下落不明。北宋建立時(shí)已無(wú)傳國(guó)玉璽在手，而是使用后周郭威自制的“皇帝神寶”印璽。后來(lái)，傳國(guó)玉璽在北宋哲宗時(shí)、元朝忽必烈逝世時(shí)曾傳聞出現(xiàn)，但又很快消失。

至今關(guān)于傳國(guó)玉璽下落的傳聞?wù)嬲婕偌?，始終沒(méi)有真物現(xiàn)身。據(jù)說(shuō)清朝有一枚仿制的傳國(guó)璽，被臺(tái)灣故宮博物院所藏，但并未得到對(duì)方的承認(rèn)。

隨侯珠：最可能陪葬在秦始皇墓中用作長(zhǎng)明燈

公元前223年，秦始皇滅楚國(guó)從楚王手中取得隨侯珠，此寶傳說(shuō)是春秋時(shí)期龍王之子報(bào)隨國(guó)君主救命之恩的答謝禮，所以得名“隨侯珠”。

隨侯珠與和氏璧齊名，李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)秦始皇“有隨、和之寶”就是說(shuō)的此二寶物，成語(yǔ)“隨珠和璧”、“珠聯(lián)璧合”也是源于這兩件寶物。

隨侯珠的存世時(shí)間最短，在秦始皇去世后便消失無(wú)蹤，不再為后人所見(jiàn)?！端焉裼洝分姓f(shuō)隨侯珠“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室”，因此它很可能作為膏燭的替代物，被陪葬在秦始皇的陵寢中作為長(zhǎng)明燈使用。

所以在這三件寶物中，只有隨侯珠可能還完好保存在秦始皇陵墓里，這件最有希望被找到。

秦始皇傳國(guó)玉璽之謎：秦始皇傳國(guó)玉璽的下落

在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，已經(jīng)有了傳國(guó)玉璽，這塊玉璽相當(dāng)于皇位的象征。奇怪的是，后期這塊秦始皇的傳國(guó)玉璽不知所蹤，秦始皇傳國(guó)玉璽至此成了難以解開(kāi)的謎！

玉璽是國(guó)家權(quán)力的象征，其自身也具有無(wú)比珍貴的價(jià)值。隨著朝代的更迭，玉璽也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，為了顯示其至高無(wú)上的權(quán)威而令玉工孫壽為其刻制了一枚國(guó)璽。國(guó)璽是以聞名天下的和氏璧刻成，璽方四寸，其上盤(pán)曲巨龍，李斯手書(shū)的“受命于天，既壽永昌”八個(gè)形如“龍鳳鳥(niǎo)魚(yú)”之狀的篆字鐫刻其上。

“璽”和“印”在秦之前并無(wú)尊卑之分。自秦始皇后，璽成為皇帝專(zhuān)用。因?yàn)樗怯糜窨坛傻?，所以?guó)璽又稱(chēng)玉璽。憑此玉璽秦始皇原想將皇位代代相傳，沒(méi)想到秦二世便亡國(guó)了。從此，這象征著至高無(wú)上權(quán)力的玉璽也便成為歷代帝王爭(zhēng)奪的對(duì)象。他們?yōu)檫@塊玉璽而勾心斗角，互相廝殺。

在秦朝末期，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，子?jì)朐谂e行了投降儀式后將傳國(guó)玉璽獻(xiàn)給了劉邦。到了西漢末年，王莽篡權(quán)，他命其弟王舜進(jìn)宮向其姑母孝元太后逼索傳國(guó)玉璽。太后一怒之下將玉璽擲到地上，撞破了一角。王莽用純金把撞去的一角補(bǔ)上。王莽失敗后，傳國(guó)玉璽落入東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀之手。東漢末年，十常侍作亂。漢少帝夜出北宮，卻把傳國(guó)玉璽丟失了。

后來(lái)孫堅(jiān)攻入長(zhǎng)沙，在城南甄官井撈出一宮女尸體，從其項(xiàng)下錦囊中的一個(gè)金鎖鎖著的小匣子內(nèi)發(fā)現(xiàn)了玉璽。孫堅(jiān)死后，袁術(shù)拘捕了孫堅(jiān)妻子而奪得玉璽。袁術(shù)兵敗身亡后，傳國(guó)玉璽落入曹操之手。西晉統(tǒng)一后，司馬炎得到了玉璽。西晉滅亡之后，玉璽流落到北方十六國(guó)。后來(lái)，有人將傳國(guó)玉璽獻(xiàn)給了東晉皇帝。東晉滅亡后，玉璽被劉裕得到，開(kāi)始在南朝宋、齊、梁、陳中流傳。

隋文帝滅陳后，獲得傳國(guó)玉璽。隋末，隋煬帝被宇文化及殺死，玉璽落入宇文化及手中。宇文化及兵敗后，竇建德得到玉璽。竇兵敗后，唐高祖李淵又得到玉璽。從此以后，玉璽在唐傳了290年。最后，玉璽被后梁皇帝朱溫獲得。梁之后，玉璽歸后唐。936年，石敬塘勾結(jié)契丹耶律德光攻打洛陽(yáng)。后唐廢帝李從珂見(jiàn)失敗已成定局，便帶著玉璽登玄武樓自焚了。傳國(guó)玉璽從此便沒(méi)了蹤影。

隨著時(shí)間的推移，一度失蹤的玉璽據(jù)說(shuō)又重現(xiàn)人間，并被元順帝的后人博碩克圖汗得到。元太祖成吉思汗的嫡系后裔林丹汗得知了這一消息，他認(rèn)為這璽應(yīng)屬于他，便用武力把它從博碩克圖汗手中奪了過(guò)來(lái)。后來(lái)玉璽又被皇太極用武力奪去。

皇太極得到之后，才發(fā)現(xiàn)璽上刻的是“制誥之寶”，并非秦始皇的傳國(guó)玉璽。但皇太極為了宣揚(yáng)“天命所歸”，對(duì)外仍稱(chēng)獲得了傳國(guó)玉璽，于是改“金”為“清”，建立了大清國(guó)。后來(lái)清朝統(tǒng)一了天下，就將這顆假傳國(guó)玉璽當(dāng)成了清朝傳國(guó)的寶物了。這是關(guān)于玉璽下落的第一種說(shuō)法。

除此之外，還傳說(shuō)北宋時(shí)咸陽(yáng)的一位農(nóng)民耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一方玉印，上面刻著“受命于天，既壽永昌”8個(gè)字。當(dāng)時(shí)的宰相蔡京得知這一消息后，進(jìn)行考證。最后他宣稱(chēng)這就是秦始皇的傳國(guó)玉璽。此事曾轟動(dòng)一時(shí)。到后來(lái)這塊玉璽被一位曾在美國(guó)僑居多年的國(guó)民黨軍官得到了。后來(lái)，這位軍官要在澳門(mén)出售這塊玉璽，香港的一位愛(ài)國(guó)人士得知這一消息后，表示愿收購(gòu)這塊玉璽捐贈(zèng)給祖國(guó)。但經(jīng)專(zhuān)家鑒證后發(fā)現(xiàn)玉璽是贗品。此后也有一些關(guān)于玉璽下落的傳說(shuō)，但真實(shí)性都值得懷疑。

唯一能肯定的是，秦始皇的傳國(guó)玉璽肯定尚在人間。因?yàn)閾?jù)專(zhuān)家介紹，用來(lái)雕制傳國(guó)玉璽的和氏璧是玉石中的“柱長(zhǎng)石”，能耐1300℃的高溫，所以一般火焚化不了它。由此說(shuō)來(lái)，說(shuō)不定哪一天這方傳國(guó)玉璽會(huì)真的重現(xiàn)人間。到那時(shí)，關(guān)于玉璽下落的謎團(tuán)就會(huì)解開(kāi)了。

秦始皇得傳國(guó)玉璽是怎么失蹤的？

關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。

　　和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。后來(lái)．楚國(guó)向趙回求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。

　　但后來(lái)，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶?！薄半S、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏璧送給了秦國(guó)。

　　從此以后，關(guān)于和氏璧的記載屢見(jiàn)不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書(shū)的記載。如西晉傅咸《玉賦》說(shuō)：“當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨(dú)見(jiàn)知于卞子?！碧拼?shī)文中關(guān)于和氏璧的記載更多．大詩(shī)人李白《古風(fēng)》三十六便有“抱玉入楚國(guó)，見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩(shī)句。

　　據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)空”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時(shí)，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。

　　清代以后，人們開(kāi)始對(duì)和氏璧的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻(xiàn)玉說(shuō)》中，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已。

中國(guó)歷史上四件下落不明的頂級(jí)國(guó)寶，最貴的上百億，它們還會(huì)出現(xiàn)嗎？

出不出現(xiàn)的，就要看機(jī)緣了，因?yàn)槠渲杏袔讉€(gè)是真的消失不見(jiàn)了的。這四件頂級(jí)國(guó)寶，一個(gè)是當(dāng)初大禹制造的九鼎，第二個(gè)則是傳國(guó)玉璽，第三個(gè)是王羲之的《蘭亭集序》的真跡，第四個(gè)是北京猿人的頭蓋骨。當(dāng)然，中國(guó)遺失的國(guó)寶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是這些，比如說(shuō)當(dāng)初敦煌出土的，被外國(guó)考古學(xué)家強(qiáng)盜式掠奪走的文物，再比如說(shuō)慈禧口中的夜明珠。還有就是《永樂(lè)大典》的正本和圓明園中被搶走的那些國(guó)寶。

一、九鼎

相傳，大禹治水成功之后，獲得了王位。在獲得王位之后呢，大禹為了方便管理，就將整個(gè)天下分成了九個(gè)州，又命令每個(gè)州的最高長(zhǎng)官，進(jìn)獻(xiàn)青銅。大禹用這九個(gè)州貢獻(xiàn)的青銅，分別鑄造了九個(gè)大鼎，分別代表九州。而這九個(gè)大鼎，也成了王權(quán)的象征。后來(lái)大禹的兒子啟建立夏朝，夏朝被商朝滅掉，商朝得到了這九個(gè)大鼎。

等到商朝被周朝滅掉，九鼎又在周朝度過(guò)了八百年的時(shí)光。后來(lái)諸侯爭(zhēng)霸，楚莊王曾經(jīng)?問(wèn)鼎中原?。更是有秦武王嬴蕩為了展現(xiàn)自己的力量，強(qiáng)制性舉起代表秦國(guó)的鼎，活生生被鼎壓死的故事。但是奇怪的是，到了秦始皇一統(tǒng)六國(guó)之后，九鼎就神秘失蹤了，從此以后，誰(shuí)都再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)九鼎。所以，九鼎再次問(wèn)世的可能性，是相當(dāng)?shù)臀⒌摹?/strong>

二、傳國(guó)玉璽

沒(méi)了九鼎作為王權(quán)的象征，就有了后來(lái)的傳國(guó)玉璽。傳國(guó)玉璽是和氏璧所制，是秦始皇命令李斯打造出來(lái)的，上面還刻有八個(gè)字?受命于天，既壽永昌?。傳國(guó)玉璽倒是一直傳承下來(lái)了，在王莽篡漢的時(shí)候，因?yàn)橥趺П破忍蠼怀鲇癍t，玉璽被憤怒的太后摔于地下，摔出了一個(gè)小口，而后王莽命人用黃金將玉璽補(bǔ)了起來(lái)。

后來(lái)玉璽經(jīng)過(guò)很多人的手，漢獻(xiàn)帝給了曹操，所以曹操的地位才被承認(rèn)。亂世當(dāng)中也一直傳承，最后在五代十國(guó)時(shí)期，徹底失蹤。到了宋朝，有人說(shuō)發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽，但是宋徽宗時(shí)期，因?yàn)樗位兆谙埠蔑L(fēng)雅，命人仿造了不少假的傳國(guó)玉璽。恰逢宋朝被滅，金擄走宋徽宗、宋哲宗二帝，傳國(guó)玉璽也消失了。后來(lái)再出現(xiàn)的，大家大多數(shù)覺(jué)得是假的了。所以，傳國(guó)玉璽真假難辨，就算是找到個(gè)傳國(guó)玉璽，也不知道是不是真的。

三、《蘭亭集序》

王羲之作為書(shū)圣，一個(gè)著名的書(shū)法家，他的蘭亭集序可謂是聲名赫赫。而且他有個(gè)鐵桿粉絲，唐朝唐太宗李世民。因?yàn)槔钍烂袷殖缇赐豸酥?，所以?dāng)初在得到王羲之的《蘭亭集序》時(shí)十分開(kāi)心。他曾經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)副本給后人觀賞，而真跡則不知所蹤。最好的結(jié)局大概就是《蘭亭集序》是在他的墓穴當(dāng)中做了陪葬品吧，所以，《蘭亭集序》還是有可能會(huì)重見(jiàn)天日的。

四、北京猿人頭蓋骨

這個(gè)就更不確定了，這個(gè)頭蓋骨出土的時(shí)間，是在我國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，雖然在北京發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨，但是依照民國(guó)政府的能力，根本保不住這個(gè)頭蓋骨。所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段的時(shí)候，民國(guó)政府和美國(guó)政府達(dá)成協(xié)議，要將頭蓋骨運(yùn)往美國(guó)。但是在中途，卻被日本的軍隊(duì)偷襲，自此，頭蓋骨下落不明。如果頭蓋骨是掉入海中，這么多年，那么小小的一個(gè)頭蓋骨還能保存下來(lái)的幾率不大。但是要是被日本帶回國(guó)內(nèi)......歸還的可能性也很小就是了。

所以，這四大下落不明的國(guó)寶級(jí)文物，想要再次重見(jiàn)天日，實(shí)在是難啊。

歷史上四件傳說(shuō)中寶物，幾乎沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，傳聞在秦始皇陵中

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的華夏歷史中，出現(xiàn)了很多珍寶。隨著歷史的不斷發(fā)展，很多珍寶已經(jīng)消失，比如說(shuō)傳國(guó)玉璽，在歷史上能夠擁有傳國(guó)玉璽就是皇帝的象征。那么在宋朝時(shí)期，金兵破汴梁，在此之后，傳國(guó)玉璽成為了下落不明的珍寶。

時(shí)至今日，傳國(guó)玉璽的下落仍然是無(wú)影無(wú)蹤的。不可否認(rèn)的是，傳國(guó)玉璽的珍貴程度是毋庸置疑的，但是要說(shuō)華夏文明中，最厲害的珍寶，還沒(méi)有傳國(guó)玉璽。歷史上出現(xiàn)了四件傳說(shuō)中的鎮(zhèn)國(guó)之寶，分別是十二金人、秦阿劍、隨侯珠和中華之鼎。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下處在大亂之中，根本沒(méi)用一統(tǒng)天下的可能。秦國(guó)在這時(shí)候進(jìn)行了商鞅變法，其后秦國(guó)的國(guó)力飛速發(fā)展，于是到了秦王嬴政這一代，有了一統(tǒng)天下的決心。最終的秦王嬴政一統(tǒng)天下，成為了歷史上第一個(gè)將中華大地大一統(tǒng)的人。

一統(tǒng)六國(guó)之后，秦王嬴政建立了歷史上的秦朝，從此開(kāi)始華夏大地進(jìn)入了封建王朝時(shí)期。那么在秦朝一統(tǒng)天下之后，秦始皇做了很多事。比如說(shuō)車(chē)同軌、書(shū)同文，其次統(tǒng)一度量衡，這讓秦朝的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)變得非常好。值得一提的是，秦始皇在秦王時(shí)期，繼位之后就開(kāi)始修建自己的陵墓。

秦始皇陵的修建用了四十余年的時(shí)間，這讓秦始皇陵變得非常大。那么歷史上四件傳說(shuō)中的珍寶，十二金人、秦阿劍、隨侯珠和中華之鼎相傳都在秦始皇陵中。無(wú)論這四件珍寶到底在何處，古代的史籍資料記載四件珍寶是非常少的。

能夠在古代的時(shí)候見(jiàn)到這四件珍寶更是不太可能的。即使是朝廷的大臣，見(jiàn)到這樣的珍寶也是非常罕見(jiàn)的。十二金人在《史記·秦始皇本紀(jì)》中有明確的記載，史書(shū)記載為“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中?！?/p>

司馬遷的史記對(duì)十二金人進(jìn)行了記載，當(dāng)時(shí)的秦始皇喜好收集兵器，所以命人鑄造了十二金人。鑄造之后，十二金人被放到了阿房宮中。那么眾所周知的是，在秦末時(shí)期，項(xiàng)羽一把大火燒了阿房宮，由此十二金人多多少少受到了損壞。

不過(guò)史書(shū)沒(méi)有記載十二金人的下落。令人奇怪的是，中國(guó)第一位皇帝秦始皇鑄造這12個(gè)金人的目的是什么呢？這一點(diǎn)恐怕已經(jīng)永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)了。至于十二金人的下落，多半已經(jīng)是被破壞，不過(guò)大部分人認(rèn)為十二金人存在于秦始皇陵中。

泰阿劍大部分人認(rèn)為都是不存在的。泰阿劍是古代的十大名劍之一，是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。在歷史上，秦阿劍是的的確確存在的，史書(shū)中對(duì)此記載為“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍。”這里的太阿之劍就是現(xiàn)如今所說(shuō)的秦阿劍。

秦阿劍曾是秦始皇的佩劍，在秦始皇駕崩之后，秦阿劍被埋葬在了秦始皇陵的地宮中。不過(guò)秦朝滅亡之后，秦阿劍的下落就成為了謎題。時(shí)至今日，秦阿劍也是下落不明的。相傳在楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽火燒阿房宮時(shí)，將秦阿劍帶走了。

《完璧歸趙》的故事很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么在這個(gè)故事中，和氏璧是非常有名的，可是人們僅僅知道和氏璧，歷史上出現(xiàn)了一個(gè)與和氏璧相同名氣的寶物，就是隨侯珠。“隨侯珠”與“和氏璧”并稱(chēng)為“春秋二寶”。在歷史上，隨侯珠有很多記載。

在《淮南子》中記載了“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧?！庇纱苏f(shuō)來(lái)隨侯珠成為了歷史上的珍寶。楚被秦滅后，秦始皇擁有了隨侯珠及和氏璧。在秦始皇駕崩之后，大概率秦始皇將它們帶入了秦始皇陵中。不過(guò)隨侯珠的下落已經(jīng)不知所蹤了。

最后一個(gè)就是中華之鼎。當(dāng)時(shí)大禹游遍了九個(gè)州，并在每一個(gè)州都造了一個(gè)鼎。后來(lái)華夏大一統(tǒng)，之后鑄造了一個(gè)鼎，象征著九州統(tǒng)一。在夏周時(shí)期，這"中華之鼎"就被當(dāng)做寶物流傳了下來(lái)，可是秦朝統(tǒng)一之后，中華之鼎下落不明。

現(xiàn)如今看來(lái)，歷史上四件具有傳說(shuō)意義的珍寶中，很大的可能性就是在秦始皇陵中。不過(guò)秦始皇陵的地宮沒(méi)有被挖掘，這種說(shuō)法到底是不是真的就是不得而知了。不過(guò)秦始皇陵一日不挖掘，對(duì)這四件珍寶的下落就不得而知?？峙乱呀?jīng)是永遠(yuǎn)無(wú)法找到了。